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#德者本也,财者末也 ——从佛教因果观看正月初五迎财神的真义 惭愧末学终南浮云献给有缘大众 一、引言:财神日里的叩问 丙午马年正月初五,三亚南山龙五爷财神殿前早已香烟缭绕,信众云集,手持高香,静待迎财神盛典。这样的场景,在神州大地各处寺院同步上演,正月初五迎财神,早已成为融入民族血脉的年俗传统。 然而,在络绎不绝的跪拜与祈愿中,很少有人静下心来追问:财神究竟以何为依据赐福于人?若仅靠烧香上供就能富贵,世间为何仍有勤劳致富与投机败家的天壤之别?财富的本质究竟是什么?正当求财的道路又在何方? 本文以佛教善恶因果、轮回教化的核心理念为根基,结合三亚南海观音信仰与民间迎财神习俗,探寻财神赐福的真实内涵,正本清源,明辨求财与修德的关系。 二、佛法视角下的财富观:因果不虚,福由己造 佛教对财富的理解,不建立在迷信祈求之上,而根植于因果不虚、福由己造的根本法则。 (一)贫富皆由因缘定 《财神偈》云:“爱财合情理,贫富有因缘。”喜爱财富本是人之常情,世人奔波生计,皆为安稳生活,无可厚非。但贫富差异,并非偶然,亦非神灵随意安排,而是因缘果报的自然显现。 佛教所说的因缘,即往昔所造善业、恶业为“因”,今生努力、机遇、环境为“缘”,因缘和合,方成贫富果报。有人生来家境优渥,多因前世广行布施、孝亲敬长、供养三宝;有人一生困顿,多因前世悭贪吝啬、不肯行善。这并非消极宿命,而是种善因得善果、种恶因得恶果的必然规律。 正如法师开示:想要今生富足,不单要靠今世努力,更要具备“富贵之因”。此因便是孝顺父母、救助贫弱、供养三宝、造福社会。前世种下善因,今生再以勤奋为缘,方能收获福报果实。 (二)布施得财富,供养集资粮 佛教有一根本法则:“悭贪饿鬼因,施舍富贵缘。”吝啬贪求是贫穷之源,乐善好施是富贵之基。 《财神偈》言:“供养佛法僧,最胜大福田。师尊与父母,孝养莫怠慢。奇珍献大德,美味奉圣贤。慈悲济贫弱,随力解众难。”布施、供养、孝亲、慈心,都是在为自己培植福田。福报如同田地,财富如同禾苗,无田则无苗,无福则难富。 但必须明确:布施供养绝非与佛菩萨做交易。不是供养多少,就必须换回多少财富。供养的真义,是破除自我执着与悭吝之心,积累修行资粮,提升心性德行。以交易心求财,已是偏离正信;以慈悲心行善,福报自然而至。 (三)功德法财胜世间财 佛
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