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《论语》学而篇第6节刘宝楠注解 論語正義 清 劉寶楠 撰 子曰:「弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」 【〔注〕馬曰:「文者,古之遺文。」】 正義曰:「弟子」者,對兄父之稱,謂人幼小時爲弟爲子時也。《儀禮·特牲饋食禮注》:「弟子」,後生也。《大射儀注》:弟子其少者也。「入則孝,出則悌」者,《禮·內則》云:「異爲孺子室於宮中。」是父子異宮,則入謂由所居室至父母所也。《內則》又云:十年出就外傅,居宿於外。《大戴禮·保傅》云:「古者八歲而出就外舍,學小藝焉,履小節焉。束髮而就大學,學大藝焉,履大節焉。」是出謂就傅,居小學、大學時也。「弟」者,言事諸兄、師長皆弟順也。教弟子先以孝弟者,《孟子》言:「孩提之童,無不知愛其親,及其長也,無不知敬其兄。」是孝弟本人所自具,因弟子天性未離而教導之。《曲禮》、《內則》、《少儀》、《弟子職》所述皆其法也。諸言「則」者,急辭也。「謹而信」者,詩民劳箋:「謹,猶慎也。」謹於事見,信於言見也。「泛愛衆而親仁」者,《說文》:「汎,浮貌。」引申爲普遍之義。《廣雅·釋言》:「汎,博也。」《左襄·二十八年傳》引此文作「氾愛」,《說文》:「氾,濫也。」義亦通。《爾雅·釋詁》:「衆,多也。」《周語》:「人三爲衆。」引申之,人在衆中,無以表異於人,亦得稱衆。仁則衆中之賢者也。《廣雅·釋詁》:「親,近也。」君子尊賢而容衆,故於衆人使弟子泛愛之。所以養治其血氣,而導以善厚之教,又使之親近仁者,令有所觀感也。……#四书解读 #国学文化 #论语解读 #儒家 #论语
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