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伤伤肥了
11月前
凡 凡 忧 有 #小说 #文荒推荐 #女生必看 #好书分享 #抖音
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聪达文化
4天前
凡字取名 #dou上热门 #马宝宝取名
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如心问
10月前
忧的本质是什么?什么能生忧?什么能解忧?忧又能生什么?#忧 #情绪#传统文化#养生
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凡忧
2月前
开桂飞母#游戏 #游戏视频 #小游戏 #双排 #陀螺仪
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尊吉
3天前
命中凡有剥夺,暗中定有馈赠 若你知晓这世间因果,便不再执着于幻相。 不再奢求长久陪伴,不再期盼谁人永不离去。 一切人事,无论以何种方式结束,皆是圆满。 “由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。” #塔林#西藏#寺院#藏文化#难解
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曾国藩名言翻译
1月前
曾国藩说:凡盛衰在气象。气象盛则虽饥亦乐,气象衰则虽饱亦忧。今我家方全盛之时,而贤弟以区区数百金为极少,不足比数;设以贤弟处楚善、宽五之地,或处葛熊二家之地,贤弟能一日以安乎? 这句话的意思是:一个家族的兴盛或衰败,关键看它的整体气象,主要指家族的整体精神状态和价值取向。若家族气象蓬勃,即便忍饥挨饿也能乐观向上;若气象颓丧,就算丰衣足食也会终日忧心。如今我们家正处于鼎盛时期,因而贤弟你却觉得几百两银子是笔小钱,根本不值一提。假如让贤弟处在楚善、宽五那样的贫寒境地,或是处在葛、熊两家那样的困窘状况,贤弟能有一天过得安心吗? 阅读理解:气象在曾国藩看来主要指家族的整体精神状态和价值取向。它不是简单的情绪或氛围,而是一个包含了信念、态度、行为模式的复杂系统。气象盛则虽饥亦乐描述的是一种即使在物质匮乏的情况下,家族成员仍然保持积极乐观、充满希望的精神状态;而气象衰则虽饱亦忧则指即使物质条件优越,但家族成员却患得患失、精神空虚的状态。 曾国藩在这段话中揭示了一个深刻的哲学命题:物质条件与精神状态之间并非简单的对应关系。他指出,凡遇之丰啬顺舛,有数存焉,虽圣人不能自为主张,即人生的贫富顺逆有其定数,但人的心态却可以自主选择。 文中提到的楚善、宽五是曾国藩的穷亲戚,葛熊二家是家境贫寒的邻居。楚善叔被债主追逼,生活困苦,不得不卖田还债。通过将曾家的全盛与这些贫困家族对比,曾国藩意在提醒弟弟们要珍惜当前的福分。无论是顺境还是逆境,都要保持感恩和谦逊的心态。在顺境中要想到帮助他人,在逆境中要学会知足常乐。 时年33岁的曾国藩,在道光二十四年,1844年三月初十的家书中写了这句告诫,这种居安思危的意识贯穿了曾氏家族的整个鼎盛期,1838-1872年。从1838年,28岁的曾国藩考中进士、点翰林起,曾氏家族从此进入新的发展阶段;曾国藩在京城的十年间,七次升迁,37岁即升至内阁学士兼礼部侍郎衔。他的弟弟们也纷纷建功立业:曾国荃率吉字营攻破天京,获封伯爵;曾国潢在家乡管理家族事务,成为湘乡首富。 为了维持家族的盛气象,曾国藩制定了详细的家规家训。他在家书中反复强调:凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵习气,则难望有成。 1872年,曾国藩去世后,曾氏家族面临着权力和财富的重新分配。然而,得益于曾国藩奠定的文化基础,这个家族成功实现了从政治家族到文化世家的转型#曾国藩
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曾国藩名言翻译
1月前
曾国藩说: 凡盛衰在气象。气象盛则虽饥亦乐,气象衰则虽饱亦忧。 (曾国藩对物质条件与精神状态之间关系的理解) 曾国藩认为物质条件与精神状态之间并非简单的对应关系。丰裕的物质未必滋养精神,而刻意的物质约束,反而可能成为精神升华的路径 他曾说:养活一团春意思,撑起两根穷骨头,只要人的信念还像春天一样朝气蓬勃,保持旺盛的生机,在道义和灵魂上已经足够充裕,物质上的贫困又算得了什么呢? 曾国藩这一思想传承了宋明理学中儒家关于物质与精神关系的理论。朱熹对天理人欲关系的论述特别精辟:“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”。他认为,基本的物质需求(如饮食)属于天理范畴,是合理的、必要的;但过度的物质追求(如要求美味)则属于人欲,需要加以节制。这种区分体现了儒家对物质需求的务实态度:既不否定基本的物质需要,也不纵容过度的物质欲望 道家的老子也对物质享受保持着高度的警惕。《道德经》第十二章明确指出:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。他认为,过度的物质享受会损害人的感官和心智,使人迷失本性。因此,圣人的做法是但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式 老子的核心观点集中体现在第四十四章:故知足不辱,知止不殆,可以长久。“知足”是对内克制欲望,“知止”是对外守住边界,二者结合,才能避开危机、长久存续。这种知足不辱,知止不殆的智慧,与曾国藩的“求缺”思想高度契合 庄子进一步发展了道家的精神自由思想。他明确区分了“贫穷”与“困顿”:我是贫穷,并非困顿。读书人有理想不能施行,那才是困顿。在他看来,物质的匮乏无关紧要,精神的困囿才是真正的悲哀 庄子宁愿过着清贫的隐居生活,也不愿为了富贵荣华而违背自己的本心。他的“遥游”思想提醒人们在追求物质财富的同时,不要忘记关注精神世界的自由与富足。这种安贫乐道、坚守本心的态度,正是他逍遥境界的基石 中国哲学特别强调精神境界的提升。儒家追求天人合一的境界,主张通过道德修养达到与天地万物和谐共生的状态。这种境界论为理解物质与精神的关系提供了独特视角 在境界论看来,人的精神境界决定了对物质世界的感知和理解。气象盛的人,即使在物质匮乏的条件下也能保持内心的充实和快乐;而气象衰的人,即使物质条件优越也会感到空虚和忧虑。#曾国藩 #曾国藩名言 #曾国藩处世哲学
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夏楠不姓夏🩵
3月前
《道德经》里说道:凡我所失,皆非我所属;凡我所求,皆受其所困。
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朱事顺利
2月前
父母唯其疾之忧 孝顺的两重含义#人生感悟 #生活感悟 #情感共鸣
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爽朗的神仙姐姐
3周前
道德经里说,凡我所失,皆非我所有,凡我所求,皆受其所困。#道德经 #凡我所失皆非我所有 #传统文化
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每晚方芳
3月前
凡所有相,皆是虚妄。一条视频给你讲清楚。 #情感 #情感共鸣 #智慧 #感悟
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听风动容
4周前
#热门的话题 凡所有相,皆是虚妄。#金刚经 #放下执念 @#内心的平静与安宁 #努力成长更好的自己
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小忧舒
4月前
忘忧睡到 #文荒推荐 #小说推荐 #炒鸡好看小说 #每日推文 #宝藏小说
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𝓙.凡忧
1年前
#配音 #青年
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起童
5月前
#知识分享 #涨知识 #文化输出 #中华文化 #正能量
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一字一世界
1周前
说文解字部首第199部:舛,对卧也。两人相对而休,引申为两脚相对而卧。所以有违背,错乱的意思。命运多舛由此而来。
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姚云志律师
2周前
传统生日文化之丙日出生:第4集 诗诀一:身居巳午,祸难候。 意思:巳午是丙之禄位,凡有禄旺者,皆不畏七杀之克,反作身杀两停,以吉论。 诗诀二:怜庚忧戊,能除患。 意思:食神生财之吉。 诗诀三:支内喜逢寅午戌。 意思:基于火土同生旺,丙见寅午戌是比劫刃,戊见寅午戌是印,故丙见寅午戌是比印合局,财杀皆为可用之神。
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雪霁(深圳宝安KLG)
4周前
AG小凡失误第一视角解析,职业比赛复盘 #2026kpl春季赛 #kpl创作者激励计划 #我在抖音聊kpl #抖音首播kpl#KPL
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仙生
3周前
凡所有相,皆是虚妄!#内容太过真实 #金刚经经典语录 #讨论
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言己
3周前
稚子年少不知事 却是人间最乐时什么意思?今天终于明白了!#稚子年少不知事#稚子年少不知事却是人间最乐时#孩子的快乐很简单
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清菁·太傻
4月前
凡有所相,皆是虚妄 #太傻 #太傻天书 #灵性书籍
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文維
2月前
#每日学习打卡 #每天进步一点 #日积月累 #成语学习
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量子纠缠
2周前
小谢,起风了|字素心愿忧|#一颗苹果 #寄然 #骨科#am @你凡不凡!
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懷水—凡渡心社
3周前
自我感动就是蠢#凡渡心社#懐水说#心理科普#生活感悟
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懷水—凡渡心社
3天前
贪钱贪物贪寿命 只长年岁少见德#凡渡心社#懐水说#心理科普#生活感悟
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龙凤聚缘兰汐
3天前
头发半黑半白不是苍老,是渡劫道相。业力退去,灵气显现,霜雪覆顶之日,便是道成归位之时,这是天道为你盖章认证。#中国神话 #虚构故事 #龙 #传统文化
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大羊的书洞
1月前
关于命运,书籍《了凡四训》有感
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元不元的元
2周前
#罗翔 #罗翔人生哲理 道德经里说道,凡我所识,皆非我所有,凡我所求,皆受其所困,万物皆为我所用,而非我所属。大道至简,无欲则刚,无为则无所不为。其核心思想就四个字,道法自然。意思是万事万物都应按照他本来的样子和规律来,不要强求。
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学无止境
4天前
不好意思是忧点。
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乙丙
3月前
孤峰独傲,鳏寡之相。最好不用“矜”字起名! #说文解字#宝宝起名#国学文化 #宝宝起名
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中孚书院王樹
3月前
周末愉快[咖啡][咖啡] #说文解字 #每日一字 第110话“you”核心含义是“细微,微小”,由两个幺组成,微,渺也,形容小之又小的意思,再一次强调。
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爱阅读的棒棒糖🍭
1周前
传承智慧点亮人生, 诵读经典,启蒙首选。 《论语》打卡第10天 学而篇第一——孟懿子问孝
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zachary
4天前
#时光代理人#南旨 “我的执念,万千千千” f:忧清 yc蚀I腐
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晏平均
2年前
第35集|你知道文字中的“忧”是什么意思吗? #创作灵感 #黄帝内经 #智慧人生 #国学文化 #悟人生之道
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最新发布时间:2026-02-23 06:20
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