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闻所未闻法正念思其义 是故慧增长如海受众流 多闻转增上智慧亦复尔 能问诸佛事广利诸众生 集多闻如海智慧不可尽 善能知章句差别中第一 是故应当闻所未曾闻法 求所未闻法得如是果报 复次富楼那。菩萨摩诃萨。于求多闻深生欲心。于空闲处深生乐心。一心勤求阿耨多罗三藐三菩提。求已为断嗔恚修集慈观。为断贪欲修不净观。为断愚痴修因缘观。富楼那。何等是菩萨精进。菩萨云何修集精进。富楼那。若有菩萨。若于一劫若减一劫。若行若坐常发精进。富楼那。如是不名真实精进。有菩萨若于一劫若减一劫。修行净戒。苦行难行具足头陀。随所缘事深生欲心。而离诸法实相。如是不名真实精进。富楼那白佛言。世尊。何者是菩萨真实精进。诸佛所赞。世俗智者所不讥嫌。 佛告富楼那。菩萨于所未闻。应深空法无有微相合第一义。如是深经不违不逆明了其义。勤发精进心不退没。听受读诵。为人解说。是名菩萨真实精进。谓闻深经通达其义不违不逆。如是精进诸佛所赞。世间智者所不能诃。是故富楼那。菩萨应发如是庄严。世间众生不能得底。我于此中当尽其底。世间众生所可没处。我于此中不应沉没。世间众生所可畏处。我于此中不应怖畏。所以者何。我发庄严不与世合。为离世法故而发庄严。不以行世法故而发庄严。为不行世法故而发庄严。不为随世法故而发庄严。为转世法故而发庄严。富楼那。是名菩萨摩诃萨真实精进。菩萨成就此第二法。则于阿耨多罗三藐三菩提不退转。尔时世尊。欲明了此义。而说偈言。 菩萨求深法常勤发精进 思量其义理不随于音声 菩萨不随言知皆是虚诳 知诸法空故但求于善语 若于千万亿无量诸劫数 昼夜常行坐加心行苦行 于所未闻经不信非精进 能得深义底不名为懈怠 如是精进者诸佛所称叹 世间不得底菩萨得其底 世间所畏没菩萨不畏没 勤心常欲求空寂真妙法 空法中无畏亦无有退没 住我相法相故生怖畏没 散坏一切法名为菩提道 勤心发精进疾成多闻海 复次富楼那。菩萨善知五阴。善知十二入。善知十八界。善知十二因缘。善知五阴十二入十八界十二因缘故。则能成就无依止智。得无依止智故。则于一切法不念不分别。以不念不分别为众生说法。破一切见令拔身见。菩萨成就此第三法。则于阿耨多罗三藐三菩提不退转。尔时世尊。以偈颂曰。 菩萨知五阴十二入皆空 分别十八界通达十二缘 不随于五阴知身是虚诳 于诸内外入悉知其性空 如是知诸法知已为人说 是故此菩萨智慧转高大 复次富楼那。菩萨摩诃萨。如所结戒。如所说戒。善能随
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