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早安乐安 2026.2.18 星期三 马踏春风来,福气绕身边。 今年大年初二这天比较特殊,不仅是“回娘家”和“开财门”的日子,还是雨水节气的交节时间。2026年雨水交节在正月初二深夜23点51分,节气与年俗撞个满怀,实属罕见。老话说“节气逢年,福运双全”,今年雨水藏着三大特殊之处: 第一特殊:节气遇年俗,回门逢雨水,双喜临门 大年初二是传统“迎婿日”,出嫁女儿携夫带礼回娘家,是团圆尽孝的好日子;而雨水节气本身就有“回娘屋、送节礼”的民俗,女婿送红带、岳家赠雨伞,寓意遮风挡雨、平安顺遂。今年两节重合,把团圆之喜与节气之吉合二为一,民间称之为“喜上加喜”,象征家庭和睦、亲情绵长,出门顺遂、归家平安。 第二特殊:正月初二交节,罕见早雨水,开春暖得稳 雨水多在正月中旬后到来,今年落在初二,是标准的月头早雨水。农谚讲“早雨水,暖正月;晚雨水,寒过节”,早到的雨水预示暖湿气流提前就位,气温回升平稳,倒春寒概率低,对小麦返青、早春播种极为有利。老辈人说“雨水赶早,年景向好”,意味着风调雨顺、五谷丰登,是难得的丰收好兆头。 第三特殊:深夜子时交节,暗水润春,财气内敛 今年雨水交节在深夜近子时,属于“夜间雨水”。民间有“白天雨水闹春寒,夜里雨水润丰年”的说法,深夜落雨不扰年、不添寒,悄悄滋养万物,是“润物无声”的吉相。水为财,深夜雨水更像“静财入户”,契合初二开财门的习俗,寓意财不外露、年年有余,家业安稳、运势渐升。 雨水至,春意生;初二归,团圆至。这场难得的节气相逢,既是自然节律的巧安排,也是老祖宗留下的好彩头。出门回娘家记得带把伞,既应节气之礼,也护一路平安;家中不妨备些清甜食材,顺应雨水养脾胃、润身心的讲究。 马年开年遇好雨,愿大家:春雨润家宅,团圆添福气,一年顺风顺水,万事皆得所愿!🌹❤🎉#大年初二
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#雨水至万物生 《雨 润 春 生》 今天是二零二六年二月十八日,星期三,丙午年正月初二,今天是雨水,雨水是二十四节气中的第二个节气,太阳到达黄经330°,通常在每年公历2月18日至20日交节,节气时段持续至3月4日或5日,斗指壬标志着降雨开始,以小雨或毛毛细雨为主,对春耕作物生长具有重要意义,尤以“春雨贵如油”体现其农业价值。此时太阳直射点逐渐北移,北半球日照增强,气温回升,暖湿气流活跃并与冷空气交汇,形成频繁降雨,中国南方多呈现早春景象,气温普遍升至10℃以上,草木萌动,百花渐开;北方则仍处寒冬尾声,部分地区仍有降雪,寒潮频发,呈现“乍暖还寒”特征。古代将雨水分为三候:“一候獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动”,反映物候变化,主要民俗包括“拉保保”“接寿”“回娘屋”等,集中于川西地区,中文名:雨水;外文名:The rains;公历时间:公历2月18日-2月20日交节;物候现象:獭祭鱼;鸿雁来;草木萌动;黄道位置:太阳到达黄经330度;农事活动:培土施肥、清沟排水;涵义:降雨开始,雨量渐增;气候特点:气温回升、日光温暖、暖湿空气活跃、降水增多,小雨或毛毛细雨为主!雨水作为二十四节气之一,体现农耕文化对自然节律的观察与总结,元代吴澄《月令七十二候集解》载:“正月中,天一生水,春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”说明雨水节气在立春之后,象征春水初生,万物因雨而萌,《逸周书》亦记雨水后“鸿雁来”“草木萌动”等物候现象,二十四节气中多个节气直接反映降水,表明中国古代对降雨规律的高度重视。雨水分为三候:一候獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动。一候时,河冰融化,水獭捕鱼后陈列岸边,形似祭祀,故称“獭祭鱼”;五日后为二候,大雁自南方陆续北归;再五日后进入三候,阳气上升,草木萌发新芽,大地渐显生机。雨水节气后,春风送暖,病菌易随风传播,流感等春季传染病易发。应加强锻炼,增强免疫力,北方地区阴寒未尽,气温波动大,人体腠理疏松,对风寒抵抗力减弱,需注意“春捂”,避免受凉,此节气湿气渐升,晨有露霜,气候阴冷多湿,饮食应以调养脾胃、祛风除湿为主。中医认为肝属木,脾属土,春季肝气旺盛,易克脾土,且寒湿之邪易困脾,故需养护脾脏。饮食宜少酸多甜,以助脾健运,可多食大枣、菠菜、荸荠、甘蔗、茼蒿、山药等。口干舌燥者宜食果蔬及粥品,如枸杞粥、红枣粥、银耳粥……
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天佑仁3月前
🌴🌸🌴今日是2025年11月22日週六,農歷乙巳年十月初三,‘小雪’節氣;‘小雪’節氣是我國傳統二十四節氣中的第20個節氣,也是進入冬季的第2個節氣,時間在每年公歷11月22日~23日交節,當太陽到達黄經240°時即為‘小雪’節氣。其核心簡介: 1. 節氣内涵:据《月令七十二候集解》記载,此時氣温降低,雨遇寒凝結成雪,但大地未极度寒冷,雪量不大,故得名‘小雪’。它是氣候概念,和天氣預報里的‘小雪’降雪量標准無必然聯係。 2. 核心物候:古人將其分為三候,一候虹藏不見,氣温低難形成彩虹;二候天氣上昇地氣下降,陽氣昇、陰氣降導致天地不通;三候閉塞而成冬,萬物失去生機,天地閉塞轉入严寒。 3. 氣候特點:这一節氣寒潮和強冷空氣活動頻繁,我國北方氣温逐步降至0℃以下,黄河中下游初雪多集中此時,雪量常較小且夜凍昼化;南方則陆續入冬,多呈現初冬萧瑟景象。 4. 民俗農事:農事上,農民會給農作物防寒、修补農具,積雪還能護苗、增肥土壤。民俗有‘小雪腌菜,大雪腌肉’,北方多地腌雪里蕻、渍酸菜;南方有吃糍粑的習俗,臺灣等沿海地區還會趁渔获肥美晒鱼幹,土家族則有吃刨湯的習樌。本次作品的配樂曲是器萨克斯演奏曲《驛動的心》。坐標綫:東徑.109°30′25″,北緯.18°13′27″;三亞市今日氣温是:天空陰,22℃~27℃摄氏度,東北風2級,濕度.93%?;空氣貭量.優。撰编整理.M-xl.墾請雅正。🌺🍀🌺
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今天(2026年2月18日)正值雨水节气,它是二十四节气中的第二个节气。以下从多个方面为你介绍: 时间与含义 每年公历2月18 - 20日,太阳黄经达330度时交节。《月令七十二候集解》记载:“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”此时气温回升、冰雪融化、降水增多,所以称作雨水。 气象变化 随着雨水到来,积雪和冰凌融化,降水增多,空气温润。降水以小雨为主,降雪减少,全国平均降水量较立春增加21%,大部分地区气温升至0℃以上,黄淮平原日均气温约3℃,不过此时乍暖还寒、日夜温差大。 物候现象 古人将雨水分为三候,一候獭祭鱼,水獭捕鱼后将鱼摆在岸边,如同祭祀;二候鸿雁来,大雁从南方飞回北方;三候草木萌动,草木在雨水滋润下抽出嫩芽。其花信为一候菜花、二候杏花、三候李花。 农事活动 雨水节气对农业意义重大,被视为“可耕之候”,是小春管理、大春备耕关键期。此时降水利于补充土壤水分、冬小麦返青,但雨水增多也会使田间湿度增大,易滋生传播病害,需加强病虫害防治和田间管理。华南地区应抓“冷尾暖头”抢晴播种,加快双季早稻育秧。 传统习俗 ● 拉保保:也叫“撞拜寄”,即父母给孩子认干爹,四川广汉有全民参与的“保保节”。 ● 回娘屋:流行于川西,出嫁女儿带“罐罐肉”回娘家拜望父母。新婚女婿送岳父岳母缠红带藤椅“接寿”,岳父岳母回赠雨伞,祝女婿人生顺利平安。 ● 占稻色:皖南地区通过爆炒糯谷米花占卜当年稻谷收成,爆的糯米花多代表收成好。 ● 祭龙:部分南方地区举行祭龙活动,有些地方食用“龙须”(面条)、“龙鳞”(春饼)等食物,祈求风调雨顺、五谷丰登。 文学创作 文人墨客留下诸多关于雨水节气的诗词,如杜甫《春夜喜雨》 “好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”; 解缙《春雨》“春雨贵如油,下得满街流,滑倒解学士,笑坏一群牛”。 养生保健 雨水时节要“春捂”,注意保暖以防感冒,日夜温差大需及时增减衣物。饮食可多吃温补食物,如红枣、桂圆、蜂蜜等,增强免疫力。
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二十四节气之雨水 雨水是二十四节气中的第二个节气,标志着春季降雨的开始与增多。以下是其主要特点: 1. 时间 每年公历 2月18日至20日 之间交节,此时太阳到达黄经330°。 2. 含义 “雨水”意为 降雨开始、雨量渐增,反映冬去春来、气温回升、冰雪融化、万物复苏的自然过渡。 在农耕文化中,它标志着 气象意义上的春天 来临。 3. 气候特点 南北差异明显:北方地区尚处寒冬或初春,偶有降雪;南方已春意盎然,多小雨或毛毛雨。 气温回升:全国大部分地区气温升至0℃以上,暖湿空气活跃,降水增多,但寒潮仍较频繁。 农谚“春雨贵如油”强调此时降水对作物生长至关重要。 4. 物候现象(三候)‍ 一候獭祭鱼:水獭开始捕鱼。 二候鸿雁来:大雁北归。 三候草木萌动:草木开始萌发新芽。 5. 传统习俗 回娘屋(四川等地):出嫁女儿回娘家探望父母。 接寿(送罐肉):女婿向岳父母赠送罐装肉类,寓意祝福长寿。 拉保保(认干爹):为孩子祈求平安健康。 占稻色:通过爆炒糯米花占卜当年稻谷收成。 食春笋:品尝春季时鲜,顺应时节养生。 6. 农业意义 雨水是 春耕备耕的关键节点,适宜的降水为小麦、油菜等作物提供水分,农民开始忙于田间管理。 需注意 防寒防冻,预防“倒春寒”对农作物造成损害。 7. 养生建议 饮食宜 调养脾胃、祛风除湿,可多吃山药、小米、春笋等。 适当锻炼,注意保暖,预防春季感冒。 8. 文化记载 《月令七十二候集解》记载:“正月中,天一生水……立春后继之雨水。”说明雨水与立春相连,象征水生木、万物萌动。 诗词如杜甫《春夜喜雨》、韩愈《早春呈水部张十八员外》均描绘了雨水时节的生机。 总之,雨水节气不仅体现了自然节律的变化,也凝聚了农耕智慧与民俗文化,是春季来临的重要标志。 #一人一个春节传统年俗 #二十四节气 #雨水 #雨水至万物生 #节令
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我们3周前
立春,位居二十四节气序列之初,于每年公历2月3日至5日之间交节。《月令七十二候集解》云:“立,建始也……春气始而建立也。”其确立根植于华夏先民对太阳周年视运动的精密观测——当太阳行至黄经315度时,即为立春。这一时刻的捕捉,不仅体现了古代天文学的卓越成就,更深层地,它是农耕文明为匹配自然节律而刻下的生命坐标。 在以农为本的古代社会,“时令”是超越一切的法则。立春节气的到来,意味着阴阳之气在天地间开启新一轮交泰:东风解冻,蛰虫始振,阳气升腾,土壤中蕴含的生机悄然萌动。农谚“立春一年端,种地早盘算”,正是这种物候规律的经验总结。它不单是一个气候转折的信号,更是面向广袤田野的、无声而庄严的动员令。自此,农事活动由冬日的休整转入紧张的备耕阶段:检视农具、选育良种、疏通沟渠、积肥养护……一切劳作皆以此为起点,有序铺陈,为“春种一粒粟,秋收万颗子”的丰收图景奠定根基。 为强化这一自然节律的社会意义,古代国家机器与民间社会共同构筑了丰富的立春礼仪。自周代起,天子率众举行隆重“迎春”祭典,祭祀青帝句芒,祈求风调雨顺;地方州县盛行的“鞭春牛”习俗,以泥土塑牛,击之以示劝农,鼓励春耕。这些仪式,既是对天地四时的虔敬沟通,亦是通过象征性表演,将抽象的时令转化为可视、可感、可参与的社会公共指令,从而实现全社会的生产同步。 纵观历史,二十四节气体系堪称一部以天地为书、以农时为纲的宏大法典。而立春作为其开篇首章,最为鲜明地揭示了这套体系的核心逻辑:将浩瀚宇宙的运行规律,转化为指导大地生产生活的实践智慧。它不仅是天文与农学结合的典范,更是“天人合一”哲学思想在时间维度上的生动呈现。直至今日,尽管生产方式变迁,但植根于节气文化的时序感,依然流淌在我们的文化血脉中,提醒着人与自然那份古老而永恒的契约。
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