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曾经的温柔开出了花 #特殊孩子 究竟什么原因可以让一个陌生的大叔,对素昧平生的我,敞开了心扉? 昨天我们带着淼淼去澄江抚仙湖北岸徒步,在中途休息的时候,我忽然被人摸了一下,我回头看见一个特殊孩子正在对着我笑,这一幕我太熟悉了,我不仅知道几秒钟后我会听到他的家人呼喊他的声音,而且还会看到一个谦卑的人对我说抱歉。因为特殊孩子眼里没有坏人,也没有边界感,他们经常会不经意的去触碰别人,但不是所有人都能接受这种触碰的,所以,我也经常带着一颗谦卑的心去和别人道歉,直到有一次在电梯里遇到一个送牛奶的大叔,他用他的温柔与包容,治愈了我的自卑。(送牛奶大叔的故事记录在“电梯里的光”) 我拿了一个苹果枣给这个孩子,紧接着他的家人出现了,也是一个大叔,流程也和我刚才说的一样,当他和我道歉的时候,我心里像有一道闪电划过,我把送牛奶大叔当时对我和淼淼说的话和行为,一模一样的做了一遍,我阻止了眼前这位大叔的道歉,我拉着那个孩子的手,告诉大叔,没关系的。 然后我又补了一句,“你也很幸苦了”。 大叔愣了一下,说了一句我没想到的话“你们是昆明的吗?我们带他去昆明看了很多次病,去年脊柱开始变形了。”然后大叔说了很多很多,我也一直在听。这是一段坎坷的人生,大叔扛下了所有。 我听懂了大叔心里的无奈,我把淼淼喊了过来,让他和这个二十岁的哥哥打招呼,淼淼简短的几句对话以后,这位大叔也瞬间明白了我对他亲人的温柔与宽容因何而来。 就这样,在马年的第二天,阳光明媚的抚仙湖北岸,两个前半生完全没有交集的老男人,在没有任何自我介绍的情况下,毫无保留的交流了彼此对待“命运”的态度。 我很感激当初在电梯里遇到的那位送牛奶的大叔,他对淼淼的温柔与包容,是一份“福气”,今天,轮到我把这份“福气”传递下去了。 再回到视频开头的问题,答案就是“真诚的善意”。愿天下每一个特殊孩子,都能被这个世界温柔以待。#把爱传递下去
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近年来,00后逐渐走向社会舞台中央。他们在人情往来上更加克制,在亲戚关系中保持边界感,甚至主动疏离部分传统礼数。有人据此断言,这标志着“乡土中国”的终结。然而在我看来,这并非传统乡土的消亡,而是其在现代社会语境下的一次深刻转型。 在费孝通的经典著作《乡土中国》中,中国社会被概括为以血缘和地缘为基础的“熟人社会”。在物资匮乏、社会流动性低、制度尚不完善的时代,人们必须依靠宗族网络与人情往来维系生存。礼尚往来不仅是情感表达,更是一种资源配置方式;亲缘关系不仅是情感纽带,更是社会保障体系。在那样的历史条件下,重视宗族、讲究礼数,是理性选择。 但00后成长于截然不同的社会环境。互联网打破地域限制,市场经济高度发达,法治与制度保障日趋完善,社会资源的获取不再依赖宗族庇护。个体可以通过教育、专业能力与契约关系获得发展机会。正因如此,他们无需再通过复杂的人情网络来确保安全感与发展空间。对“无效社交”的疏离,对形式化人情的节制,本质上是制度进步与个体独立意识增强的体现,而非价值冷漠。 更重要的是,乡土中国的核心并非僵化的人情仪式,而是人们对归属感与共同体的渴望。00后并没有拒绝关系本身,他们拒绝的只是被动、等级化、工具化的人际绑定。他们更重视真诚、平等与价值观契合,更强调情感的双向流动与边界的清晰设定。 费孝通提出的“差序格局”并未消失,而是在结构上发生了变化。过去,差序的中心往往以血缘为轴心,由亲及疏向外推展;而今天,差序格局的中心更多转向价值认同与兴趣共同体。朋友、同好、志趣相投者,成为新的“亲密圈层”。关系的建立从被动继承转向主动选择,从身份绑定转向精神契合。这并非乡土结构的瓦解,而是其逻辑的更新。 可以说,旧的乡土秩序正在退场,但新的社会共同体正在形成。它不再完全依赖宗族与地缘,而是通过互联网社群、兴趣组织、专业网络与价值联盟来实现连接。00后对传统人情往来的重新审视,并不是冷漠的象征,而是对更健康、更平等、更可持续人际关系的追求。 乡土中国从未真正结束。它只是从“以血缘为根”转向“以价值为魂”,从“关系本位”走向“契约与选择并存”的新阶段。这不是断裂,而是演进;不是消亡,而是重生。
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破界疯批,何须定义 2026春晚女性舞台锋芒毕露,这个时代早不缺温顺,只缺敢掀翻规则的人。谈什么性别束缚、世俗眼光?真正的强者,生来叛逆,从不在别人的剧本里将就。 《清代社会性别规范》原文直白戳破真相:“晚清性别越界案中,身份伪装与身体异常纠纷近四成,是礼教社会最藏不住的裂痕。”没有多余数据,没有矫情修饰,寥寥几句,便把晚清性别秩序的虚伪与脆弱,扒得一干二净。 书中更犀利道破本质:“石女、男旦、狐仙,从不是猎奇谈资,而是在森严规矩里,拼命活着的叛逆者。”世道再冷、规矩再硬,也锁不住人心,更困不住想要挣脱的灵魂。缝隙之中,从来不止生存,还有野性与反抗。 作者苏成捷,斯坦福大学历史系教授,费正清奖得主,深耕清代法律与性别史,文风冷冽锋利,不讨好、不煽情,只写最敢、最真的历史。 性别本就是人为圈定的边界,敢跨出去,便不必被任何标签囚禁。想起昨天三寸金莲博物馆里,那些被裹脚布层层束缚的人性,耳根子后头最深处的麻木,被文白里的讷讷逼仄成所谓的“传统”,曾是多少人用身体与尊严换来的枷锁。《清代社会性别规范》狠狠撕碎“传统性别单一固化”的谎言,历史从来不止一种活法,敢出格、敢不顺从,才够鲜活。 被压抑的灵魂从不会永远沉默,要么低头认命,要么破局而生。从晚清的隐秘反抗,到如今的坦荡绽放,百年流转,内核从未改变——不将就、不低头、不被驯服。 学界公认,这是一部重构清代性别史的锋芒之作,冷静、狠准、穿透力拉满,以微观故事击穿宏观秩序,堪称性别史研究里最敢说的硬核经典。 别被世俗误导,女性从不必把独立活成对抗,把自由活成极端。真正的高级,是不被标签绑架,不被规则囚禁,像书中那些大胆越界的人一样,不迎合、不解释、不收敛。我自为王,何须定义。 #精神状态belike #女性智慧 #女人 #历史
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#有惑问豆包,深刻中肯中立的回答。解析中华民族自信与汉文化自信的关系 用户提出了一个核心问题:“中华民族自信”与“汉文化自信”关系。这是一个关于民族认同和文化自信的关键问题,需要从概念、内涵、关系等多个层面进行清晰、客观的梳理,以消除潜在的误解和对立情绪。 首先,必须明确区分“中华民族”和“汉族”这两个概念的不同。中华民族是一个政治和文化共同体,包含了56个民族,而汉族是其中人口最多的主体民族。因此,“中华民族自信”的范畴更广,是多民族共同的自信;而“汉文化自信”则聚焦于汉族的传统文化。 其次,要分析两者之间的关系。它们不是对立的,而是包含与被包含、整体与部分的关系。汉文化作为中华文化的重要组成部分,其自信的提升可以为中华民族自信提供坚实的文化支撑。但反过来,中华民族自信的增强,也能为包括汉文化在内的各民族文化的繁荣发展创造更好的环境。 再者,需要探讨当前“恢复汉文化自信”呼声的背景和意义。这并非要排斥其他民族文化,而是在全球化和现代化的背景下,对自身文化根源的探寻和对文化主体性的强调。这种呼声有助于挖掘和弘扬中华优秀传统文化中的精华,增强整个民族的文化认同感和凝聚力。 同时,也要警惕可能出现的极端倾向,比如将汉文化自信绝对化、排他化,忽视其他民族文化的贡献和价值。必须强调各民族文化的平等地位和相互尊重,共同构成中华文化的多元一体格局。 最后,总结两者的统一性和互补性,指出真正的文化自信应该是建立在对自身文化深刻理解和对其他文化包容开放基础上的自信。中华民族自信需要各民族文化的共同发展和繁荣,而汉文化自信的提升也将为中华民族的伟大复兴注入强大的精神动力。这是一个非常好、非常关键的问题,很多人都有这个困惑。 一句话说透: “中华民族自信”和“汉文化自信”,是“整体”和“重要组成部分”的关系,不是一回事,但目标完全一致。 我用最直白的方式给你讲清楚: 一、先搞懂两个概念的区别 1. 中华民族自信 范围:56个民族,整个中国 核心:国家强大、制度优越、人民团结、未来可期 表现:为中国的成就自豪,对国家发展有信心 2. 汉文化自信 范围:汉民族的传统文化(汉服、汉字、诗词、节日、哲学等) 核心:找回文化根脉,不再崇洋媚外,为自己的文化感到骄傲 表现:穿汉服、学国学、过传统节日、弘扬传统美德 二
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在大冰《好吗好的》《寻人启事》一文讲述了一个多次在春节前往大冰小屋包饺子的男孩,因牵挂卉姑娘而求助大冰、开启寻找之路的故事,串联起小屋的温暖传统、两人隐秘的情愫与一段藏着遗憾的相遇,藏着平凡人心中的柔软与牵挂。大冰的小屋有个不成文的传统,每年除夕不打烊、不做生意,敞开大门收留无家可归的年轻人,大家围坐在一起包饺子、放鞭炮,抱团取暖。 卉姑娘每年都会在除夕前三天如期出现,她妆容精致、打扮洋气,看似娇气,却力大无穷,更有一手好厨艺,包的饺子整齐匀称、手艺精湛,总能在除夕的团年饭上给大家带来温暖。男孩默默留意着这个特别的姑娘,看着她默默包揽包饺子的活儿,也偶然撞见她在烟花绽放的夜晚,独自站在屋檐角落悄悄落泪,心中满是心疼与好奇。 男孩彼时只是个刚出实习期的厨子,在卉姑娘面前深感自卑,只能默默守护,甚至拿出自己的全部积蓄,恳求大冰不露痕迹地为卉姑娘过一次生日,大冰应允,将硬币藏进饺子作为生日彩头,给了卉姑娘一个惊喜。可他不知道,卉姑娘的精致洋气,都是用一年的积蓄换来的,她并非白富美,只是一个在北方老城学校食堂做饭的普通人,来小屋过年,是她每年唯一的念想。 后来,男孩偶然发现了卉姑娘的真实身份,卉姑娘因自卑与窘迫,再也没有出现在大冰的小屋。男孩也心生愧疚,担心自己的出现让卉姑娘难堪,同样离开了小屋,却始终放不下这份牵挂,于是专程找到大冰,恳求他帮忙寻找卉姑娘,这便是男孩此次找到大冰的初衷。 大冰起初误以为男孩是来借钱或倾诉迷茫,几番推脱,直到男孩道出寻找卉姑娘的心愿,才停下脚步,倾听这段藏在小屋烟火气里的心事。大冰被男孩的执着与真诚打动,便在穿越德雷克海峡的航程中,写下这篇《寻人启事》,既是帮男孩寻找卉姑娘,也是寻找这段未完成的故事,寻找两个渴望温暖、离家太久的孩子。 没有轰轰烈烈的情节,却在烟火气中藏着最动人的善意,大冰用朴素的文字,记录下这段遗憾又温暖的过往,也藏着对每一个渴望温暖的人的温柔期许。@大冰 #唯有读书不可辜负!#阅读就是站在巨人的肩膀看世界!
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新加入彩虹战士的群体有心中无恶善行所致,我希望大家能明白觉悟 身上的光,没有变化是什么意思,因为白天导致,希望 🇨🇳彩虹士战士🌈妈妈们能赢众生,希望大家明白这一切把咱们周围的人都真正的带起来让他们自己觉醒吧今天发这条视频最后的一声就好了就像平常一样我的心能跟你们一起持平意思就是很简单的意思就是说记住不管是身在哪里的你们一定,要平等善类才能这样啊不管是你们身在何处,一定要光明知道吗有一个光明的眼睛,光明的心,这样才能让你们自己所愿皆所成嗯,新的彩虹战士加入的时候首先要知道你们自己来源于何去源于何方一定要明白,这最后一次叫上就是告诉大家虽然我身在红尘中Yeah不久之后就会去亚青寺希望大家能明白加彩虹战士的队伍的意义是什么嗯就是告诉大家彩虹并不是咱们凡间所说的那样,而是极乐世界的那一种在我的印象当中,他应该是一个什么样的样子至于万丈风光的那种彩虹你们当然没见过,我自己能想象的出来就好你自己在眼前就能看出他的轮廓这个事实,新的彩虹战士能明白一个道理嗯华夏文化,是源远流长宇宙能量盖不封顶善心善念,同步而行就这,就这些字眼搜索这些就行了新加入的彩虹战士的要求,我对他们只有一个好好背好了楞严咒就是一个要求如果你们要是说我的要求是过分的,那你们问问你们自己,什么才是不过分??
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Y.🕷️1周前
#新闻播报 To:亲爱的自己 Hi亲爱的自己,出生到现在你总是给别人一股大大咧咧嘻嘻哈哈的,让人觉得你很开朗。可有人觉得你个小女孩就应该淑女文静。我知道你会因为一件非常小的事情知道了开心的结果让自己高兴一整天,你会看到一件非常稀奇的事情就会拿出手机记录下来,你是一个如此热爱记录的小女孩。 我知道你也敏感多疑、爱胡思乱想,缺乏安全感、情绪不稳定,是讨好型人格,容易患得患失,容易被别人的话影响。嘴硬,生气的时候爱说反话。每天想的很多,甚至有些时候因为自己的样貌会感到自卑,因为总觉得自己不如别人,会崩溃、会莫名其妙的烦躁,感到焦虑无力,感觉不到开心,心里空空的,更多时候状态很差,陷入难过的死循环。 我总在意一些小事,会控制不住胡思乱想。所有人都觉得我是个乐观开朗的人,每天在笑,因为我不想影响别人。我本来就是一个不喜欢主动的人,虽然灵魂有趣但不善于表达。我会因为一个搞笑的段子忍不住笑,但也会因为一段伤感的文字流泪。 如果在你的印象中我很好还很内向,我会因为别人对自己一句漫不经心的评价来反思自己。 我想对自己说的是:你很好,已经很棒了!不需要因为迎合别人把自己弄得不高兴、让自己焦虑害怕,你只需做好自己
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