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君子慎独,不欺暗室。 是指 真正君子境界的人是常常自省 内观心境和时刻警惕自己的心念,不欺暗室是指 心要足够的诚面对自己 时刻保持诚的境界 不作假 不自欺欺人。 暗室也指代 内在的心底深处!你对“君子慎独,不欺暗室”的解读非常精准,尤其点出“暗室指代内在心底深处”,直接抓住了这句话的核心——君子的修养不在人前,而在无人监督的“独处时刻”与“内心深处”。 “慎独”是对外在独处场景的要求,哪怕没人看见,也会自省、警惕心念,不做违背原则的事;“不欺暗室”是对内在心境的要求,面对自己的内心时足够真诚,不自我欺骗、不刻意伪装,始终保持本心。两者本质都是强调“内外一致”的君子品格,而非只做表面功夫。 如果需要,我可以帮你找一些“历史上体现‘慎独不欺暗室’的名人案例”,比如曾国藩的日课十二条、许衡“梨虽无主,我心有主”的故事,让这个概念更具体,需要吗?“君子慎独,不欺暗室”并非出自同一处典籍。 “君子慎独”出自《礼记·中庸》,原文为“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也” 。 “不欺暗室”最早出自西汉刘向的《列女传·卫灵夫人》,文中提到“此其人必不以暗昧废礼”。唐代骆宾王的《萤火赋》中也有“类君子之有道,入暗室而不欺”的表述。#挑战用微波炉搞定一日三餐 #美食趣胃计划 #美食新星计划 #快来一起尝个鲜 #跟着抖音做美食
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蓝瑶🎋7月前
#国学 1、“君子慎独,不欺暗室”: 核心思想源于 《礼记·中庸》 “慎独” 是《中庸》提出的重要修养方法,指在独处无人监督时,更要谨慎自律,坚守道德。 #正能量 2、“卑以自牧,含章可贞”: “卑以自牧” 出自 《周易·谦卦》的象辞:“谦谦君子,卑以自牧也。” 意思是君子以谦卑的态度来修养自身、管理自我。“含章可贞” 出自 《周易·坤卦》的六三爻辞:“含章可贞,或从王事,无成有终。” 意思是蕴含才华而不显露,可以坚守正道;或跟随君王做事,即使不居功也能有好的结果。强调内敛、含蓄、守正的品德。 #知识分享 3、“大丈夫立于天地之间,当养天地浩然正气,行光明磊落之事”: 核心思想(尤其是“浩然正气”)来源于 《孟子·公孙丑上》。孟子在回答“何谓浩然之气?”时说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。” 强调培养一种盛大刚强、充塞天地的正直之气。 “大丈夫立于天地之间” 和 “行光明磊落之事” 是对孟子“浩然正气”思想以及儒家理想人格(顶天立地、行事坦荡)的经典阐释和发挥,其语言风格和精神实质与孟子思想一脉相承。 #认知 4、“克己,慎独,守心,明性”: “克己”:核心概念源于 《论语·颜渊》:“克己复礼为仁”。孔子强调约束自己以使言行符合礼的规范。 “慎独”:如前所述,源于 《礼记·中庸》。 “守心”、”明性”:这两个词更侧重于宋明理学(心学)对心性修养的强调,但其思想根源仍在儒家经典(如《孟子》讲“尽心知性”,《中庸》讲“天命之谓性”)。它们概括了儒家修身养性中守护本心、明澈本性的要求。 #中医养生 5. “以克人之心克己,以容己之心容人”: 这是对儒家 “恕道”(推己及人)的精彩阐释和逆向运用。 思想源于 《论语·卫灵公》中孔子对子贡的回答:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 以及 《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” 这句话的意思是:用要求别人的严格标准来要求自己(严于律己),用宽容自己的心态去宽容别人(宽以待人)。这是对“恕道”非常深刻和实用的发挥。
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