探界66883年前
白云庵位于即墨马山东南山脚下,始建于明代,原供奉南海观世音菩萨,故称“大士庵”。白云庵第一代住持是明代慧觉禅师,后世称之为“刘仙姑”。 刘仙姑(1577—1647),名贞洁,字恒清,“世居马山之东麓”(今即墨区通济街道山东村)。据《马山志》记载,仙姑9岁才开始学说话,15岁那年,农历六月二十八日,忽然面壁端坐,似停止呼吸,醒来后出口成章,突然执笔著文,惊动朝野。慧觉禅师在崂山修行时期,曾居明霞洞,慈光洞,铁佛庵等处。明光宗(泰昌)皇帝下旨召入京讲道,赐法号“慧觉禅师”,赐蟠龙法衣1袭、赤杖1双。 明崇祯年间(1628—1644),刘仙姑侄子迎归其回白云庵授徒讲道。刘仙姑先道后释,精通经论,著经籍8部传世。 清顺治四年(1647),刘仙姑无疾而终。 清顺治十三年(1656),族人及弟子于白云庵前建造塔墓。该砖塔共有9层。塔门朝东,刻有金字对联,上联为“塔高九级凌霄汉”,下联为“门对二崂混洞天”。塔高近18米,八角飞檐,角上每隔一层悬有铁钟,遇风拂之,叮当作响,甚为壮观。时白云庵占地6600余平方米,建筑面积为280平方米。殿宇坐北面南,分东、西两殿,系道佛合一之宗教形式,建筑风格古朴典雅。东殿为观音殿,内供观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨;西殿为仙姑殿,内供刘仙姑及送生娘娘、撒痘娘娘等。庙门内影壁中央有一硕大“禅”字,两侧镌刻“攀洞天访古寻幽,踏福地听经谈禅”对联,字里行间,给人一种大彻大悟之感。当年白云庵拥有庙产66亩7分(老亩),供尼姑生活及奉祀之用。 刘仙姑声名远播,白云庵香火鼎盛。新中国成立后,白云庵停止佛事活动。特殊时期,庵与塔均被拆除。1992年又重建白云庵,比旧址西移千余米,坐落在马山东南麓,1993年完工,占地面积为1.4万平方米,建筑面积为320平方米。除保持原庵风貌外,规模有所扩大。重建后,主殿为菩萨殿、仙姑殿,东厢房、西厢房内奉祀胡三太爷。 为纪念刘仙姑,人们将刘仙姑“得道日”农历六月二十八作为庙会日,迄今已有300多年的历史。届时白云庵众尼姑设坛诵经,以盛大礼仪供奉刘仙姑,同时信徒及香客们前来朝拜。改革开放后,白云庵庙会恢复,并正式定名为“青岛马山文化旅游山会”,会期从农历六月二十六日到二十八日,历时3天#即墨马山#白云庵#古建筑#仙姑塔#民俗文化#即墨文旅
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慧觉禅师白云庵源流,即墨刘仙姑家族族谱 #刘仙姑 #慧觉禅师 #白云庵 #刘氏祖先 #刘氏家族网 刘仙姑,法号慧觉禅师,俗家姓刘,讳贞洁,字恒清。宋末元初,刘氏祖先由江宁府上元县,迁至即墨山东村。到元朝末年,刘氏三世祖刘兴被朝廷授予正三品昭勇大将军,兴公过世时享受“谕赐祭葬”。明神宗万历五年(1577年)九月二十三日,禅师出世。慧觉禅师在崂山修行时期,曾居明霞洞,慈光洞,铁佛庵等处。明万历二十八年(1600年),万历皇帝颁《道藏》赐予崂山太清宫,派遣一位姓何的官员护送,何公听说慧觉禅师神异,并登门拜访,发现确非寻常人。回京后据实上奏,万历皇帝大喜,传旨接禅师进京。禅师到北京后,为皇亲国戚、达官显贵讲解经法。禅师一时名声大噪,并将她的说法刻印成书。当时,还是太子的明光宗朱常洛为其修为折服,赐法号“慧觉禅师”。禅师奉诏入京二十多年后,回归崂山明霞洞修行。族人于山东村东南建大士庵,由其族侄刘公显儒自明霞洞迎归故里,居大士庵修行,并授徒讲道。慧觉禅师年事愈高,其名声越广,很多人从千里外慕名而来。无论来者是儒,是道,是佛,还是俗,禅师都能应酬迎接,来者都能有所得而归。禅师晚年修行的从外表已经分辨不出是女身。 禅师圆寂后,后人因其圆寂时有白气升腾,似白云,故改大士庵名为白云庵。后又于庵中建仙姑殿,塑像供奉。慧觉禅师一生阐教弘法,不拘门类,儒释道兼具,虽赐号慧觉禅师,然平时巾袍道装,故百姓以仙姑称之。清顺治十三年(1656年),后人在白云庵前建墓塔供奉。清乾隆五十四年(1789年)重修时,由山东村东南隅移至村南隅,独处于原白云庵侧之院落中。墓塔为九级砖石结构,塔前两株巨大松柏粗可逾抱,塔内塑有慧觉禅师像,及所著珍贵经卷,塔下则为禅师墓室。1966年8月29日,墓塔被炸,白云庵被毁。 1993年6月开始,白云庵及慧觉禅师塔复建。农历六月二十八日,是刘仙姑得道之日,人们把这一天定为白云庵的庙会日,至今已有四百余年的历史了。 本视频即墨刘仙姑家族族谱电子版,刘姓族人可免费索取
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