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第10159集 || 南华老仙,是张角的师傅。南华仙人即南华老仙,是古典小说《三国演义》中的虚拟人物。其原型为战国时期道家学派代表人物庄子,唐玄宗天宝元年诏封庄周为南华真人,后世道教尊其为“南华仙人”。在《三国演义》中,南华仙人是一位拥有超凡能力的仙人。他首次出现在河北巨鹿郡的山中,将三卷《太平要术》天书传给了当时还是采药秀才的张角,并告诫他要代天宣化,普救世人,若萌异心,必获恶报。张角凭借书中法术,获得了呼风唤雨、治疗疾病的能力,借此创建了“太平道”,进而领导了黄巾起义,拉开了三国乱世的序幕。此外,传说南华仙人还将《太平清领道》传给于吉,把《遁甲天书》交给左慈。- 张角:以宗教聚众和社会动员见长。得《太平要术》后,借符水治病传教,短时间聚集数十万信徒,直接发动黄巾起义,撼动东汉统治,是三人中唯一将方术与大规模社会变革结合的人物,影响力更偏向现实政治层面。- 于吉:侧重民间声望与方术传说。据《三国演义》等记载,他以《太平清领道》治病救人,在江东深得民心,连孙策都因忌惮其影响力而杀之,死后仍有“显灵”传说,更偏向民间信仰中的“神化形象”。- 左慈:以奇幻方术著称。传说他精通遁甲、变化、辟谷等,能戏耍曹操、刘表等诸侯,如“铜盆钓鱼”“取蜀姜”等典故,将方术演绎得更具神秘色彩,是三人中“法术奇幻感”最强的。#南华老仙 #张角 #左慈 #于吉 #历史故事
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汉代道教思想深深影响着汉民族殡葬观念 汉末又在神仙方术基础上形成了道教,张角创立太平道、发动黄巾起义,被视作道教的正式开端。 汉灵帝时钜鹿人张角以黄天为至上神,认为黄神开天辟地,创造出人类,又信奉黄帝和老子,认为黄帝时的天下是太平世界,是人类最美好的事情,在这个太平世界里,既无剥削压迫,也无饥寒病灾,更无诈骗偷盗,人人自由幸福。 然而东汉末年,政治黑暗,民生凋敝。朝廷内,宦官与外戚尔虞我诈,轮番乱政;地方上,豪强地主与割据军阀为非作歹,又逢连年灾荒,以致出现“死相枕藉”、“民相食”的人间惨剧,正是在这种广大民众痛苦万状、已无生路的时势下,张角创立了太平道,组建黄巾军,提出“致太平”的理想,以善道教化百姓,符水治病为基础,十数年间,徒众数十万,遍布八州,并以推翻东汉统治者为目标。 太平道是我国出现的最早的民间宗教之一,与张修创建的五斗米道相比,太平道的出现,更具时代特征,它是东汉末年社会苦难的直接产物。 道教追求长生不死,希望死后灵魂进入仙界,又相信鬼神,认为人死后魂魄进去冥界地府。其中道教的冥界思想受影响于原始宗教的灵魂崇拜,也吸收了佛教地狱内容,致使汉民族民间广泛信奉阎罗王地狱信仰。道教还吸收了原始信仰和神话传说中神灵、神兽等崇拜思想,人死后成仙成为人们的理想。 此外,方术的兴起则丰富了道教斋蘸的形式,比如告地状、镇墓神瓶、买地券、镇墓兽等。道教的这些思想观念对丧葬死亡观念和仪式内容产生了不少影响。 最后感谢您看完本期《强叔聊殡葬简史》,希望这些没啥用的知识,你又学到了一点。
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