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六祖大师说得很清楚,你看见的这个风动幡动,就是你的心灵世界里的一个现相。你的心灵世界里的一个现相,你的心灵世界里的一个浪花,就是你的心性大海中在动,就是你的心性大海在起作用。所以说六祖慧能大师说“不是风动,不是幡动,是仁者心动。”这不是直指人心、让人当下开悟的一个开示,而是指示教令学人,让他回过头来看自心。 因为那两个僧人,他是执着在这些相上了嘛。他说风动,他说幡动,他堕落在这个相上了。他是让他回过头来看,心灵世界的那个实际的样子,让他看自心实相。 如果是逼札直指人心,让你当下见性,那肯定六祖就问他,哎,你看见这个幡动的是什么?直接就指示这个心。风不是在涌那个幡吗?呼呼啦啦,呼呼啦啦的,哎,你听到这个声音的是什么呢?他会这样问。 但是今天六祖不是这样问的,他是直接的把这个华严境界彰显出来。不是风动,不是幡动,是仁者心动,都是自心的现相,都是自心的作用,那就等于,事相即是此心,万相即是此心,那不就是华严宗所说的,“青青翠竹即是法身,郁郁黄华无非般若”。 那么用禅宗的话,这话怎么讲呢,可以这样说,“青青翠竹即是此心,郁郁黄花无非此我。”也就是,一切万相都是此心,都是此心的现相,都是此心的妙用,都是此心的作用,都是此心在动。这个心不是死的,你不要着在这个相上。你着在这个风相幡相上,着在这个风相幡相上,你就不能够识得,这个能生万法的妙明真心,你就不能识得能现青青翠竹,郁郁黄花的此心此我。 摘自苏树华老师《不是风动,不是幡动,仁者心动》
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