武侯祠,全国影响力最大的三国遗迹圣地,中国唯一一座君臣合祀祠庙; 汉昭烈庙:这里纪念着三国时期蜀汉的开国皇帝刘备(昭烈是刘备的谥号)和他的臣相诸葛亮的地方;有一首诗是这样写道,门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠,由来名为输勋业,臣相功高百代思;这里承载着千年的历史记忆和文化内涵,就连殿门口矗立的文物石狮子,仿佛也在诉说着这里的千年故事; 进入武侯祠的中轴线,映入眼帘的是右边武侯祠的镇馆之宝——唐三绝碑(所谓三绝是集齐了三个顶尖高手的毕生功力:裴度的撰文用饱含生情的笔墨高度评价了诸葛亮先生的一生功绩;柳公绰的书法,笔力遒劲、结构严谨,每一笔都透着对武侯祠的敬仰;鲁建刻字,他把裴度的文章气韵、柳公绰的书法精髓,分毫不差的搬到了石头上,刀法精湛,入目三分); 进入二门,上有匾额道:眀良千古:说的是明君刘备,以及二门之后供奉的蜀汉忠良之臣,这里也是全国最大的蜀汉英雄纪念地;二门也是纪念刘备的汉昭烈庙,它是一座四合院式结构,正中正上方匾额:业绍高光,讲的就是刘备继承了汉高祖刘邦和关武帝刘秀的帝基业;进入殿内,正中间供奉的就是刘备,旁边供奉的是他的孙子刘谌,东西偏殿分别供奉的是关羽和张飞,左右两边的长廊主要供奉蜀汉文臣武将的塑像,这样的排列,就好比是刘备正在上朝的样子; 在文臣武将长廊的尽头,就是诸葛亮的前后《出师表》,《出师表》的最后,还能看到岳飞将军的落款,手书诸葛亮《出师表》; 走进武侯祠(诸葛亮殿):这里是纪念诸葛亮的祠堂,殿内供奉着祖孙三代,正中为诸葛亮贴金塑像,悬“名垂宇宙”匾额;两边是诸葛亮的儿子诸葛瞻,和诸葛亮的孙子诸葛尚,他们两位都是蜀汉后期战死沙场为国捐躯;殿内梁顶是乌木打造,顶上刻字是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的,诫子书中:非淡泊无以明志,非宁静无以致远; 中国十大名联之一的攻心联也在这里,是清末赵藩所撰,上联:能攻心则反侧自消从古知兵非好战;下联:不审势即宽严皆误后来治蜀要深思; 距今1800年的刘备真身墓惠陵也在这里,刘备与甘夫人、吴夫人的合葬墓,距今保存完好; 我和妹妹母子俩带着父母一家人游览了这块圣地;这里红墙青瓦,古木参天,氛围庄重,数百年来默默见证着历史的更迭;武侯祠之游,不独是观古迹,更是与历史对话;诸葛亮已逝千年,但其精神却通过这一砖一瓦传承下来;离祠时回首,见夕阳余晖洒在红墙之上,恍若那位智者不灭的灵魂,依然守护着这片土地,启迪着来来往往的世人……
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矗立在南阳武侯祠碑廊里的明代李荫重修卧龙岗草庐碑,明明刻着“南阳草庐为堰,号曰隆中草庐为真”,却让号曰隆中那帮人亢奋得像打了鸡血——他们攥着碑文断章取义的片段,逢人就吹“这是铁证”,把那几个字放大到能晃瞎眼,恨不得把全天下的人都拽过来“见证”他们的“胜利”。可这群人怕是连碑文都没读全,他们精心炮制的“证据”,压根就是自砸饭碗的笑话! 先看第一处硬伤:碑里写“诸葛亮博望烧屯白河用水”,这破梗居然是从《三国演义》里扒的!正史《三国志》里诸葛亮哪有这出?拿小说当正史,就像拿《西游记》证明唐僧真会飞,荒唐到能把史官气活过来。第二处更离谱:汉代襄阳属南郡,跟南阳八竿子打不着,碑里硬把襄阳往南阳圈里塞,这地理常识怕是体育老师教的?第三处最打脸——李荫说“号曰隆中草庐在襄阳西北隆中山”,可徐学摩1569年游访时明明记着“草庐在西南伏龙山”,一个西北一个西南,差着大半个襄阳城呢!合着这草庐还能长腿搬家?那现在的号曰隆中又在哪?难不成是跟着草庐挪窝了? 更可笑的是,李阴1586年写碑文时,隆中山这名字都没影,伏龙山倒有葛宅葛井的记载,可碑里偏要造个“隆中山”出来,连个确切坐标都没有,这不就是凭空画饼?南阳武侯祠敢把这碑立在碑廊,不是因为它“真”,恰恰是因为它的错误太典型——咱们就是要让所有人看看,某些人抱着错误当宝贝的丑态!南阳的包容可不是让你们撒野的资本,我们能容下不同的声音,但容不下拿谎言当真理的荒唐! 这群号曰隆中的人,拿着漏洞百出的碑文当令箭,以为能撼动南阳卧龙岗的根基?别做梦了!南阳的躲耕地是刻在正史里、立在百姓心里的,你们那点自欺欺人的把戏,就像拿鸡蛋碰石头,除了碎一地笑话,啥用没有!南阳卧龙岗的底气,从来不是靠几块碑撑起来的,是千百年的史实、是代代相传的信仰!你们再怎么跳脚,也改变不了一个事实:诸葛亮的草庐,就在南阳卧龙岗#臣本布衣躬耕于南阳 #南阳卧龙岗#南阳武侯祠 #南阳一个值得你三顾的地方 #诸葛亮
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