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黄藤:《卫灵公》第二十五、二十六 三代直道如何行 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续看《论语》: 15.25 子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。” 我们接着看: 15.26 子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。” 为什么把这两章连起来读呢?因为我觉得它们的内容是紧密相关的。现在我们看《论语》中标注的第几篇、第几章,那是后人的分篇。《论语》本身并没有严格的篇章结构,它原本是连贯记录下来的,一条接一条。我认为这两条其实是相连的。 孔子在说什么呢?他说:我什么时候会赞誉一个人,又什么时候会批评一个人?如果我有所赞誉,那一定是经过验证的,我有依据,不会随意表扬人。同样,我对人的批评,也必定有据可查。这就好比古代的史官写史,常留有“阙文”——我们今天还能看到一些空缺。为什么史官会把某些内容空下来呢?是因为他自觉拿不准,宁可留给后世更有智慧、更有学识的人去填补,而不愿凭借猜测随意书写。这体现了一种谨慎的态度。 孔子说,我批评人、表扬人也是如此:有依据才批评,有依据才表扬。又好比一个人有马,但自己不会驯服,怎么办呢?他会把马借给别人骑,请人帮他驯服。也就是说,一个人要清楚自己懂什么、不懂什么,并且能够理性地借助他人、借助智者的力量,把事情做好。 孔子认为,正因为有这样的态度,夏、商、周三代才能直道而行。可是这样的人,如今却很少见了。现在的人常常自以为是,觉得自己无所不能,不给历史留任何空缺,随意填写;就像有马不会骑,也不请人驯,自己硬上,结果摔下来。对别人的批评或评价,也往往毫无根据、信口开河,想说什么就说什么。 所以孔子感叹,如今的世界已到了礼坏乐崩的地步,这是他极其痛心、不忍见到的。他通过追忆昔日的史官、称赞“有马者借人乘之”的人,同时也说明了自己对人评价的谨慎态度,并感慨:正是因为曾有那样的人,三代才能保持正道直行;而如今这样的人不见了,世界也就混乱了、礼崩乐坏了。 孔子借由这种追忆与对现实的感慨,抒发自己的主张,痛惜优秀品质的丧失,并期盼这样的精神能重新回归社会。他的这番感慨,在今天依然能引起我们的共鸣。
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