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【修真释义·三】三、大道无相:超越形名的终极实相。1)原文:大方无隅,大器晚成,大音希聲;天象无刑,道隱无名。 2)释义: ①最大的方正,反而没有棱角(大方无隅):真正的方正之道,是圆融无碍的,不伤害任何事物。 ②最大的器物,总是最后完成(大器晚成):真正承载大道的“法器”(即修真者自身),需要更长久的磨砺和锤炼,不求速成。 ③最大的声音,反而听不到声响(大音希聲):大道化生万物的运行之声,是无声之音,需要用心去“听”,而非用耳。 ④天象的运行,没有后天的具体形貌(天象无刑):宇宙的规律(天象)是无形无状的。 ⑤大道本身,幽深隐微,没有具体的名号(道隱无名):道超越了人类语言和概念所能定义的范围。 3)修真指要: 这一部分将我们引向终极的实相——“无”。修真不能执着于任何有形有相的东西,无论是身体的感受、功能的开发,还是外在的名声、地位。真正的目标是体悟那个“大方”、“大器”、“大音”、“天象”、“道”所代表的“无”的境界。我们的心,也要修到这种“无隅”、“无名”、“无形”的状态,才能与道合一。 四、善始善成:大道的圆满。 1)原文:夫唯道,善始且善成。 2)释义:唯有“道”,它既善于创生万物(以虚无为始),也善于成就万物(以德能养之、成之)。它给予万物最美好的开端,也陪伴万物完成其整个生命历程。 3)修真指要: 这是对我们修真者的最大鼓励和保证。我们的“始”,是从凡心起步;我们的“成”,是要成就道业。这个过程中,我们依靠的不是个人有限的能力,而是“道”本身的力量。只要我们坚定地走在“闻道、明道、进道”的正路上,道就会以其“善始善成”的德性,帮助我们完成从凡到圣的转化。我们要做的,就是成为那个“堇能行之”的“上士”。 修行之路,贵在实践,愿我们能共同在“道”的指引下,善始善成。 #徳道经 #性命双修 #修身养性
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