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漫谈兵圣3周前
“国无粮草之患，则已胜敌半数矣。”三国时期曹魏官吏——国渊 #国渊 #三国 #动画科普小知识 #科普 #动画
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赖晓青2周前
为无为，事无事，味无味
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爱木·M2月前
从“止”从“凵”，足离穴居，是为“出”。 一步一履，皆是文明的踪迹。 #爱木说文写字 #传统文化 #原创内容 #汉字 #今日分享
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寻道8月前
#庄子 #孔子 #传统文化 #修行 #悟道
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笑长同学6天前
饱食终日，无所用心，无友不如己者，难矣哉！#以身作则#独立思考#解决问题#实事求是#余生还有多长时间
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曾国藩名言翻译3周前
当名士者鄙科名为粪土，或好作诗古，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。 这句话的意思是： 那些自诩为“名士”的人，往往将科举功名视为粪土般不屑一顾。他们有的爱吟诗作古文，有的热衷钻研考据学问，有的喜欢空谈理学义理，个个张扬自得、不可一世，自认为才学压倒了所有人。可在真正有见识的人眼里，他们实际的学问造诣根本没多少，不过只配让人冷笑一声罢了。此，我们求学修身，必须全力消除傲气，坚决戒除自满，避免沦为他人冷笑的对象，如此方能取得真正的进步。 阅读理解： 曾国藩对当时文人“恃名傲物、空谈不学”风气的针砭，也是对自身及子弟的核心劝诫：反对以“虚名”标榜自己，更反对因偏修某类学问就轻视他人、自满自傲。真正的学问从不在表面的标榜与空谈，而在扎实的功底；做人做事的根本，在于摒除傲气、保持谦卑，唯有虚心，才能有真进步，这也是他一贯“躬身实学、戒傲戒惰”修身思想的体现。 “傲气”是进步的最大障碍：在曾国藩看来，无论是鄙视功名的“名士”，还是科场失意便怨天尤人者，其核心问题都是“傲气”与“自满”。一旦认为自己比别人高明，就会封闭自我，拒绝反省，从而停止成长。他结合自身经历指出，唯有戒除傲气，才能顺应环境，持续进步。 真正的谦逊是强大的动力：他所倡导的“虚心”，并非软弱退让，而是一种积极主动的自我审视和开放的学习心态。这种心态能让人清醒认识不足，从而目标明确地提升自己。 曾国藩批判眼高手低的假名士——嘴上鄙视功名、标榜学问，实则没真本事，只剩一身傲气；再次告诫治学要踏实除傲戒满，不做让人冷笑的空谈者，才能求得真进步。 #曾国藩 #传统文化 #古文翻译 #名言警句 #儒家
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笑颜每一天3周前
#国学智慧#论语#读经典助力美好生活#每日一练#经典共读 4.8：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”4.9：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”4.10:子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
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冬冬1周前
第43节：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”#论语 #读经典开启智慧 #正能量 #读书成长 #每天学习一点点
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代士龙正解国学3周前
不曰如之何如之何者
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玛尔哈巴6月前
#不知者无罪闻之者足戒
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张一2月前
恒使民无知无欲也。使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣。 当不再标榜“必须成功”， 不再贩卖“稀缺焦虑”， 不再用比较丈量价值—— 波澜自平，人心自朴。 天下自归于治。#老子 #道德经 #借其道归己道 #人生感悟
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为道日损2月前
道德经第六十九章 用兵有言： 吾不敢为主，而为客； 不敢进寸，而退尺。 是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 #道德经 #悟人生之道 #大国智慧 #认知思维 #修行修心
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国学易经1周前
#人生感悟吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾葆矣。故称兵相若，则哀者胜矣
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玉见庄子3天前
纪渻子为王养斗鸡。 十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。” 十日又问，曰：“未也，犹应向景。” 十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” #庄子说#达生篇#呆若木鸡#真正的高手
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如是我闻6天前
《孟子》离娄上篇第二十章：孟子曰：“人不足与适也，政不足间也；唯大人为能格君心之非。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”《孟子》离娄上篇第廿一章：孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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佛心傲骨王守才分享书单4天前
#佛心傲骨解读孟子63期#恒守本心，虽千万人吾往矣
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仁者见仁4天前
#创作者中心 #创作灵感 #荀子 #中华文化知识讲解 #创作人计划 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，这是荀子《劝学》里的名言，穿越千年，依旧为当下的我们指明成长之路。在当今科技飞速发展、信息繁杂、节奏飞快的现代社会，每日自省，是提升自我、明辨是非的必经之路。 博学是自省的基础，不断学习知识、开阔眼界，才能拥有审视自我的格局。而每日反思，更是不可或缺的修行。生活中，我们难免在言语、选择、行为上出现偏差，唯有静下心来反思、复盘，才能发现自身不足与问题：是否为人处世方面不够真诚，有没有失信的地方？是否做事敷衍懈怠，对错的言行是否认识到并迅速改正？是否因浮躁迷失方向，没有了判断力？等等。 每日自省，不是自我否定，而是自我完善。它让我们在喧嚣中保持清醒，在得失中坚守本心，慢慢积累为人处世的智慧，分清善恶对错，坚守原则底线。坚持自省，能让我们改正小错，避免大过，在成长路上少走弯路。 在当下，自省更是一种可贵的自律。不沉溺于浮躁，不逃避自身问题，以每日反思为镜，正言行、修身心。唯有坚持博学与自省并行，才能不断提升自我，成为通透、明智、行止无憾的人，在人生路上稳步前行。
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恒有叁宝慈检弗先2月前
用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而芮（退）尺。是谓行无行，（襄）攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无适，无适近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。
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云朵4天前
#道德经智慧 此篇揭示了从“守静”到“处下”的完整修行路径，他教我们“贵以贱为本，高以下为基”，不再舍本逐末追逐浮华，要有“处下”之勇，敢于像侯王一样自称孤寡放下身段，保持谦卑。要有“若石”之心，从根本上转变价值观，不再以玉为荣，而以石为安。万物的安宁在于清净，而一个人的清净来源于那颗处下不争的心，让我们不再向上攀援，而是向内扎根。
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牡丹（儒家文化苑）2周前
问“志至气次”。先生曰：““志之所至，气亦至焉”之谓，非极至，次贰之谓。“持其志”，则养气在其中。“无暴其气”，则亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夹持说。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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交易修行路——大江2月前
《论语》：子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。#论语#孔子#中庸之道#国学
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翊霖浅聊4月前
浅聊《论语》八佾篇第9️⃣节：文献不足故也，足则吾能征之矣 #论语 #国学经典 #读书 #智慧
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国学易经1周前
#人生感悟#认知觉醒民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。
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昌宁1周前
“余因此益信，‘进退有命，迟速有时’，澹然无求矣。”这句话出自明代#袁了凡所著《#了凡四训·立命之学》，是整部经典中最具哲学深度与精神张力的语句之一。“进退有命”四字，表面上是对命运不可控性的承认，实则蕴含着对“人为努力”与“天道安排”之间张力的深刻洞察。在传统中国思想体系中，“命”并非完全消极的宿命论概念，而是指个体出生时所禀受的先天条件——包括家世、体质、才智、时代际遇等，这些因素共同构成人生轨迹的初始参数。袁了凡早年曾被孔先生推算一生功名、寿数、子嗣皆有定数，遂一度信命而怠惰，直至遇云谷禅师，方知“命由我作，福自己求”之理，遂发愿行善积德、改过迁善，最终突破原定命运轨迹，考中进士、得子延寿。然而，当他真正实践了“立命”之法，经历了从“求”到“得”的全过程后，却并未陷入“我掌控一切”的傲慢，反而在功成名就之后，回归到“进退有命”的谦卑认知。这并非自我否定，而是更高层次的觉悟：人可以努力，但结果不完全由己；人可以修德，但福报的显现有其时序与因缘。这种认知，与《#周易》“天行健，君子以自强不息”与“君子居易以俟命”并行不悖，亦与庄子“知其不可奈何而安之若命”形成精神共鸣。进，是因缘具足；退，是时节未至。这种认知，使他从“求命者”升华为“知命者”。“迟速有时”它提醒我们：一切真正的转化——无论是德性的修养、事业的积累、关系的修复，还是心灵的觉醒——都遵循着内在的节律，而非外在的催促。袁了凡从发愿到中举，历时十余年；从断恶修善到感应天降祥瑞，亦非一朝一夕。这与《#道德经》“大器晚成”、《#中庸》“致广大而尽精微，极高明而道中庸”遥相呼应。现代社会中，许多人因“迟”而焦虑，因“速”而浮躁，误将“快”等同于“有效”，将“慢”等同于“失败”。袁了凡的体悟恰恰是对这种功利主义时间观的彻底颠覆：真正的成长，是静水流深；真正的成就，是水到渠成。“澹然无求矣”是整句话的精神归宿，也是袁了凡从“改命”走向“超命”的终极境界。“澹然”不是冷漠，不是麻木，不是消极避世，而是一种经过深刻历练后的内心澄澈与自由。它意味着：不再将幸福寄托于外在的功名利禄、他人认可或命运馈赠；不再因未得而痛苦，因已得而恐惧失去；不再以“求”为人生动力，而以“行”为生命本然。这种“无求”，并非无志，而是志在修身、不在得报；并非无为，而是为而不争、功成不居。
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80后老兵@东哥2天前
第三集，《道德经》第二章(上篇)天下皆知，美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。放下分别心，美丑善恶皆是相伴而生。#读书分享 #道德经
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古智活用派4天前
庄子戳破人性真相：越是提倡什么，越说明我们骨子里缺什么 《应帝王》【有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人】#国学文化
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郭十一8月前
祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。——老子#国风古韵 #古风 #国风 #木屐
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笑颜每一天3周前
#国学智慧#论语#读经典助力美好生活#每日一练#经典共读 4.4：子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”4.5：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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爱国学的恩赫5天前
贺新郎 甚矣吾衰矣#每日打卡学习 #每日学习一点点 #国学经典我传承 #道德经#古诗词鉴赏
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挥动的翅膀5天前
#我要上热门话题 #养生知识分享 #养生之道 #健康提示
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洋葱头5天前
每周一卦：第三十五卦，君子以思不出其位。 学《易经》文化，以古谏今。 知变化之恒道，存乎一《易》，以“卦”为镜“观影”，解天下之难事，万事容易矣。#人生感悟 #修行修心 #道家文化 #中华文化 #易经文化
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三房读书1月前
三房白话道德经 第七十四章 民不畏死 奈何以死惧之 #读书#人生感悟#修行#成长#道德经@三房读书
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猎怪奇潭1月前
山海经中曾有蛟可化为真龙 《山海经•海内经》《述异记》特征：蚺五百年进化而成蛟，似蛇而无足，无角，栖于湖渊，能兴风浪。 典故：《周处除三害》中蛟为害，被周处斩杀；蚊千年入海历劫可化真龙（出场异兽：讙（huan）。#蛟龙#蛟#龙#猎怪奇潭#山海经
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本 自 具 足2周前
论语 子路第十三 十三 子曰："苟正其身矣，于从政乎何有 ?不能正其身，如正人何?" 执政者如果能端正自己的言行，从政有什么困难呢?如果不能端正自己的言行，又怎能去端正别人呢?" 孔子十分重视正心修身，即保持内心的平正，遵守正道，做堂堂正正的人。 从事政治工作的人，当以身作则，作人民表率，更应当正身。否则上梁不正下梁歪，又怎样来指导人民呢?谨言慎行，从领导者自身开始做起，上行下效，这样比较容易形成良好的风气。 (一)现代专业分工，出现各类专业技术官员。正身修养，则是为人民服务的共同必要条件，需加以重视。 (二)若是心不正而身不修，道德操守出问题，即便有技术、本领，也会造成严重祸害。 (三)政治的服务对象，是全体人民。只偏重技术而忽略道德操守，则会使全民受害。
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Yue•han5天前
#道德经 #女孩子要努力 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 ---《道德经·第三十一章》
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清梧·念清文化3天前
#热门 天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣#道德经 #国学文化 #传统文化 #涨知识
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晓霞3天前
道德经第六十三章 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易。天下大事必作于细。是以圣人犹难之，故终无难矣。#读书成长 #读书点亮人生 @琨哥家庭教育
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冰言冰语4天前
死则死矣，本就是一场梦，豁达博爱之意让人敬佩#大冰 @大冰
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伊春未来公考3周前
🔥行测言语必背成语｜“空谷足音”山谷脚步声？ #行测言语理解 #公务员考试 #行测成语积累 #公考备考 #行测干货
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颅内灯马4天前
是以圣人处无为之事，行不言之教。#道德经 #老子 #道德经解读 #道德经第二章
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汽车职教网1周前
《家夫论》 世之论家道隆替者，每言妻贤夫祸少，然鲜有究夫纲之重者。夫之入室，非徒顶门立户，实乃定海神针。或为栋梁，或为朽木，能撑持一方天地，亦能倾覆之，其机皆在成家之日定焉。 观一宅之兴废，不必观其仓廪，但观夫婿肩膊可矣。若其肩膊厚重，能承妻孥之倚靠，能纳父母之唠叨，则此家已得砥柱中流。虽未必日进斗金，然其肯俯身——知儿女啼笑皆待抚育，识妻子幽怨实需倾听——便足令门庭生气日盛。倘肩膊轻浮，视家室若旅舍，待妻儿如敝履，则纵有广厦千间，不过暂栖之逆旅耳。 善为夫者，非生而刚毅，贵在能“担荷”。能置身柴米油盐中，体察操持之艰辛。知荆钗今日之憔悴，皆昼夜劳瘁之印记；解稚子幼时之怯懦，实缺父陪之遗痕。不必事事周全，而于难为处尽一分心力，此一分心力，便是家睦之根基。 《易经》云：“夫夫妇妇而家道正。”此“正”字，大半系于顶梁之柱。其行止，乃一家之风向。有夫处世如春风，虽困顿蹉跌亦能振作；有夫居家若寒霜，纵安常处顺终成怨偶。真能持家者，不恃财雄，而能于风雨飘摇时，以一副肩膀撑起穹苍。彼知于妻倦时，默然“我来抱子”；于子惑时，缓语“且听父言”。斯夫也，实家之栋梁，非家之过客也。 至若幽微处，更在无人见时。观其漏下归宅，可曾携一束阿婆爱食之糕？察其公务余暇，可曾伴儿女嬉戏庭前？此等琐细，貌似微末，实乃家之血脉，日夜滋养。不厌生计之繁琐，盖知至乐藏于天伦。 更有甚者，夫之度量，关阖家冷暖。能容妻子小性，知此乃托付真心；能解岳家窘迫，晓此乃血脉之亲。于婆媳龃龉时，不作壁上观，而以智慧弥缝隙；于家计困窘时，不怨天尤人，而以勤勉开新局。 《诗经》有云：“妻子好合，如鼓瑟琴。”此琴瑟之和，非独妻力，实在夫之调弦。彼知夜深留灯一盏，非为责迟归，乃示牵挂；晓清晨煮粥一釜，非为充饥肠，乃寓温情。如此日积月累，纵茅檐陋室，亦成温馨港湾。 今人论婚，多较财货而寡言担当。问车驾，询房产，计聘币，独不问胸襟宽狭。殊不知丈夫入室，非添一丁，实系满门晴雨。其量宏则家宽，其志远则家昌，其情深则家固。 呜呼！择夫岂细事哉？此乃平生之托，子女之范，庭户最重之梁。佳夫非英雄非豪杰，不过愿以心血暖此家之凡人。彼尝于此室汗流，辗转，饮泣，而犹能黎明即起，为妻儿撑起晴空。如是男子，嫁之迎之，便是请得一尊护宅真神。 幸甚至哉，愿天下女儿皆有此遇。
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文艺春WYC1周前
【修真拜义·四】4、原文：“夫是以侯王自谓孤、寡、不𥞤。此其贱之为本与？非也！”所以侯王自称孤家、寡人、不谷。但这真的是以贱为本吗？不是！ ①修真勘破：这一段极其深刻，直接点破形式主义的无效。 a. 侯王自称“孤寡”只是一种姿态，内心并未真正“处下”。 b. 修真不是嘴上说谦卑，而是身国里真的把能量沉下去、把德性立起来。 c. 很多人念经磕头却无实证，就是卡在这里——“非也”二字是当头棒喝。 #徳道经 #性命双修 #修身养性
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山宝论道3天前
祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 #道德经 #道家文化 #弘扬中华民族传统文化 #转发分享
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科能2月前
#唐诗 #国学文化 #知识分享 唐诗的很多内容，成人后才明白。
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国学苑心安4天前
一起学习#道德经 #老子他说#南怀瑾#吉劭居
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秀梅2月前
这是一场跨越阶层的对话，惊心动魄！公元805年被贬永州的柳宗元以为已落到人生谷底，遇到蒋氏他不再为自己悲哀，并发出了穿越千年的呐喊“熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”#古文观止 #传承文化 #《捕蛇者说》
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子衿说5月前
#劝学 #高中 #文言文 #必背
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名字可真积极3天前
今日学习#国学文化 #中华文化趣味科普 #创作者中心 #创作灵感 #道德经
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文艺春WYC1周前
【修真释义·五】5、原文：“故致数与无与，是故不欲，禄禄若玉，硌硌若石。”所以，追求过多的赞誉反而得不到赞誉。因此，不要追求那种华美如玉的样子，宁可坚实粗糙如石。 ①修真归宿：这是抱一不二的终极选择。 a. “数与”：常道中追求越多越复杂，德“一”就朴散得越厉害。 b. “禄禄若玉”：外表光鲜、被人称赞，但内在未必有德。 c. “硌硌若石”：朴实、粗糙、不起眼，但坚实、不改、耐打磨——这才是修真者的真面目。 d. 不求玉的华贵，只求石的久远。不求人前的认可，只求身中的真实。 6、本章修真要领小结： ①得一不是理念，是能量——要在身国里“天清地宁神灵浴盈”。 ②根基在下不在上——贵以贱为本，高以下为基，修真的起点往往是常人看不上、不愿意守的地方。 ③警惕德的形式化——自称谦卑不等于真谦卑，唯有身国实证才是真得一。 ④宁为石，不为玉——不求外表的修证光彩，只求内在的德一不散。#徳道经 #性命双修 #修身养性
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讲好成语故事6天前
#成语故事#古人智慧#国学启蒙#原创作品
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一念观心3天前
以无厚入有间，人生自会从容！ #热点 #哲学 #情感 #自我提升 #创作者扶持计划
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华夏正能量3月前
奪的是貪，給的是器；器足則盈，器弱則損。不避利，亦不逐利；只把利化成路，把路化成善。#华夏正能量 #倪海厦 #修心 #开悟
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无心生大用3天前
#中医 《内经》曰：『膀胱者，州都之官，津液藏焉。气化则能出矣。』又曰：『膀胱为黑肠。』 诸书辨膀胱不一，有云：『有上口，无下口。』有云：『上下皆有口。』或云：『有小窍注泄。』皆非也。惟有下窍以出溺，上皆由泌别渗入膀胱，其所以入也、出也，由于气之施也。在上之气不施，则注入大肠而为泄；在下之气不施，则急胀涩涩，苦不出而为淋。
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励志前行（陈州）4天前
演讲落幕，初心滚烫。无腿勇士陈州离场之际，同学们纷纷上前，握手致意、签名留念、定格温暖。他以双手为足，登五岳、闯人生；以信念为光，照亮无数少年前路。今日相遇，一生铭记——你的坚持，终将美好。#励志陈州
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郑旭伟3天前
#帛书老子 #道德经解读
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二姐暖读1月前
#朗读爱好者 #每日分享 #道德经 夫唯弗居，是以不去。#读书
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本 自 具 足1周前
论语 子路第十三 十七 叶公语孔子曰："吾党有直躬者 ,其父攘羊 ，而子证之。"孔子曰："吾党之直者异于是。父为子隐 ，子为父隐，直在其中矣。" 叶公告诉孔子："我乡里有个正直的人，他父亲顺手牵走别人的羊，他作证告发。"孔子说："我们乡里的正直人士跟你们不一样，父亲替儿子隐瞒过失，儿子替父亲隐瞒过失，这当中就包含了正直的道理。" 孔子这一番话，并非鼓励大家父为子隐，子为父隐。能够什么都不隐瞒，当然最好。 儿子抓住机会便举发父亲的罪行。这种儿子无情不仁，不值得鼓励。 牺牲父亲来达成自己的目的，不择手段，不仁不义。 父为子隐，子为父隐，当然不能称为直躬。但是和叶公所说的直接举发父亲的罪状比较起来，我们宁愿选择前者。现代很多人采取西方的标准，来抨击孔子"其父攘羊"的说法，我们应该提高警觉，特别加以注意。
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得鹿国学（可咨询）3月前
#语文#古诗词
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归泓煮水1周前
#庄子 #养生主
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