00:00 / 05:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
没有弥陀真实功德的众生,是没法得生「极乐无为涅槃界」 极乐世界的境界实在太高了,所谓「无为涅槃」,即是佛的境界,是阿弥陀佛以「如是功德庄严」的圆满报土,唯佛所居的处所,善导大师言:极乐世界,是报非化。云何得知?大乘同生经说:西方安乐阿弥陀佛,是报佛报土 由此可见,「随缘杂善恐难生」 – 没有阿弥陀佛真实功德的众生,岂能得生、见佛得忍?众生怎样可以取得阿弥陀佛真实功德,从而往生西方极乐世界呢?释尊宣告明言:「执持名号,一日七日,一心不乱」,亦即「故使如来选要法,教念弥陀专复专」。 就净土法门来说,诸罪障之中,疑障最重!祖师菩萨言:净土法门是「以信方便」,但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力 (乘第十八愿),便得往生彼清净土;如无量寿经言:其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德 反过来说,然而有人不明信佛不可思议智,犹信罪福等天人福善,试图凭自力修三福或诸功德等,乘第十九愿,求愿往生;纵使得生,含华未出,华内三障,以疑惑佛智故。又如无量寿经言:其有菩萨,生疑惑者,为失大利,是故应当明信诸佛无上智慧。 以上上之法(专称弥陀佛名)救度下下之机(五逆十恶谤法) 佛弟子们不察佛力和自力之大小,故有利害、得失之别。释尊在《观经》下辈生文,尽显弥陀愿力弘深,以上上之法(专称弥陀佛名)救度下下之机(五逆十恶谤法),能使称佛名号的愚恶凡夫,仗名号功德力,成为「善男子、善女人」,云:「善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝!」 释尊在《观经》下品下生文直言:「有众生作不善业,五逆十恶,具诸不善,…. 如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛;善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛,如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。 释尊所说「十念」,说明「称南无阿弥陀佛」,就是具足阿弥陀佛第十八「念佛往生」愿愿文所指的「乃至十念」,即获得阿弥陀佛在第十八愿所作出的誓诺 – 「若不生者,不取正觉」;如今阿弥陀佛已取正觉,而现在说法,当知重愿不虚,岂有不得生之理? 善導大師雖說在下品下生文釋「抑攝二門」,實是通於九品文,亦即是釋迦世尊在 《觀經》先說定、散二善,表面上說「迴此二行,求願往生」(乘第十九願),內裡上說「縱使得生,含華未出」(胎生),引導願生者回心轉意,望向阿彌陀佛以名號攝取,蓮華化生的第十八願,皆得念佛往生•
00:00 / 03:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 03:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞3