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🧨 大年初七·人日|今天,是全人类的生日!🎂 姐妹们!初七快乐!🙋🏻‍♀️ 初三讲了老鼠娶亲(动物界的喜事) 初四讲了接灶神(神仙界的忙碌) 初六讲了送穷神(把晦气赶走) 而今天初七——终于轮到我们了!👏 📖 女娲初七造人:为什么第七天才轮到我们? 话说盘古开天辟地后,女娲看着空旷的大地,觉得太寂寞了。 她想造点东西出来陪自己。 第一天,她捏了鸡。鸡打鸣报晓,人间有了时辰。 第二天,她捏了狗。狗看家护院,人间有了守护。 第三天,她捏了猪。猪浑身是宝,人间有了食物。 第四天,她捏了羊。羊温顺可爱,人间有了衣裳。 第五天,她捏了牛。牛耕田犁地,人间有了力气。 第六天,她捏了马。马奔跑如飞,人间有了速度。 忙了六天,该有的都有了。 第七天,女娲坐下来,看着渭河里的倒影,忽然想: “还缺一个像我一样的。” 她捧起黄土,和上水,认真地捏了一个小泥人。 捏着捏着,她累了,就拿藤条蘸满泥浆,往地上一甩—— 溅起的泥点,也变成了人。 所以民间有个说法: 女娲亲手捏的,是命好的贵人;藤条甩出来的,是劳碌的普通人。 但女娲说:“不管怎么来的,都是我孩子。第七天造出来的,都过第七天的生日。” 从此,正月初七成了“人日”——全人类的生日。 🍲 今天怎么过?三个习俗送给你 ✅ 吃七宝羹——把福气吃进去 用七种蔬菜煮成羹,每种都有寓意: 芹菜(勤快)、大蒜(会算)、葱(聪明) 韭菜(长久)、芫荽(缘分)、鱼肉(有余) 还有一样,随你喜欢加,叫“招财进宝” 南方有句俗话:“吃了七宝羹,愈食愈后生”(越吃越年轻) ✅ 吃面条——把魂拉回来 过年疯玩了七天,魂都玩散了 初七吃长长的面条,寓意“用面条缠住岁月,把魂拉回来” 明天就要开工啦,今天吃碗面,收收心 ✅ 戴人胜——把好运戴头上 古代女子初七会用彩纸、金箔剪成小人形状,戴在头上 叫“戴人胜”,寓意“人胜天,好运胜过去一年” 现在可以简化版——穿件红色新衣服,讨个好彩头! 今天是你生日! 不管你是女娲亲手捏的“贵人” 还是藤条甩出来的“劳碌命” 今天都祝你—— 生日快乐!平安顺遂! 🎂 留下你的生日愿望吧👇 我先来:希望今年暴富!不加班!💰 #大年初七 #人日 #人类的生日 #女娲造人 #民间故事
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所有文化在起源上平等 “文明是全人类集体试错、代代传承的累积过程,所有文化无论形式如何,在起源与价值上皆平等。” ~~~ 书名:事物的起源:简明人类文化史 作者:[德]尤里乌斯・E.利普斯 出版社:北京联合出版公司 出品方:后浪 译者:汪宁生 ~~~ 人类的大脑一旦开启“为什么”的思考,历史的真相便被更多的人去探索和发现。 ❦ 尤里乌斯・E.利普斯的文化人类学经典科普读物——《事物的起源:简明人类文化史》,以日常事物溯源,用田野调查与考古案例串联,揭示人类文明是多元、连续、平等的积累过程,而非线性进化与单一中心主导。本书为我们打开了理解人类文明的新大门。 ❦ 难能可贵的是,本书作者夫人手绘了大量插图,辅助阅读,方便理解。比如,通过帐篷的式样,可以看出不同地区的帐篷存在明显差异。 ❦ 文明起源是连续积累,非突发“天才创造” 车轮、文字、餐具等关键事物,无单一发明者,是人类在漫长生存实践中缓慢试错、集体传承、逐步优化的结果,文明是“温柔而漫长”的累积。 ❦ 比如制陶术,从原始的四种方式到现代方式的发展,以及制陶术的顶峰瓷器的发明,无不透露着这个积累过程。 ❦ 多元文明平等,破除“原始—文明”二元对立 反对欧洲中心论,强调所谓“原始部落”拥有精巧工具、复杂社会制度、成熟经济体系(如贝币、信用、市场投机),其智慧与现代文明同源、平等、互补。 ❦ 人类文化有共通底层逻辑 不同族群面对生存、交换、信仰、教育等相似挑战,会演化出形式各异但本质相通的解决方案,文化共性是跨文化理解与“世界大同”的基础。 ❦ 日常事物是文明的“活化石” 衣食住行、习俗、制度等日常细节,是人类适应环境、构建社会、传递价值的直接载体,溯源日常即理解文明本质。 ❦ 联系当下,这本书的价值愈发凸显 在文化冲突频发的时代,它教会我们以平等视角看待差异,理解不同文明只是应对生存挑战的不同方案。 ❦ 面对浮躁的“速成焦虑”,它提醒我们,文明的进步从来需要漫长积累,个体成长与社会发展亦当如此。 ❦ 更重要的是,它让我们学会溯源思考:当审视婚恋观念、消费行为、网络规则时,能穿透表象看到其满足人类安全、归属、意义需求的本质。 #读书 #事物的起源 #书摘
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