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“慎终如始,则无败事”出自《老子》第六十四章,是对人世成败兴衰的深切洞察。老子审视万物“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”的发端,更敏锐地指出,人们常在事情将近成功之时松懈,所谓“民之从事,常于几成而败之”。 此八字箴言,力破此人性痼疾。“慎终”,要求人在临近终点时,如履薄冰,保持高度警觉;“如始”,则是要回溯并持守开端时那份战战兢兢、全力以赴的初心。两者结合,便是在时间的长线上,以初始的严谨贯穿终结的刹那,形成一种无懈可击的完整。 历史长河为此提供了正反镜鉴。唐玄宗李隆基,其统治前期励精图治,开创开元盛世,可谓“慎始”;然至天宝年间,骄惰之心滋生,终酿成安史之乱,正是未能“慎终如始”的悲剧。反之,如曾国藩,一生恪守“敬胜怠,义胜欲”的庭训,在平定太平天国、位极人臣之后,反而愈发勤慎,主动裁撤湘军,以“求阙”自警,故能于功高震主之地保全善终,近乎此道。 故而,此言精髓在于揭示:成功非一瞬之果,而是贯穿始终的状态。它警示世人,最大的风险往往潜伏在接近巅峰的松懈之中,唯有将最初的敬畏与审慎进行到底,方得圆满。这是一种贯穿生命全程的修行智慧。 #书法 #书法作品定制#国学文化#热门#原创
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以梦为镜,心证玄音 我始终笃信,以玄学视角观梦,其核心乃是神魂出游、天人感应、业力显化。这并非虚无缥缈的妄谈,而是一套历经岁月沉淀、自洽圆融的解读体系,藏着天地与人世的隐秘呼应。故而对于梦境的阐释,我始终更认可玄学的视角与法门,相较之下,科学的解释未免显得牵强附会,难以触及其真意。唯有玄学的解读,能与我心底的感知相合,让那些离奇的梦境,有了可寻的根由。 这两日,我接连两夜坠入清晰异常的梦境,醒来之时,情节历历在目,分毫未散,绝非日有所思、夜有所梦的浅白逻辑可以诠释。那些画面与情境,与我日间所思所念风马牛不相及,更让我笃定,梦境之中,自有玄理。 第一夜,我梦见一处地方燃起熊熊大火,烈焰冲天,火势汹汹席卷而来,周遭众人皆奋勇扑救,我亦投身其中,奋力抢险。可那火非但未曾熄灭,反倒越烧越旺,烈焰翻腾间,我骤然从梦中惊醒,心尖仍留着火光的灼热。 第二夜的梦境,更为离奇真切。我遇见邻家孙儿,那孩童执拗地黏着我,执意要随我一同外出游玩。我不忍拒绝,便牵着他,走入一处黄土高原般的深沟幽谷之中,谷中有一汪经年汇聚而成的水潭,清冽却幽深。行至潭边,不知何故,孩童忽然失足坠入水中,我一时竟未及惊呼,恍惚之间,不知从何处跃出一人,纵身跳入潭中,奋力将孩童托起。我立在潭边,伸手相援,将孩子拉上岸来。 可惊魂未定之际,骇人的一幕浮现眼前——孩童的肠子竟从口中吐出,气息奄奄,生命垂危。我心下慌乱无措,恰在此时,又有一人凭空出现,立在孩童身旁,轻声言道可施以援手。只见他伸手轻缓,将吐出的肠肚缓缓送回孩童体内,不过片刻,那原本垂危的孩童,竟轻轻蠕动起来,似有了生机。就在这一瞬,我猛然惊醒,梦境的真切与跌宕,久久萦绕心头,难以散去。 这般清晰深刻、毫无关联的梦境,绝非科学层面所谓的大脑随机放电、记忆碎片拼凑所能释义。在我看来,梦从来不是无端的虚妄幻象,而是神魂与天地的对话,是业力与心念的显化,是冥冥之中的启示与征兆。唯有以玄学之心去观照、去体悟,方能读懂梦境里藏着的深意,方能明白,那些看似离奇的画面,皆是灵魂与尘世、与因果的悄然共鸣。 我信这玄理,并非执念于吉凶祸福,而是信梦境里那份超越现实的感知,信神魂游走间的真实印记。梦如一面明镜,照见的是心底未觉的波澜,是天地传递的讯息,是岁月沉淀的业缘,这其中的真意,远非浅白的科学逻辑所能丈量,唯有以心相证,方能得其一二。
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