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论语解读 乡党篇 为什么不能踩门槛?立不中门 行不履阈 在我们中国有一些礼仪、规矩,看起来很奇怪,但是要特别小心,不能不遵守。比如说,门槛是不能踩的。这个不管是到别人家去做客,还是出去旅游,到各个景区,门槛都是不能踩的。比如说,你到了故宫参观,导游就会提醒你,不要踩门槛。你到了寺庙,去拜佛,导游也会提醒你,不要踩门槛;不管是哪个门派的,三教九流,宫门、道门、庙门,门槛都是不能踩的。为什么门槛不能踩呢?因为门槛的作用就是让你抬脚的。过了这道门槛,你就能见到天子、君王,你要小心谨慎,不能大摇大摆地走进去,你要抬脚跨进去,以示恭敬。你要是踩踏门槛,那就是对天子、对君王的藐视、对王权、皇权的践踏!在古代那是要掉脑袋的!《礼记》中说:“大夫士出入君门,由闑niè右,不践阈yù”,士大夫出入国君宫门,要从门的右侧进入,不能踩踏门槛。《弟子规》里也说“勿践阈,勿跛倚。勿箕踞,勿摇髀bì”,不能踩门槛,站立的时候不能斜倚着门,坐的时候不能叉着腿,不能翘腿、摇腿、抖腿,这都是不能允许的。站有站相,坐有坐相。论语这一篇讲了孔子出入国君宫殿的全过程:入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履lǚ阈yù。过位,色勃如也,足躩jué如也,其言似不足者。摄齐zī升堂,鞠躬如也,屏bǐng气似不息者。出,降一等,逞chěng颜色,怡yí怡如也;没mò阶,趋进,翼如也;复其位,踧cù踖jí如也。孔子进入国君宫门,总是要弯腰低头,非常恭敬,好像这个门容纳不下他的样子。不站在门的中间,也不从门的中间过,因为中间是国君专用的。作臣子的,要走门的右侧;进门时不踩门槛。进门后,经过其他人身边时,神色庄重,脚步轻快,很少说话。嘴巴里好像在跟大家打招呼,但是又害怕大声喧哗的样子;国君升堂时,孔子要提着衣裳的下摆,恭恭敬敬地鞠躬。屏气凝神,大气都不敢出。下堂出来后,每下一个台阶,就会轻松很多,神色也不那么凝重了,恢复到怡然自得的状态。下完台阶,小步快走,像长了翅膀一样。回到自己的位置后,又变成恭恭敬敬的样子了!#每天跟我学知识
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十年补鞋10月前
你不知道的秘密,要做和尚有多难,佛门不是躺平之平,不要循世避世者!——《佛门真意》 很多人或许以为出家做和尚是一件简单的事,是可以逃避生活压力、就此躺平的选择,然而事实远非如此,佛门之中有着诸多不为人知的 “秘密”。 出家,绝非是找一处避世之所消极度日。真正的佛门,是依如来正法去觉悟、用心修持的神圣处所。成为一名和尚,要先对佛法有深厚的敬仰与诚挚的发心,这份发心不是一时兴起,而是经过深思熟虑,愿意将此生奉献给对真理的探寻、对心性的打磨。 进入佛门后,每日的生活有着严格的仪轨,早起诵经、坐禅冥想、打理寺院事务等,每一项都需用心对待,在日复一日的修行中,克制自己的贪嗔痴等种种妄念,这可比在世俗中应对工作、生活的难题更考验人。而且,出家人肩负着传承佛法、慈悲度众的重任,要以自身的修行去影响他人、启迪众生的智慧,引导大家走向正道。 佛门所倡导的觉悟之路,是要勇敢直面内心的无明与烦恼,用正法的力量去化解,从而达到心灵的超脱与自在。它拒绝那些企图逃避现实、只想躺平的人,只接纳怀揣着正心、真心渴望通过修行让自己和众生都能离苦得乐的修行者。所以,别再误解佛门了,它是真正能让人磨砺心性、收获智慧的神圣之地。#悟明心性 #放下执念
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