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六度万行(二):出离心到菩提愿:精进禅定般若与净土往生之道 六度万行(二):从出离心到菩提愿:精进、禅定、般若三度与净土往生之道—— 《无量寿经》有云:“布施调意,戒忍精进,如是三昧,智慧为上”,明确开示六度是菩萨修行的核心路径。布施调伏悭贪、持戒清净身口、忍辱降伏嗔恚,此三度为对外行持;精进不懈修善、禅定摄心一境、般若开显智慧,此三度为内修功德,六度圆融,方为菩萨万行根本。 修精进度,当如《八大人觉经》所言 “常行精进,破烦恼贼”。需发圣解力,思维佛法义理而生法喜;立坚固力,对往生极乐永不退心;怀欢喜力,念佛拜佛不疲不厌;懂止息力,知所进退以养精进。昔年释迦牟尼佛往昔为精进比丘,因恒常勤修,早弥勒菩萨成佛,正是精进功德的明证。 禅定度以 “心住一境” 为要,天台六妙门 “数、随、止、观、还、净” 是殊胜方便,核心在 “以数摄心,非执数字”,令心专注呼吸或佛号。《阿弥陀经》“执持名号” 更直指念佛禅定:“执” 是摄心一处,专注佛号音声相;“持” 是守护定境,无有昏沉掉举,如此方能达 “一心不乱”,成就往生功德。 般若度需以四念处为基:观身不净破身执,观受是苦破受执,观心无常破心执,观法无我破法执。进而断三惑:以观照般若伏见思惑,以方便般若除尘沙惑,以实相般若破根本无明。须知 “缘起无自性”,六度、佛号皆为因缘方便;“一切法无我”,不执能修、所修之相;“一切众生本具如来智慧德相”,修行只为显发本具佛性。 菩萨万行以四宏誓愿为纲,“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”,需行愿相资,方不堕盲行或虚愿。 愿诸善知识,以《无量寿经》六度义理为导,执持名号、止观双运,在精进中破懈怠,在禅定中收散乱,在般若中除执着,终得一心不乱,往生极乐,显发本具佛性,同证菩提!阿弥陀佛!#悟明心性 #放下执念
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