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甲骨文“命”和“令”形义合一,必须遵从的“令”所造成不可改变的发展趋势和结果就是“命”。上部的“亼(jí)”音义同“集”,表示聚集、集中、约束以备下达意义;下部是“卩”,表示节奏、节律。古文字音义同“节”,一种代表身份与权力的信物。“亼”和“卩”合起来表示向下授予信物,有发布下达命令和听令、领命双重意义。读lìnɡ时,是发布下达命令义,是本义;读líng时,有听令、领命义,通聆。 道学意义的“令”是指时节,时节本身是天道运行的体现,世间万物无不听命于天道运行而当令和节,莫能有违。这种天道运行的支配作用是只能顺从不能违背的,所以又引申有命运义。道家对人和世间万物的命运结合天道运行规律总结出一套完备的解读理论和方法就是命理,以数表示命运的确定性就是命数。到了西周“令”加“口”分化出“命”。后来小学训诂将“命令”二字作了区分限定,如《说文解字》“(命)使也。从口从令。”《说文解字注》“令者,发号也,君事也,非君而口使之,是亦令也。故曰命者,天之令也。”《增韵》“大曰命,小曰令。上出为命,下禀为令。”等等。“命”的道学意义是指秩序作用和生态表达的必然相,秩序作用意义的“命”就是指自秩序作用机制和自秩序机能所呈现的必然相。生态意义的“命”就是指整体天下生态所呈现的必然相。又《易·乾卦》“各正性命。”疏“命者,人所禀受。”《易·说卦》“穷理尽性,以至于命。”注“命者,生之极。”命,也蕴含“恒”义,所谓“命”的天道运行是不可违逆的。宇宙本体存在秩序之道无形无象,自秩序作用机制“道纪”是超时空存在的,是不可改变的。由于自秩序作用机制会被尘蒙蔽、干扰而扭曲,所以自秩序作用机制下的天下生态相是“常”,因而自秩序机能“弗”正的天下生态表达看起来也就是“常”的。“常”是指在“恒”道作用下事物所表现出的相对稳定生态,也就是“恒道”下的“常德”。恒,是指宇宙本体存在秩序作用的超时空存相;常,是宇宙本体存在秩序作用下的天下生态之“德”相对稳定相。恒道作用表达呈现出常德。 宇宙本体存在秩序的椭圆守中螺旋振动的动态平衡调节作用之“命”表现为天下生态的动态平衡调节相“复”,这个“复”是宇宙本体存在秩序和秩序作用之“恒”的体现。老子给出“以有观无”生命灵智观象方法,从事物发展的全过程看就是“观复识虚”。万物发展变化的动态过程相全在表示动态平衡的“复”,生命自性是通过“观复”动态平衡调节把握生命天下生态的
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