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若水8月前
一条白练去九峰道虔禅师,尝为石霜庄诸侍者,会霜归寂,众请首座继住持。师白众曰:“须明得先师意,始可。”首座曰:“先师有什么意?”师曰:“先师道:休去,歇去,冷湫湫地去,一念万年去,寒灰枯木去,古庙香炉去,一条白练去,其余则不。”遂问首座:“如何是一条白练去?”首座曰:“这个只是明一色边事。”师曰:“原来未会先师意在。”首座曰:“你不肯我,那但装香来,香烟断处,若去不得,即不会先师意。”遂焚香,香烟未断,首座已脱去。师拊首座背曰:“坐脱立亡即不无,先师意未梦见在。”(《五灯会元》卷六) 且看【法义三关】解析之: 一者,主语关。~~一条白练。 二者,概念关。~~白练缘起不复返,银屏千载空悠悠。真如不示有无相,涅槃三界一练休。 三者,逻辑关。~~行无常,法无我,寂静涅槃。白练永恒,本际如如。生死即是涅槃,涅槃无别生死。若取生死〈半柱香〉,坐脱立亡〈眼如盲〉。 结论:先师之【意】,不是生死,不碍生死。生死者,白练如屏,死而复生,涅槃境界。阿陀那识〔恒审思量〕瀑流如练,寂灭为乐,涅槃如练。 一句话:先师之【意】,涅槃之[趣]。生死不二,白练本际。 注:首座误解【白练】为死去了!不知涅槃,即在当下。白练现前,即是涅槃。 《西蜀净然解》
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