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南宫问天.3周前
君子论稳，非守株待兔之静，乃中流击楫之定也。 观夫天地，日月经天，或晦或明；江河行地，或激或平。 世事本无常，安有恒稳之境？若执一而求稳，如筑舍于沙，风至则倾；若顺势以驭变，如舟行于海，浪起不惊。 #书法 #历史 #随笔 #国学文化 #智慧人生
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浩源水产1周前
新年赋 岁次丙午，序属孟春。斗柄回寅，万象更始于太初；东风解冻，三阳开泰于新元。乾坤斡旋，既周而复始；日月递照，虽旧而弥新。 观夫玄冥敛气，句芒司权。冰澌融涧，乍响琤琮之韵；梅蕊破寒，先传馥郁之笺。檐下冰锥，滴成更漏；陌头柳眼，半醒犹眠。千门换桃符之旧，万户焕椒帖之鲜。稚子擎灯，争逐星雨；耆老守岁，笑说丰年。 若乃检点行囊，光阴有迹。箧中残稿，尚存未竟之志；案头新历，已展待书之篇。或效陶朱泛宅，舟车南北；或慕班超投笔，关塞八千。慈母倚闾，添鬓边之新雪；游子振袂，拂衣上之尘烟。此夕围炉，亲情融作饴露；明朝分袂，祝福裹进行缠。 至若稷下书生，芸窗守寂。磨穿铁砚，非图麟阁之名；理乱蚕丝，但求郢匠之斤。观史海潮汐，识兴亡有律；察天星经纬，知寒暑相因。愿借东风之便，送鲲鹏以图南；更邀北斗之樽，酹山河而永固。 嗟乎！岁如白驹，谁能絷其足？春原青帝，本无私于物。但使灵台不昧，即逢处处花坞；若教善念长存，何惧迢迢云路？且看明朝：千畴新绿，正从雪底萌蘖；万家祥云，皆自心田升举。 谨祝诸君： 丙午吉年，有钱有闲， 无病无恙，身泰心安。 旧事随风散，新程带笑攀。 年复一年，年赴一年， 年富一年，共此清欢。
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儒学大家谈2月前
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。#王阳明 #大人 #君子 @DOU+小助手 @抖音小助手 @抖音创作小助手
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RZ4月前
苏轼说：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”千年前境界如此之高！千年之后身为沧海一粟的我们敬仰之情油然而生！
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中虚为明4月前
身常置于天地之间，心当游于尘垢之外 #人生哲学正能量 #庄子 #心 #悟人生之道 #传统文化
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合光LH1周前
新年赋 岁次丙午，序属孟春。斗柄回寅，万象更始于太初；东风解冻，三阳开泰于新元。乾坤斡旋，既周而复始；日月递照，虽旧而弥新。 观夫玄冥敛气，句芒司权。冰澌融涧，乍响琤琮之韵；梅蕊破寒，先传馥郁之笺。檐下冰锥，滴成更漏；陌头柳眼，半醒犹眠。千门换桃符之旧，万户焕椒帖之鲜。稚子擎灯，争逐星雨；耆老守岁，笑说丰年。 若乃检点行囊，光阴有迹。箧中残稿，尚存未竟之志；案头新历，已展待书之篇。或效陶朱泛宅，舟车南北；或慕班超投笔，关塞八千。慈母倚闾，添鬓边之新雪；游子振袂，拂衣上之尘烟。此夕围炉，亲情融作饴露；明朝分袂，祝福裹进行缠。 至若稷下书生，芸窗守寂。磨穿铁砚，非图麟阁之名；理乱蚕丝，但求郢匠之斤。观史海潮汐，识兴亡有律；察天星经纬，知寒暑相因。愿借东风之便，送鲲鹏以图南；更邀北斗之樽，酹山河而永固。 嗟乎！岁如白驹，谁能絷其足？春原青帝，本无私于物。但使灵台不昧，即逢处处花坞；若教善念长存，何惧迢迢云路？且看明朝：千畴新绿，正从雪底萌蘖；万家祥云，皆自心田升举。 谨祝诸君： 丙午吉年，有钱有闲， 无病无恙，身泰心安。 旧事随风散，新程带笑攀。 年复一年，年赴一年， 年富一年，共此清欢。
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佛缘泰和3天前
#读书分享感悟与收获 #史铁生的顶级文笔 #总有一句话戳心 #书摘
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美好惠州2周前
惠廉纪语 | 苏东坡: 且夫天地之间，物有各主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取
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大雄3天前
天地之道，刚柔相济；乾坤之理，动静相生。观夫雷霆震怒，雨泽润之；江河奔涌，微波附之。故曰：雷霆藏雨露，至刚含至柔，此非天地之常经，万物之至理哉！ 夫刚者，立世之骨也，柔者，处世之脉也，无刚则不立，无柔则不和。刚而无柔，其势必折；柔而无刚，其行必靡。古往今来，成大事者，莫不以刚为脊，以柔为翼，刚柔互藏，动静相宜．．．#梵悟山大师
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小染悦读2月前
盖婚姻者，天地之微缩，众生之镜像。两心相照处，可见星汉旋转；双手交握时，能渡人海苍茫。非牢笼，非归宿，实为共修之舟楫，各渡彼岸，同沐长风。#婚姻论 #婚姻#诗词#风雨同舟相濡以沫🎎 #情感
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岳礼易顺8月前
夫天地万物，皆有其理。吾观夫山川之态，巍峨耸立者，予人以庄严肃穆之感；然众山之形，各呈其姿，或险峻奇绝，或秀美灵逸，观之者皆生异感。此中盖有共通之妙，亦存独特之趣。 其共性者，如青山巍峨，皆显天地浩然正气，令人见之而心生敬畏，此乃人之常情，无论贵贱贤愚，莫不如是；其个性者，因观者禀赋、学识、心境之殊，所感亦异。文人墨客见山，或思隐逸之乐，或发怀古之幽情；商贾旅人遇山，或忧行路之艰，或盼前程之顺。凡此种种，皆因山川之态，触动人心，遂生不同之感，进而发为各异之行止。 若夫群山环绕，四境皆然，则观者所见之景趋于同一，其感亦当别有洞天，或觉置身天地之幽邃，或叹造化之雄浑，较之一山独峙，又添几分苍茫壮阔。 古人深谙山水之道，常以碧水映青山，水因山而蜿蜒徐行，山得水而灵韵自生，两相映衬，妙趣无穷。故择依山傍水、背山面水、藏风聚气之地而居，实乃顺应天地之理，取山水之灵秀以养人，借自然之势以兴家。 纵观万物之变，形态各异，表象万千，然究其根本，皆循天理而行。正如儒家所言“致中和，天地位焉，万物育焉”，天地万物皆有其道，万变不离其宗。吾辈治学修身，亦当明此理，于纷繁变化中，守中正之道，方能穷万物之理，成圣贤之德。 #山水之间任逍遥 #山水如画
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三十而已🐁4月前
#每日分享 #永远相信美好的事情即将发生 #王安石 #阅读是一种习惯 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？———王安石《游褒禅山记》
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皮皮k2周前
前赤壁赋（宋·苏轼） 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
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来心观自在1周前
当你身心归位，干干净净立于天地之间，信念积极光明，浩然正气树起来，天地万物都会滋养你、包裹你、通透你，身心焕发出勃勃生机。#国学智慧#修心修行#成长
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楊易2周前
易经.恒：天地之道，恒久而不已也， 利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成， 久于其道而天下化成。 观其所恒，而天下万物之情可见矣！
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@清心@1周前
一匹马🐎驰过千年文脉🐲 @上观新闻＆ （2026-02-17 上观新闻官方账号） 庄子名句“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”中，“驹”就是骏马，用骏马比喻时光并获得几千年来人们的认可，庄子大概是第一位。在中国文学进程里，这匹骏马越过《诗经》《楚辞》的烟水，穿过汉赋的云阵，回响在唐诗的平仄间，最终凝固成水墨丹青里的永恒姿态。它成为中国文人精神的寄托物，是千年美学流变中最富动感的意象。 马年新春，人们喜欢说“一马当先”作为祝福，有文章认为该词出自《水浒传》。而我却愿意将源头追溯至《离骚》，那句“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的深情呼唤，让骐骥化身为求索路上的先驱与同道。这匹马的眼眸映照着星辉，四蹄踏动着风云，承载的是一位士人“虽九死其犹未悔”的纯粹理想。屈原的文字赋予马一种神性的光辉，它从此成为连接尘世与高洁理想的桥梁。数百年后，汉武帝的《西极天马歌》以“天马来兮从西极，经万里兮归有德”的雄浑之句，将马塑造成帝国受命于天的象征。这隐约预示着马的形象将在个人抒怀与集体叙事之间，展开漫长的角力与交融。《说文解字》讲：“马：怒也。武也。”这怒，这武，这霸气十足，或能为汉武帝之注。 至于司马相如《上林赋》中“轊白鹿，捷狡兔”的壮阔场景里，那些骏马已非屈原孤独的精神伴侣，而是皇家苑囿里流动的威仪，是王朝雄厚实力的炫目展演。马蹄声如钟磬合鸣，队列如云阵推移，马在这里成为国家礼仪与力量的华丽符号。班固在《两都赋》中进一步将马与国运关联，马队的编制、装饰、步伐无不渗透着礼法的森严。这种宏大的铺陈，褪去了屈原式的个体体温，赋予马属于集体的、排山倒海般的力量感。后世诗文中那“千骑卷平冈”的壮阔气象，其美学的基石正奠基于此。 当历史的车轮驶入大唐，传统诗坛迎来了光芒万丈的巅峰。这里矗立着两座风格迥异却同样不朽的丰碑。李白将屈原的浪漫主义发挥到极致，他笔下的马是盛唐气象最不羁的魂魄。“银鞍照白马，飒沓如流星”，那是少年游侠的快意纵横；“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，那是挚友离情的深沉回响。李白的马永远在翱翔的渴望与现实的引力间挣扎，恰似诗人自身璀璨而跌宕的生命轨迹。与之遥相对望的，是杜甫那兼具豪迈与沉郁的现实主义吟唱。他早年的《房兵曹胡马诗》尚有“所向无空阔，真堪托死生”的豪迈，而安史之乱的铁蹄彻底踏碎了盛世的幻梦。他的马，从此负载起时代的重轭与民族的苦难。《瘦马行》中“
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良杰讲故事3周前
周易的故事 第四部分 周易的价值 周易的故事 第四部分 周易的价值 【周易】中也有中国传统的理想人格的画像 夫大人者 与天地合其德 与日月合其明 与四时合其序 与鬼神合其吉凶 大人 与天地 日月 四时 鬼神的互动 周易的象数理 感通思维 这种直观理性和整体性思维 都是中国传统中非常重要的构成 #周易 #五经 #三玄 #良杰讲故事 #传统文化
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已重置3天前
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，。 登临岳阳楼，遥思范文正。 不以物喜悲，先忧而后乐，胸怀天地宽。
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1379🌟8月前
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
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墨小白1周前
卷一：文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。 傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？ 人文之元，肇自太极，幽赞神明，易象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终；而乾坤两位，独制文言。言之文也，天地之心哉！若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴；玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。 自鸟迹代绳，文字始炳；炎皞遗事，纪在三坟；而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛：元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，峻业鸿绩；九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质；雅颂所被，英华日新。文王患忧，繇辞炳曜；符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，制诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲：熔钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令；木铎启而千里应，席珍流而万事响；写天地之辉光，晓生民之耳目矣。 爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。取象乎河洛，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。易曰：“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。 赞曰：道心惟微，神理设教。光采玄圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。#文心雕龙 #古文 #写作
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长沙孙业华4天前
苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 录自《前赤壁赋》句。
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上坤院家道智慧7月前
道家“阴阳合德”的夫妻观，绝非刻板的男尊女卑，而是通过阴阳互济实现家庭和谐，以德行修养达成生命共融，这种智慧至今仍可疗愈现代婚姻中的对抗与焦虑#国学文化 #智慧人生 #女性智慧 #情感共鸣 #禅悟人生
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天见其明0076天前
诗词解读第48集 曹操《观沧海》 沧海横流，尽显英雄本色。 曹操登临碣石，远望大海，以壮阔之景抒博大胸怀。日月星辰仿佛都在波涛中运行，天地气象尽在笔下。 《观沧海》不只是写景，更是壮志与气魄的赞歌，读来令人心潮澎湃，是千古传诵的写景抒怀名篇。#国学智慧 #古诗词的魅力 #故事与酒
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走进阅读1月前
读《夜航船》识白虹贯日，古人观天察自然，小小奇景藏大智，启迪童心探天地！#阅读 #爱上阅读 #读书
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清辞悦读1月前
先生大丈夫，身居天地间，岂能郁郁久居人下。 天不生无用之人，地不长无名之草。 英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。 雪压寒梅，头不低。 卧薪尝胆，待佳期。 终有一日同风起，扶摇直上九万里。#国学#国学文化 #文学#励志
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迎春疗愈8月前
夫大人者 与天地合其德 与日月合其明 与四时合其序 与鬼神合其吉凶 每个人的本来生命状态 就是“大人” 而大人就是与一切合的 这是德 这是道 这是永远改变不了的真理 君子务本 本立而道生 当你立住本 你就能智慧地处理 生活中的事#阳光灿烂时
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梵净3周前
“夫自古通天者，生之本，本于阴阳天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其五生，其气三，鼠犯此者 则邪气伤人 此寿命之本也”#生之本#分享健康知识 #黄帝内经
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张小止3月前
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏、十二节，皆通乎天气。#生气通天论篇第三#黄帝内经#经典中医#健康养生
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风自由1周前
雄我华夏之威武:日月所照，江河所治，皆为华夏。展我华夏之气节:不割地，不赔款，不和亲，不纳贡
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亲爱的李先生1周前
本心即佛#手写文案 #手写文字
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观曌阁1月前
你以为见世面是看遍山河？ 老子在《道德经》里早给了答案。 如果你时常感到浮躁，建议你反复观看这段话。 真正的强大，是“和其光，同其尘”。 不用声势浩大地证明自己，才是真的见过世面。 你觉得，什么叫真正的“见过世面”？ 欢迎评论区留言探讨 #见世面 #道德经 #人生感悟 #治愈 #国学智慧
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遇见美好8月前
面对人生的困境，苏轼在《赤壁赋》给出了自己的答案。“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”#苏轼 #赤壁赋 #前赤壁赋
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玉蝉道人6月前
观天观地,观天地间万物 人若常清静·天地悉皆归#观 #奇门遁甲 #宇宙 #开悟 #升维
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☁️凌云志2周前
世界从未改变，改变的是我们看待世界的眼睛，所谓的苦与乐，不过是认知的一念之差、心境的冷暖交替，修得一颗如如不动之心，便是于这无常的尘世间，找到了自由的净土！#道德经 #道德经智慧 #治愈系道德经 #传承经典
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良杰讲故事3周前
周易的故事第三集 考古视角下的周易 周易的故事 第四部分 周易的价值 【周易】中也有中国传统的理想人格的画像 夫大人者 与天地合其德 与日月合其明 与四时合其序 与鬼神合其吉凶 大人 与天地 日月 四时 鬼神的互动 周易的象数理 感通思维 这种直观理性和整体性思维 都是中国传统中非常重要的构成 #周易 #良杰讲故事 #直观理性 #传统文化 #易经
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北方郎3天前
岁阑时至，序更易矣。旧岁若流萤，渐隐于天际；新春如旭日，初升于东方。乾坤扭转，万象更新，天地间呈一派焕然之象。 观夫城市街巷，旧岁之陈迹犹存，而新春之气象已彰。往昔繁华之商肆，虽门窗尚旧，然已换新幌，新彩焕发，似欲与新春争辉。街道之上，旧石板路承载岁月之履痕，而路旁新植之树，枝叶葱茏，绽嫩蕊吐新芽，宛如新春使者，传递生机。行人熙攘，旧岁的寒衣尚在，新春的新装已备，男女皆着华服，笑语喧阗，洋溢着迎新的喜悦。孩童于街头追逐嬉戏，手持彩球，笑声清脆，恰似春之音符，奏响新岁之曲。 再看乡野田园，旧岁之农事虽毕，而新春之耕耘已始。田间旧垄，犹记往昔耕耘之辛劳，而新翻之土，松软而肥沃，似在孕育新岁之希望。农舍之上，旧瓦虽显沧桑，然新糊之纸，映着新春之光，熠熠生辉。院内旧物堆积，新柴新薪已备，正待新春之炉火，温暖人间。农夫荷锄于田，旧岁之疲惫未消，新春之憧憬已盈，目光坚毅，俯身耕种，播下新岁之种，盼来秋日之丰。 至于山川林野，旧岁之肃杀渐退，新春之蓬勃渐兴。山林之中，旧枝残叶尚挂枝头，新芽已破而出，翠色点点，如星如粟。古木参天，虽历经风雨，然新春之露润其身，新枝之花绽其间，古朴与生机交融。林间小溪，旧水潺潺，映着旧岁之山川，而新春之水涨，波光粼粼，似在欢歌前行。溪畔旧石，见证岁月变迁，新苔漫生，绿意盎然，为山川添一抹清新。 天空之上，旧岁之寒雾渐散，新春之云霞渐聚。往昔阴霾之日已去，新春之晴空万里，飞鸟翱翔，似在迎接新程。云朵如絮，时而聚散，似在演绎新春之变幻。日月之光，旧岁之昏黄渐远，新春之明亮渐近，光芒普照大地，温暖而明媚。 岁序更新，万象更新。旧岁之苦难，皆为新程之基石；新春之希望，皆为未来之灯塔。吾辈当于此万象更新之际，摒弃旧岁之浮躁，怀揣新春之壮志。效田园之勤勉，承城市之活力，聚乡野之质朴，秉山川之坚毅，以奋进之姿，赴新岁之征程，书人生之华章，共赏这新春之万象更新，同赴这岁月之灿烂征途。
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卿哥读诗2周前
读《观沧海》，能感到一种辽阔#。 他看海，却不只写海。日月星辰都入诗，风浪山岛皆成景。那不是风景的壮阔，是胸中的气象。海在眼前，天地在心里。#唐诗宋词#朗诵#每日读诗#传统文化
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揽月寻玉1月前
这九个字都和日字有关，体现了咱们中国人的时间观，更体现了中国人的浪漫！#上热门话题🔥🔥🔥 #海外生活 #上热门话题🔥 #每天跟我涨知识 #知识科普
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阅慧读书2天前
《庄子》中20句顶级智慧 #古诗词 #古诗词 #中华文化博大精深源远流长 #国学经典 #国学经典我传承
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湫风似野11月前
初中受语文老师的影响，喜欢苏东坡，在读到这一篇的时候特别喜欢“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的一段，而今重新诵读这篇短短的千字赋，反而对于下一段深有感悟，也许是心境不同了罢，但它们都是宝贵的。 #朗诵#赤壁赋 #诗词#幸福没有答案#创作灵感 @抖音小助手 @DOU+小助手
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中国文化学说1周前
#道德经 #文化 《道德经》第五章:天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。
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栋见真章1周前
你只知道亏妻者百财不入，却不知道亏夫者百病缠身！ 夫妻是天地间最精妙的阴阳共同体，一方亏欠，不仅伤感情，更会在生活各维度显化恶果！ #家庭 #夫妻 #家运 #家庭智慧 #婚姻
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@米東G@3天前
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。活在当下，此时此刻就是人生。无念，无过，无为……
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思允1周前
道德经第二章 讲述人的善恶观和天地的平等大爱
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湖畔龙泽3周前
《水调歌头·夜观世相》拟以雷霆劈裂长空、灯火暖照人间的壮阔对峙，刻画出当代士人身处危局仍心怀天下的铁骨与柔情，意在古典词境中铸就一座贯通千年风骨的精神灯塔#原创视频 #电影感 #古典诗词 #人生感悟 #ai辅助绘画
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北北的好吃好玩好物4天前
邵雍 渔樵问对 原文及译文 第六部分
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丫头2天前
夫天地生人，各有其秉。吾形骸虽寓于尘寰，魂魄不系乎俗羁。众人熙熙，皆为利役；举世攘攘，咸逐声华。然吾独抱孤衷，不随物转。 彼苍者天，赋我以性；彼厚者地，授我以形。岂效桃李之媚春，甘作松筠之傲岁？世俗之目，安能衡我短长？众口之铄，岂可夺我清刚？朱门峨峨，吾不俯其势；金辉灼灼，吾不眩其光。 夫道者，自本自根；心者，独往独来。或循辙迹而求至，吾笑其匍匐；或仰星辰而欲攀，吾怜其伛偻。大块载我以形，劳我以生，逸我以老，息我以死。乘化以游，何假外求？ 是以独行荒径，不叹无侣；孤对寒灯，自生明辉。千岩竞秀，吾胸自有丘壑；万壑争流，吾心自成江海。纵长夜之冥冥，秉烛者不昧；虽风雨之潇潇，抱朴者长存。 嗟乎！不借日月辉，不羡星汉灿。照彻灵台方寸地，即是人间不夜天。此身既立天地间，便教微尘亦燦然。
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姚太刚2周前
《时运赋》 乾坤浩荡，星汉苍茫。观四时之有序，察万象之更张。天不得时，则风云失色，日月韬光；地不得时，则草木凋敝，丘壑荒凉。然则天地尚需其时，何况人生行藏？故曰：时者，造化之枢机；运者，人世之津梁。 昔姜尚钓渭水，八旬遇文王，非无经天纬地之才，实待风云际会之场。孔明隐南阳，三顾起龙岗，岂乏安邦定国之策？唯候春雷动八荒。苏秦刺股，终佩六国相印；韩信胯下，卒登大将坛场。此皆潜龙在渊时，暗蓄冲霄之势；待得惊雷破壁日，便教寰宇换新妆。 观夫沧海横流，方显英雄本色；青山屹立，不因风雨改容。太白醉月，犹存济海之志；东坡谪黄，尚吟大江之东。范公划粥断齑，胸中自有甲兵；阳明格竹致知，身后长留心灯。所谓时运者，非困英雄之枷锁，实砺锋刃之磨砻。困厄如严冬，蕴藏生机万顷；蹉跎若长夜，孕育旭日一轮。 今我辈逢盛世，当效先贤遗风。择一事，秉匠心而求精进；立一业，守初志以贯始终。虽暂处井洼，不忘青云之梦；纵偶陷迷途，犹怀北斗之瞳。观今日之寰宇，高铁穿山越海，神舟直上苍穹。此非万人齐力之时？岂非百代难逢之运？ 待他年，看蛟龙得水，虎豹生风。借时代之巨浪，举鲲鹏之云程。方知所谓时也运也，不过汗水浇灌之花；命也道也，终属自强不息之种。于是临风长啸：时来天地皆同力，运至山河尽改容！
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张小咪的主子2周前
三国名言-大丈夫 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！ #三国演义 #大丈夫 #大丈夫生居天地之间 #夫英雄者 #以待天时 #应如长江
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蓝先声2周前
趣解汉字：时 时不我待，只争朝夕。 #时间 #汉字 #日晷 #文化传承 #国学
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继杰2月前
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭…#山水之美 #传统文化
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3691周前
清静经0218 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大 道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有 浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。 降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静， 天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。 常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三 毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观 其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。 三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无 亦无；无无既无，湛然常寂 ；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生， 即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此 清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得； 为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执 著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄 心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求； 即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪 生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者， 常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习， 不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君， 金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今 于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙； 下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护 其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护 门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相
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瑞—哥4天前
我本良人，奈何世道险恶…… 故，不得已而伪之； 夫，行于天地之间，一生所遇之事无数，无一 憾事； 未曾苟安于世，但求坦落于己； 每每落寞之际，想想山河故人， 也道:这人间值得……#个性定制 #手绘艺术 #书法艺术 #情感 #生活不会辜负每一个努力的人
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3692周前
清静经0210 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大 道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有 浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。 降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静， 天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。 常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三 毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观 其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。 三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无 亦无；无无既无，湛然常寂 ；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生， 即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此 清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得； 为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执 著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄 心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求； 即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪 生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者， 常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习， 不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君， 金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今 于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙； 下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护 其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护 门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退， 身腾紫云。
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3691周前
定观经0218 天尊告左玄真人曰：夫欲修道，先能舍事。外事都绝，无 与忤心。然后安坐，内观心起。若觉一念起，须除灭务令安静。 其次，虽非的有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。昼夜勤行，须臾 不替。唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。不依一法， 而心常住。然则凡心，躁兢其次，初学息心甚难，或息不得， 暂停还失。去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。勿以 暂收不得，遂废千生之业。少得静已，则于行立坐卧之时，涉 事之处，喧闹之所，皆作意安。有事无事，常若无心。处静处 喧，其志惟一 。若束心太急，又则成病。气发狂颠，是其候也。 心若不动，又须放任。宽急得所，自恒调适。制而不着，放而 不动。处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。不以涉事无恼，故 求多事；不以处喧无恶，强来就喧。以无事为真宅，有事为应 迹。若水镜之为鉴，则随物而现形。善巧方便，唯能入定。慧 发迟速，则不由人。勿令定中，急急求慧。急则伤性，伤则无 慧。若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，实智若愚。 益资定慧，双美无极。若定中念想，多感众邪。妖精百魅，随 心应见。所见天尊，诸仙真人，是其祥也。唯念定心之上，豁 然无覆；定心之下，旷然无基。旧业日消，新业不造。无所挂 碍，迥脱尘笼。行而久之，自然得道。 夫得道之人，凡有七候。一者，心得易定，觉诸尘漏。二 者，宿疾普销 ，身心轻爽。三者，填补夭损，还年复命。四者，延数万岁，名曰仙人。五者，炼形为气，名曰真人。六者，炼 气成神，名曰神人。七者，炼神合道，名曰至人。其于鉴力， 随候益明。得至道成，慧乃圆备。若乃久学定心，身无一候。 促龄秽质，色谢方空。自云慧觉，又称成道者，求道之理，实 所未然。说颂曰：智起生于境，火发生于缘。各是真种性，承流失道源。起心欲息知，心起知更烦。了知性本空，知则众妙门。
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@星空2501月前
《论女性之人妖》 夫天地之道，阴阳而已。乾道成男，坤道成女。阳主刚健，阴主柔顺。此乃造化之基，万物之纲也。 观夫泰国，有一种人，名曰“人妖”。本是七尺男儿身，却慕红颜娇柔态。为博一时之艳，竟逆天而动。吞雌性之猛药，乱先天之本源。 初视之，面若桃花，肤如凝脂，长发飘飘，宛若仙子。然究其里，脏腑已乱，真阳已竭。虽得片刻之虚荣，终遭天谴之报应。是以其人妖者，多不寿，四十而衰，五十而亡。何哉？违背自然，逆天而行，虽有良药，不能救也。 今观吾土，亦有怪象。世风日下，乾坤倒置。有女子者，弃其阴柔之美，效彼男子之刚。 观其行，风风火火，如虎下山；听其言，雷霆万钧，似雷贯耳。其性暴烈，动辄嗔怒；其心刚强，宁折不弯。此等女子，虽无服激素之形，却有变性之实。 若以此论，此非“女性之人妖”欤？ 夫女子属阴，其气贵静，其血贵和。今强行阳刚，是谓“阴阳颠倒”。气乱于胸，则乳结而痛；血滞于腹，则宫生肌瘤。外表虽为巾帼，内里早已枯槁。 此皆“自作孽”也。 古语云：“顺天者昌，逆天者亡。” 又曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。” 天地之规律，如大江之东流，浩浩荡荡，不可阻挡。人若顺之，则身安而寿永；人若逆之，纵有千金之躯，绝世之貌，亦如风中残烛，岂能久乎？ 故医者云：“药医不死病，佛度有缘人。” 若病由心生，性由命造，逆天而行，因果已定。纵有华佗再世，扁鹊重生，亦难起死回生也。 呜呼！人之生也，各安其位，各守其性。男刚女柔，乃大道也。愿世人皆明此理，顺阴阳之和，法天地之道。莫为一时之虚荣，毁百年之根基。顺天者，方得始终。
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3692周前
清静经0212 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大 道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有 浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。 降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静， 天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。 常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三 毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观 其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。 三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无 亦无；无无既无，湛然常寂 ；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生， 即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此 清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得； 为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执 著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄 心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求； 即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪 生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者， 常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习， 不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君， 金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今 于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙； 下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护 其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护 门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退， 身腾紫云。
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冯道说道6月前
《阴符经》教我们做人做事的智 观天之道，执天之行，尽矣！ #知识分享 #阴符经 #做人做事 #智慧人生#阴阳
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3693周前
清静经44 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大 道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有 浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。 降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静， 天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。 常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三 毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观 其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。 三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无 亦无；无无既无，湛然常寂 ；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生， 即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此 清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得； 为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执 著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄 心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求； 即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪 生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者， 常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习， 不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君， 金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今 于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙； 下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护 其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护 门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退， 身腾紫云。
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阿成与小语3周前
第 29 篇：《坠兔收光》 意思是：坠兔指落下的月亮，古人以玉兔代指月亮；收光是收敛光辉。该成语指月亮落下，月光散尽，天色将明的拂晓时分。#成语#涨知识 #一般人不告诉他 #关注我每天坚持分享知识 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 @抖音创作灵感
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梦晰来了5月前
《众生赋》AI创作 天地苍茫，万物有灵。人处其间，渺若尘埃，亦重若山岳。观夫众生之相，或劳形于案牍，或奔走于街市；或锦衣玉食而心若寒冰，或箪食（dan si 四声）瓢饮而气似长虹。世路多歧，命运殊途，然其生老病死、喜怒哀乐之节，未尝有异也。 昔者庄周梦蝶，不知周之为蝶，蝶之为周。今人逐名利而忘本心，亦犹梦中之迷途者。商贾计锱铢而失大道，仕宦争权位而弃仁德，农工困衣食而丧天性。众生熙攘，皆在樊笼之中，然造笼者非天非地，实乃人心自缚耳。 若夫圣贤观世。见小儿嬉闹于庭前，知其乐在当下；见老叟独坐于槐下，悟其思归黄土。贩夫走卒，挥汗如雨，汗中有生计亦有人间烟火；才子佳人，执手相看，眼底藏情愫亦藏世事无常。众生皆苦，苦中作乐；众生皆梦，梦中求真。 嗟乎！日月轮转，照帝王宫阙亦照茅草寒庐；江河奔流，渡画舫楼船亦渡一叶孤舟。天地不仁，以万物为刍狗，然天地亦仁，许众生各自成章。或如夏花绚烂，或如秋叶静美，或如冬蛰潜行，或如春苗暗长。万千姿态，本是造化玄机；亿兆心途，终归宇宙微尘。 众生者，天地之笔墨也。挥洒之间，自成春秋。莫问前程几许，但求此刻心安。 #读书 #众生赋 #AI创作 #每日分享
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用户54282628712634天前
道可道，非常道。 天地之间，最大的道理，往往藏在无声之处。 新的一年，不焦躁、不刻意。 顺着脚下的路，去观万物之妙。 心无挂碍，自在如风。 #道德经 #国学智慧 #马年大吉 #治愈系文案 #生活感悟
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