2026全新现象级文商旅项目:南京金陵长乐坊 今年春节的南京文旅圈,杀出了一匹现象级黑马项目。在试营业期间,它的日均客流量就突破 10 万人次,一跃成为全城焦点,这个项目就是金陵长乐坊。 下面我就从主题、场景、模式等多个方面对它做一拆解。 长乐坊地处南京夫子庙与老门东两大景区之间的核心腹地,天生就坐落在了南京这个文旅城市的流量中心。 ,它的前身是一个运营了19年的沃尔玛超市,总建筑面积约 4 万平米,共有5层空间。 长乐坊能火出圈,核心还是它的大明主题沉浸式打造!它以明代金陵风华和科举文化为核心,从《南都繁会图》提取市井脉络,整个项目就是一场从市井到登科的沉浸式穿越! 从具体的场景营造上看,长乐坊的主入口以明代书生赴考登科为叙事主线,紧扣秦淮渡口、大明盛景的主题,打造古渡码头式的开篇场景。 在项目的外围广场上,赫然矗立着鳌鱼童子的独特造型,而项目主入口采用重檐庑殿顶,搭配朱红立柱与青瓦飞檐,正中高悬 “金陵长乐坊” 黑底金字匾额,一进门就奠定了大明威仪的基调。 进入室内一层,放眼望去,便是五层挑高的金陵宫的中庭,它以朱红梁柱、蟠龙金柱为特色, 成为游客从现代都市踏入明代金陵繁华世界的沉浸式转换节点。 项目二层以坊间百工、市井烟火为意向;三层营造书香文运与祈愿的意境;四层打造文人雅趣与社交场景;五层以金陵台、宫阙盛景为最高意向,对应金榜题名、登临巅峰的仪式感,整体形成从市井到登科的递进式空间叙事。 在业态和运营逻辑层面上,长乐坊不同于西安的长安十二时辰的门票景区的模式,而是采用开放式商业的经营模式,引入超 200 家品牌,覆盖文化服饰、妆造旅拍、非遗百工、金陵美食、主题演艺、文旅剧游、文创零售、观景社交八大品类,有超 50% 是首进南京品牌。 这其中,比较有特色的是一批非遗工坊集群,还有各类市井烟火店铺,除此之外,还有南京大牌档中式茶酒馆、盛源祥・金宁雅集全鸭宴等南京老字号的品牌店铺。 项目内的场景演艺以“主秀+巡游+轻演+互动” 多点位轮动的形式展开实现 “全天候、全楼层”的 覆盖。 当然由于客流太火爆导致部分演艺效果没拉满,部分店铺接不住客流、原创性不足,连锁品牌缺乏定制设计,进店率和提袋率还有提升空间,后续调改值得期待。 金陵长乐坊的出现,直接联动夫子庙、老门东形成步行文旅体系,使得这里从原来的 “景区过道” 变身区域文旅吸引核,成为南京文旅新名片! #金陵长乐坊 #长乐坊
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024太平年 剧情介绍:县尉葛强因与主家葛氏有隙,主动向沈寅投效,献计助查。钱弘俶与孙太真等人则通过核查户籍田册,掌握了台州豪强的田产底细,为后续行动奠定基础。上元大会当日,沈寅借助葛强人马迅速控制县衙,罢黜多名涉事官吏;同时路彦铢接管军营,稳定局势。沈寅趁机查抄司马魏伦府邸,葛强则带人查抄本家,搜罗罪证。钱弘俶于宁海县港口设立博易务(贸易机构),并颁布税收优惠政策以扶助民生,百姓闻讯欢欣。此举在朝廷遭遇户部反对,但吴越王钱弘佐力排众议,申明此举旨在补偿被豪强侵夺的百姓权益。在章安港“上元大会”上,钱弘俶邀集所有持贷粮契约的台州豪绅赴宴。魏伦与葛言平作为代表赴会,意图联合抵制。钱弘俶当机立断,以雷霆手段将二人当场杖毙,极大震慑在场豪强。恰在此时,孙太真携筹集大批粮米的捷报归来。宁海暗流 为打开局面,钱弘俶与孙太真假扮跋扈贵胄,率众强闯县衙,当场抄检,救出被无辜囚禁的沈寅。狱中,沈寅和盘托出:台州营田司与地方豪族勾结,以“借贷”为名行“先征后量”之实,盘剥百姓。钱弘俶顺藤摸瓜,查阅大量贷契,发现百姓田契与纳粮凭证多被豪门扣为抵押,致使无数家庭陷入债务深渊,难以脱身。然而,所有线索均指向杭州朝廷中的勋贵权臣,此案牵涉之广,一旦深究,恐将掀起滔天巨浪。为彻查台州贪腐,水丘昭券亲赴营田司,逮捕营田使杜皓(胡进思内弟),当场查获大量盖有官印的纳粮执契,坐实台州五县大规模贪腐。宁海县衙内,沈寅向钱弘俶指出,即便真相大白,如何补偿民众损失、重整秩序仍是艰巨挑战。钱弘俶慨叹:官府所亏空稻米之巨,在中原足可“买一个天子”。杭州城中,巨商程昭悦紧急下令筹集五十万斛粮米,意图填补亏空。钱弘俶与水丘昭券的联名急报震惊吴越王钱弘佐,他急召钱弘倧与重臣商议。钱弘佐决意暂稳局势,徐图后计。权臣胡进思在府中听其儿子胡璟回报宫中动静,对此案反应冷静,认为不宜妄动,静观王意。 #太平年 #好剧推荐
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wxz884天前
我在洛阳学商战 第一章 彪彪的L姐 洛阳,十三朝古都,声名远播,是无可争议的文旅大市。但在我们多年的行业观察中,真正在经营上“做明白”的文旅项目,似乎只有龙门石窟与老君山。其余不少项目,无论是从内容打造、游客体验,还是从经营效益来看,都难言成功。 在洛阳众多的文旅商业项目中,我们的目光落在了城东的瀍水古街。这条本应流淌着唐风宋韵的街区,如今却显得异常萧条。我们实地走访多次,发现实际开门营业的商户不足两成,大多门可罗雀,廊檐下甚至结着蛛网。然而,从区位、建筑肌理与文化底蕴来看,这个项目若经过科学规划与用心运营,完全具备重新焕发生机的潜力。于是,我们萌生了一个念头:或许,我们可以与业主谈谈合作的可能。 经洛阳市非遗协会李会长的热心引荐,我们与瀍水古街的业主公司——L总及其班子成员,进行了一次正式会面。 会议室里,我本着坦诚沟通的原则,如实陈述了瀍水古街目前真实的运营状况,并简要阐述了我们初步的改造思路与合作意愿。话音未落,会议桌主位上的L总已然面色铁青。 “胡说八道!”她猛地一拍桌子,声音陡然拔高,“我们瀍水古街出租率长期保持在85%以上,经营状况良好,根本不需要外人来指手画脚!” 她情绪激动,措辞严厉,几乎不留任何情面。随后,我们被毫不客气地“请”出了会议室。 这位L总,真让我开了眼界。我曾是地方国企员工,在豫西北工作多年,也算见识过各种风格的领导,却从未遇到过这般神情凌厉、言语如刀、气场全开的角色。或许,十三朝古都果真藏龙卧虎,连国企领导的作风,都带着某种不容置疑的、近乎彪悍的底色。 豫西北小城的温吞,省城交往间的含蓄讲理,在这里似乎都失了效。L总用短短十几分钟,给我上了洛阳商界的第一课,也奠定了我对当地某些国企领导风格的初始印象。 若要用一个词来形容她,我思来想去,只觉得“彪彪的L姐”这个称呼,再贴切不过。 本故事素材来源于本人亲身经历,如有雷同,即是事实。 #洛阳 #洛阳那些事儿 #铜驼暮雨 #洛阳N先生 #神都L姐
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我们村-4天前
我们村的核心定位与使命宣言 今天,我想和大家清晰地分享我们村为何存在,又将走向何方。 我们的定位,可以凝聚为一句有力的话:我们是一个助力海外华人安心“扎根”、推动中华文化深度“传承”、促进中新文明友好“融合”的现代社区。 这三大支柱,共同构筑了我们在新加坡这片独特土地上的存在价值。 支柱一:扎根 —— 从“落脚”到“安心”,构建异乡的家园 我们理解,“扎根”远不止是获得一纸签证。它意味着在全新的社会系统中,为家庭找到安身立命之本,为心灵找到归属之所。 支柱二:传承 —— 从“形式”到“神韵”,激活文化的基因 我们相信,文化不是封存在记忆里的旧物,而是在每一代人手中流动的活水。 而我们能做的,是让每个家庭,都成为一条溪渠——让这活水从我们这里流过,润泽日常,也交给远方。 支柱三:融合 —— 从“展示”到“对话”,搭建文明的桥梁 真正的文化自信,在于从容的交流与共创。“融合”意味着我们既是中华文化的承载者,也是新加坡多元社会积极、友善的建设者。我们为促进两国人民之间的相互理解与尊重而努力。 总结:我们的独特价值与共同愿景 “扎根、传承、融合”是一个有机的整体,构成了我们独一无二的叙事: · 对内(对我们的家人):我们提供温暖的归属感与坚实的支持感。在这里,你既能找到解决现实问题的帮手,也能找到安顿文化乡愁的知音。 · 对外(对合作伙伴、对社会):我们展示了一个积极、建设性、有格局的现代华人社群形象。我们不仅是文化的坚守者,更是社会和谐的促进者与跨文化交流的践行者。 因此,我们社区的最终愿景,是成为: 一个让华人家庭在海外茁壮成长的文化绿洲,一个让中华文明与世界对话的友善窗口,一个为新加坡多元社会增添华彩的积极细胞。 我们做三件事,对应三重社会价值: 一、让新移民“扎根”——通过过来人经验和互助网络,缩短异乡适应期。这是民间版的“领事服务”,帮同胞少走弯路。 二、让下一代“传承”——不是复刻旧俗,而是把春节的团圆、端午的安康翻译成孩子能理解的生活语言。这是海外华人家庭的“文化刚需”。 三、让文化“融合”——我们不只关起门过年,更敞开门邀本地朋友一起包粽子、赏月。用新加坡听得懂的方式,讲中国故事。#新加坡生活 #新加坡移民 #祝你马上成功马上发 #传递真能量
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春节之源在洛阳 天下之中过大年   关于“春节之源”在洛阳的说法,主要基于洛阳作为中华文明核心发祥地的历史地位,以及其在古代历法、节气与祭祀传统中的关键作用。这一观点并非指“春节”这一名称自古存在,而是强调农历正月初一作为“岁首”的习俗,其制度性源头可追溯至古代洛阳地区。        春节之源在洛阳的核心论据       《夏历》与“岁首”的确立        洛阳是夏朝中晚期都城“斟鄩”(今偃师二里头遗址)所在地。以正月为岁首的《夏小正》历法,被认为是在这一时期于洛阳地区完成并推行的。此后,尽管商、周、秦等朝代曾更改岁首(如周以十一月为岁首),但汉武帝于公元前104年颁布《太初历》时,正式恢复了夏历制度,以正月为岁首,正月初一为“元旦”(即后世的春节)。这一制度性选择,直接继承了夏代在洛阳确立的传统,使正月初一作为新年第一天的习俗得以固定并延续至今。官媒        二十四节气的发源地        周公在洛阳“土圭测景”,首次精确测定出冬至、夏至等关键节气的时间,确立了洛阳为“天下之中”。这一科学实践为二十四节气的形成奠定了最核心的天文观测基础。二十四节气是指导农耕的“阳历”系统,而《太初历》将节气纳入历法,并以正月为岁首,正是为了使“岁首”与农耕周期(立春前后)相吻合。因此,洛阳不仅是节气的发源地,更是连接天文、农时与“春节”时间设定的关键枢纽。       祭祀传统与文化传承       洛阳地区(尤其是孟津宜苏山)被考证为中华始祖华胥氏的故都,是上古祭祀活动的圣地。从夏代的“禘”祭华胥,到东汉时期在洛阳定都后,将正月初一的“上陵”(祭祖)仪式制度化,形成了后世春节祭祖习俗的直接源头。唐代武则天在洛阳明堂大朝大祀,更是将正月初一的国家祭祀推向了高峰。这些连续不断的、以洛阳为中心的官方与民间祭祀传统,深刻塑造了春节“敬天法祖”的文化内核。       作为文化辐射中心       洛阳作为十三朝古都,是河洛文化的中心。随着周朝疆域拓展、客家先民南迁、北魏孝文帝汉化改革以及隋唐盛世,以洛阳历法和习俗为核心的“春节”文化,被系统性地传播至全国乃至东亚地区,成为中华民族共同的文化基因。#中华文化知识讲解 #春节#春节之源洛阳过年 #洛阳#河洛文化是中华民族的根文化
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百年变局;中美博弈;中国人为中国统一,中华民族复兴砥砺前行! 解析:宏大主题与青年奋斗精神 主歌: 开篇点出时代背景山河孕星辰,接着引入三次突围的核心意,中国商船海上受困<北斗自创>,南海撞机事件<强军建设>,南联盟大使馆被炸)<强国建设>,今中美贸易战,世界大混战。中国在艰难困苦中的坚韧与胜利,彰显中国在世界博弈中的自信与从容。 将家国天下、神州华夏与青年个体紧密相连,强调青年的责任。将主题升华,与“中国梦”和“台湾回归”的期望紧密结合。 中华少年,并以策马扬鞭,奔向未来和“梦圆时,锦绣山河,共庆团圆”的美好愿景作结,给人以无限希望和力量。 《破阵.少年行》 山河孕星辰,长河涌浪潮, 风起东方时,巨龙正腾霄。 曾记否,星火燎原,换了人间; 又看今朝,三次突围,尽扫狼烟。 越龙潭,五洋捉鳖,笑看风云破浪行; 过草地,雪山开道,敢教日月换新天。 任凭他,三番跑偏,纸虎色厉内荏; 我自当,三次突围,铸铁壁固若金汤。 少年当自强,胸怀家国天下, 梦里是神州,醒来亦是华夏。 少年当自强,不负青春年华, 统一的旗帜,终将在宝岛升起, 复兴的号角,必将响彻云霞 少年当自强,胸怀家国天下, 梦里是神州,醒来亦是华夏。 少年当自强,不负青春年华, 科技峰巅勇攀登,时代重任肩上扛, 少年当自强,少年当自强! 山河孕星辰,长河涌浪潮, 风起东方时,巨龙正腾霄。 曾记否,星火燎原,换了人间; 又看今朝,三次突围,尽扫狼烟。 越龙潭,五洋捉鳖,笑看风云破浪行; 过草地,雪山开道,敢教日月换新天。 任凭他,三番跑偏,纸虎色厉内荏; 我自当,三次突围,铸铁壁固若金汤。 少年当自强,胸怀家国天下, 梦里是神州,醒来亦是华夏。 少年当自强,不负青春年华, 统一的旗帜,终将在宝岛升起, 复兴的号角,必将响彻云霞! 少年当自强,胸怀家国天下, 梦里是神州,醒来亦是华夏。 少年当自强,不负青春年华, 科技峰巅勇攀登,时代重任肩上扛, 少年当自强,少年当自强! 长缨在手,苍龙必缚, 看我中华少年,策马扬鞭,奔向未来! 少年当自强,胸怀家国天下, 梦里是神州,醒来亦是华夏。 少年当自强,不负青春年华, 统一的旗帜,终将在宝岛升起, 复兴的号角,必将响彻云霞! 少年当自强,胸怀家国天下, 梦里是神州,醒来亦是华夏。 少年当自强,不负青春年华, 科技峰巅勇攀登,时代重任肩上扛, 少年当自强,少年当自强 梦圆时,锦绣山河,普天同庆共团圆!
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第5期:水利为基!姚文瀚治水,让新疆瘠土变沃壤 各位朋友,接上回,泾阳模式西行新疆,茶政通了民心,而左公心里清楚,要守得住疆土,必先让百姓安得住家,这第一步,就是兴水利!而扛起这份重任的,正是精通水利农桑的姚文瀚。 新疆之地,大漠连绵,水就是命脉,可彼时旧渠荒废,土地贫瘠,百姓连温饱都难,更别说屯垦守边。姚文瀚作为模式里的技术核心,刚到新疆就扎进了田间地头,不避风沙、不问寒暑,丈量水土、勘察旧渠,心里只有一个念头:让泾阳的水利之法,适配新疆的水土。 他不仅带来了中原成熟的修渠、垦田之术,更懂得因地制宜,结合当地的地形水脉,改造旧渠、开挖新渠,甚至借鉴了西域本土的引水智慧,让每一滴水都能流进田间。他常说,水利兴则仓廪实,仓廪实则民心安,这正是泾阳模式“养”字的核心——养瘠土为沃壤,养百姓之生计,养边疆之根基。 在姚文瀚的主持下,新疆各地水渠纵横,昔日的不毛之地,渐渐长出了庄稼,百姓有了收成,日子有了盼头,纷纷愿意留下来屯垦。而屯垦的百姓,农时耕种、闲时练兵,既解决了大军粮草,又筑牢了边防,兵民一体,这便是泾阳模式的智慧。 下期咱们就讲,新疆多民族聚居,如何让各族百姓同心聚力?哈萨克族勇士巴特尔,为何成了泾阳模式最坚定的拥护者?
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丁广玮:融贯中西的艺术之旅 文/焦仲华 在当代艺术的璀璨星空中,丁广玮无疑是一颗耀眼的明星。他以其深邃的艺术思考和无与伦比的创作才华,在艺术领域留下了浓墨重彩的一笔。 丁广玮拥有众多令人瞩目的头衔和荣誉,如中国当代书画艺术名家协会副主席、国际美术家联合会常务副主席等。然而,这些头衔的背后,是他对艺术矢志不渝的执着追求和卓越非凡的贡献。 他的艺术创作涵盖了书法、绘画、篆刻等多个领域,每一个领域都展现出其深厚的功底和独特的审美视角。书法作品笔力雄健、气韵生动,传统韵味与现代感相得益彰;绘画作品融合中西方艺术精华,形成独特风格;篆刻作品更是精湛绝伦,尽显对艺术的深刻领悟。 丁广玮的成就不仅在国内备受认可,在国际艺术界也引发强烈反响。他的作品频繁亮相国际艺术展览,收获高度赞誉。身为陕西十大功勋艺术家,他还肩负多个国内外艺术组织的领导重任,为中国艺术走向世界架起了桥梁。 但他从未因已有的成就而止步不前,始终怀揣对艺术的探索精神,不断挑战自我,追求更高的艺术境界。其作品始终思考着传统与现代、东方与西方的交融,彰显出他作为融贯中西的艺术巨匠的魅力。 丁广玮不仅以作品感染众人,更以艺术理念和人格魅力影响着身边的人。他坚守艺术要为人民服务、为时代服务的信念,用创作诠释这一理念。其作品饱含对生活的热爱和对人民的深情,尽显人民艺术家的高尚情操。 丁广玮的艺术成就,既是个人的荣耀,更是中国艺术的骄傲。他证明了中国艺术的独特价值和无限潜力。在他身上,我们看到了一位艺术家对艺术的热爱和对人民的深情。他的作品和理念将不断激励我们探索艺术的魅力,追求更高的艺术境界。让我们向这位艺术巨匠致敬,为中国艺术的繁荣发展携手奋进!
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烟火暖人心,艺德照京华——致敬“国民闺女”孙楚泊和她的朋友刘西站的公益初心 当舞台的追光穿透市井烟火,当丝竹之声回荡在寻常巷陌,孙楚泊与刘西站这对搭档,以初心为弦,以热爱为韵,将免费公益演出的温暖,播撒在百姓心间。 镜头里,没有华丽的布景堆砌,没有高昂的门票门槛,在北京大运河畔的老百姓中间,他们用一只竹笛、一把唢呐,把专业的技艺化作最质朴的陪伴,让艺术走出剧场,走进街头巷尾,走进寻常百姓的生活里。 他们为基层群众倾情献艺,让忙碌的劳动者停下脚步,用传统曲艺演绎温情,每一场演出都全力以赴,每一次亮相都不负期待。 “国民闺女”的称谓,是观众对孙楚泊的喜爱,更是对她扎根大众的认可;刘西站的默默相伴,是舞台上的最佳默契,更是公益路上的坚定同行。他们深知,艺术的价值不仅在于殿堂之上的掌声,更在于扎根大地的温度。免费公益演出,于他们而言不是“走过场”,而是践行艺德的初心之旅,是让文化惠民落地生根的责任担当。 在流量至上的时代,他们坚守公益本心,以艺润心,以情暖人;在烟火人间的舞台,他们不求名利回报,只愿把美好与欢乐带给每一位观众。孙楚泊与刘西,用一次次免费演出诠释着艺术家的担当,用一腔热忱书写着文化惠民的答卷。 这份纯粹的公益之心,值得被看见;这份扎根大众的艺德,值得被铭记。愿这样的温暖继续传递,愿更多人能如他们一般,以己之长,点亮人间烟火里的文艺星光。 现场录制这首视频为老百姓最喜欢的曲目《百鸟朝凤》,相信你一定会喜欢……
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