大石1月前
郎木寺,不是寺院,而是甘肃与四川交界的一个美丽小镇。小镇有两个寺庙,四川叫格尔底寺,甘肃叫赛赤寺,晨钟暮鼓,遥遥相望,统称郎木寺。 凌晨五点,大街上空无一人,走在沉睡的街巷,只有我的脚步声在石板路上轻轻回响,一丝孤意漫上心头,忽然前方传来沙沙的声音,昏暗中,是两名清洁工正在清扫路面,这细碎而规律的声响,瞬间驱散了我独行的孤寂。 继续前行几分钟,甘肃赛赤寺的大门便出现在了眼前,虚掩着的门扇,像是在迎向我这个早起的访客。没走几步,一位喇嘛出来,他轻声告知,上山需要购买门票。买好门票,天色依然暗沉,找不到日出观景台指示牌的踪迹。无奈之下,我只能凭着直觉向山上走,目光投向了视野里最高的那座寺庙,心想那里大概会有通往山顶的路。可走进寺门才发现,寺内并无上山的通道。我只好悻悻折回。不甘心的我,在寺院旁看到一条蜿蜒向上的小路,大喜,可是没走多久,脚下的路渐渐消失,眼前只剩一片连绵的山坡草地。继续前行,露水慢慢浸湿了我的鞋面与裤脚。而我,终是攀上了寺院后面的山顶。然而,登顶后的喜悦很快被失落取代,山顶的树枝长得茂密,将对面红石崖,严严实实地挡住。往回走,继续寻找看日出的地方。走到半山腰,忽然瞥见公路右边,山坡的尽头,有一个亭子,这个的发现让我眼前一亮,心中重新燃起了希望。我立刻朝着亭子的方向快步走去,一会后便抵达近前,可一道铁丝网却横在了亭子外面。我犹豫片刻后还是翻了过去,走近才发现亭子早已残破,半边坍塌,通往亭上的木梯也朽坏了。我小心翼翼地挪了上去,站定的那一刻,远山,红石崖,郎木寺镇尽收眼底,这就是观日出的绝佳之地。 这时太阳还未跃出红石崖,亭子下方的草坡上,两只山羊正低头啃食着青草,时不时抬头望我一眼,很是悠然自得。对面山腰的树木影影绰绰,而离我几百米的塞赤寺,寺院依山而建,晨雾渺渺,宛如仙境。就在我沉醉于眼前的美景时,天边忽然泛起了耀眼的金光,太阳从红石崖缓缓探出头来,一缕缕金色的晨光穿透薄雾,洒落在赛赤寺层层叠叠的金顶上,刹那间金顶流光溢彩,而渺渺晨雾,还缠绵在檐角树间,整座寺院美得如同幻境。 风拂过耳畔,周遭一片寂静,这一刻,天地辽阔,仿佛整个世界,都只属于我一人。 不知过了多久,炊烟袅袅升起,镇子从沉睡中苏醒,街巷里渐渐有了热闹的气息。我裤脚的湿痕已干,心中的惬意却久久不散。原来,一场凌晨五点的奔赴,换来的不只是一场日出,更是一段自己与这片土地,温柔相拥的时光…
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#老怪痴话# 【福慧必须双修】寺院是众生的寺院,是众生的道场,不是个人或者小团体的私有财产。我们应该大慈大悲,大肚能容,不要说人,就是鬼、畜生都要允许他们朝山拜寺听经闻法甚至适当的共同修习。除非十恶不赦,犯点小错的人不应该遭到过于严厉惩罚绝情对待,小肚鸡肠的出家人,是容易造孽的。当然寺院是正式出家人负责,寺院应该有寺院的纪律,俗家弟子在道场最好是一切行动听指挥,自觉接受安排,感悟三宝教育,不说勇猛精进,能够潜移默化也不错。现在很多寺院允许已经皈依或者未曾皈依的社会人到寺院做长期或者临时的义工,这个无可厚非,大体上是好事情,但是也容易产生一些问题。一般来说,义工群体在佛学佛法上是不可能与专业的法师团体相提并论的,无论在社会上是多么显赫富贵,必须一律怀着谦卑虔诚柔和的心态到寺院做人做事,不可以刚强骄慢。有些人即使早已皈依,但是也不见得就很明白。皈依受戒仪式上法师问能持否,很多人毫不犹豫响亮回答能持。现实社会充满诱惑,法会刚散,一会就不能持了。回答的时候,也不能回答有的时候能持,有的时候不能持。受戒容易,守戒难。有些法师实在守不了,也可以还俗,据说男的可以多次还俗再多次出家,翻来覆去,赛如三烤咸粥四烤面。人都会犯错不如法,但是有错要及时知觉,提高觉悟迅速忏悔改正。总觉得自己有理,百般狡辩一直不改,这就是业障特别深重之人。做义工做苦力,是好事,但是也必须注意学习佛法教理。一定要福慧双修,老话说修福不修慧,白象戴璎珞,修慧不修福,罗汉托空钵,义工做工之余无论身在何处说何主题办何事情,都要注意互相讨论互相监督共同提升,都要注意观照彼此是否守正如法。一味埋头苦干,就与牛马无异,就不是大修行人,劳心也好劳力也好,总要以修心养性圆满道德增长智慧为主。人在寺院里,就是最好的修行机会,一言一动因果都会放大,不是简单做一天和尚撞一天钟,无论僧家俗家都是这个道理。现在有很多不如法的现象,例如居士自称释某某,或者被称为释某某,这就是典型的不如法。居士可以自称为佛门中人或者佛门弟子加上俗家名,也可以自称佛门中人或者佛门弟子加上皈依法名,就自我简称俗家名或法名当然也是可以的。有些居士为了表示诚心诚意,自称释某某,心是好心可以理解,但不合佛门规矩,应该改正。这不是善巧方便,这是基本原则。阿弥陀佛!谢润良 2025.10.6...#知识分享 #每天跟我涨知识 #知识科普 #普及知识 #学习英文#
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