59岁的时候,他忽然称自己八大山人,之前的个山、雪爪、驴屋等等几十名号全部弃而不用,为什么? 从清朝开始,人们就猜测、争论,始终没有一个结果。八大这个人太诡异了,他制造了一个又一个谜团,其中最大的谜团就是,为什么叫八大山人? 清初的历史学家陈鼎写过一篇《八大山人传》,他几乎是和八大同时代的人。他的解释是“八大者,四方四隅,皆我为大。”意思就是老子天下第一。 稍晚一些,写出了清代第一部断代画史的嘉兴人张庚就不同意这个说法。他认为,八大是高僧,应该持守《八大人觉经》。八大这个号应该从佛经中来。 当然,更流行的说法是,八大是朱元璋第十七个儿子朱权的第八代子孙。八字从这里来,大字,与他小名朱耷的耷同音,所以叫八大。那意思是说他向全世界宣布我就是第八代子孙耷,还可以沿续朱家的香火。 还有一种观点认为,八大山人这个号来源于他的僧号个山。这个解释起来非常复杂,反正意思也是从宗族谱系考虑而来,以志不忘家国。 但不管哪一种说法,都会被人反驳。400年来多少学者冥思苦想,真的被八大害惨了。八大好像设置了一个密室逃脱,让你迷失其中。 开始用八大山人这个号之后,他进入了艺术的巅峰时期,绘画用笔更加精微、圆熟、含蓄,进入了化境。而书法也发生了质的转变,逐渐摆脱了早年受欧阳询、黄庭坚、董其昌等人的影响,形成了具有鲜明个性的“八大体”书风。 而这个时候,他又留给我们一个谜团,就是八大山人的签款。 最流行的说法就是哭之、笑之。最早提出这个观点的也是我们前面提到过的张庚。当然这个说明争论更多。 上海博物馆钟银兰女史曾经作过一番考辨,认为八大山人的前后两种写法,前面一种写法源于篆书,而70岁之后八大书法转向行草书,就有了后期写法,根本和哭之笑之没有任何关系。当然,我从学术上非常赞同钟老师的观点。但我相信更多的人可能更愿意接受哭之笑之的说法,因为人们更同情他家国俱碎,墨点无多泪点多的人生遭遇。#中国书画 #八大山人
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