《湖心亭看雪》明-张岱ai动画爱上古诗词中学中考必背初三上 原文: 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作:余挐)   到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” 译文:   崇祯五年十二月,我住在西湖边。大雪接连下了几日,湖中游人全无,连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫,天、云、山、水混为一体,白茫茫一片。湖上的影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的微小如草的小舟,舟中的两三粒人影罢了。   到了湖心亭上,我看见有两人铺好毛毯,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我,非常高兴地说:“(想不到)在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯,然后和他们道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
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《湖心亭看雪》明-张岱ai动画爱上古诗词中学中考必背初三上 原文: 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作:余挐)   到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” 译文:   崇祯五年十二月,我住在西湖边。大雪接连下了几日,湖中游人全无,连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫,天、云、山、水混为一体,白茫茫一片。湖上的影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的微小如草的小舟,舟中的两三粒人影罢了。   到了湖心亭上,我看见有两人铺好毛毯,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我,非常高兴地说:“(想不到)在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯,然后和他们道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
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“崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:‘湖中焉得更有此人!’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:‘莫说相公痴,更有痴似相公者。” #湖心亭看雪 #张岱 你有没有在某个瞬间,觉得自己和几百年前的一个人,心意相通了? 我读到张岱的《湖心亭看雪》时,就是这种感觉。这篇文章写在明朝灭亡之后,但他偏偏在开头写下了五个字:“崇祯五年十二月”。 崇祯五年,那是1632年,一个早已远去的年份。他明明活在清朝,却固执地不肯用新朝的年号。这哪里是在纪年?这是心底深处的一声叹息,是不肯弯下的文人脊梁。那一声“崇祯”,藏着多少对故国的不甘和眷恋? 后来,他在湖心亭遇到了两个人。他想问对方的姓氏,得到的回答是“金陵人”。金陵,就是今天的南京。在张岱心里,金陵不仅仅是一座城市,那是大明曾经的都城,是一个再也回不去的时代,一个再也做不完的旧梦。 同行的朋友说他“痴”。“莫说相公痴,更有痴似相公者。” 这个“痴”字,读到这里,我心里一颤。他痴的哪里是湖心亭的雪啊?他痴的,是那段亡国的记忆;他望向的,是那个再也回不来的大明。 所以你看,他写天与云与山与水,上下一白。湖上的影子,只有“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。 一痕、一点、一芥、两三粒。 这是中国文学史上,最孤独的几个量词。 他把人写得那么小,小得像一粒尘埃。因为那一刻,在广阔的天地间,在破碎的山河前,他真真切切地感受到了:人,太渺小了。山河寥落,身世苍茫。 湖心亭的这场雪,已经落了四百年。 这不仅是雪,这更像是一场无声的祭奠,是历史留下的一片留白。那清冷的文字里,装着一个末世文人全部的坚守。他用一支笔,为一个逝去的王朝,守住了最后的风骨。
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#文言文 #湖心亭看雪 #张岱 #语文 #中学生 《湖心亭看雪》(明)张岱 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余孥一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” 注释: ① 选自《陶庵梦忆》卷三(上海古籍出版社1982年版)。张岱(1597-1689),字宗子,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。湖心亭,在杭州西湖中的一个小岛上。 ② [崇祯五年]公元1632年。崇祯,明思宗朱由检年号(1628-1644)。 ③[更(gēng)定]晚上八时左右。更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时。旧时每晚八时左右,打鼓报告初更开始,称为“定更”。 ④ [拏(ná)]撑(船)。 ⑤ [拥毳(cuì)衣炉火]裹着裘皮衣服,围着火炉。拥,裹、围。毳,鸟兽的细毛。 ⑥[雾凇( sōng)沆砀(hàngdàng)]冰花周围 弥漫着白汽。雾凇,天气寒冷时,雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀,白汽弥漫的样子。 ⑦ [长堤一痕]指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。 ⑧[焉得更有此人]哪能还有这样的人呢!意思是想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。 ⑨[三大白]三大杯酒。白,古人罚酒时用的酒杯。 ⑩ [客此]客居此地。 ⑪[舟子]船夫。 ⑫ [相公]旧时对士人的尊称。
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每年初雪,都会想起的古文,美了三百多年 《湖心亭看雪》 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 白话译文: 崇祯五年十二月,我住在西湖边。接连下了三天大雪,湖中人声、鸟声全都消失。这天晚上八点左右,我划着一叶小舟,裹着毛皮衣服、围着火炉,独自前往湖心亭赏雪。冰花弥漫,天空、云层、远山、湖水,上下浑然一色,洁白无际。湖上的影子,只有长堤淡淡的一道痕迹,湖心亭小小的一点轮廓,和我的一叶小舟,以及舟中两三个如米粒般的人影罢了。 到了亭子上,已有两人铺着毛毡相对而坐,一个童子在煮酒,炉上酒正滚沸。他们见到我,非常惊喜地说:“湖中怎么还有你这样的人!”便拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯后道别。问他们的姓氏,得知是金陵人,客居在此。等我下了船,船夫低声自语:“不要说相公痴,还有像相公一样痴的人啊!” 解析: 张岱以简练空灵的笔法,勾勒出西湖雪夜天地苍茫、万物渺小的空寂画面。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的层层递缩,既是视觉的透视,也是人生境界的浓缩——在浩瀚自然中,个体何其微小,却又因心灵的相通而不再孤独。#雪地拍照 #国学启蒙 #古文的魅力
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咸平源1月前
#湖心亭看雪张岱 #西湖看雪 #明代张岱 #小品文 #湖心亭看雪朗诵 湖心亭看雪 [明] 张岱 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 张岱简介 张岱(1597—约1689),字宗子、石公,号陶庵,浙江山阴(今绍兴)人,明末清初著名小品文作家。出身仕宦世家,早年过着优游闲适的文人生活,明亡后隐居不仕,潜心著述。文风清丽简约、淡远空灵,善用白描,尤擅写山水风物与闲情雅趣,代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》,《湖心亭看雪》即出自《陶庵梦忆》。 创作背景 本文为明亡后的回忆性散文,所记之事是崇祯五年(1632)张岱在西湖的真实经历,写作时明朝已覆灭,张岱避世隐居,生活困顿。彼时他追忆往昔西湖赏雪的闲适时光,既写当年的文人雅趣,也借文字暗藏故国之思和亡国后孤寂、落寞的心境。 当今社会四点启迪: 1. 守一份静心,慢品生活:当下社会节奏急促、人心易浮躁,张岱雪夜摒除纷扰,独赴湖心亭赏雪的心境,提醒我们放下功利与焦虑,要学会在快节奏中抽离,静心感受生活本真的美好。 2. 存一份雅趣,丰盈精神:张岱的“痴”,是对精神志趣的坚守,而非流于世俗的消遣。在物质生活充裕的当下,更需培养属于自己的精神雅趣,让心灵有安放之处,避免精神的空洞与荒芜。 3. 惜一份相逢,共情他人:萍水相逢的金陵人,因同一份赏雪的雅兴便欣然邀饮,简单的相交满是真诚。这启示我们在疏离的现代社交中,要放下防备与隔阂,珍惜那些灵魂契合的不期而遇,以真诚共情他人。 4. 守一份本真,不随波逐流:众人皆避雪不出,张岱却独往赏雪,这份不迎合、不随波逐流的本真,是对自我内心的坚守。在世俗的纷扰中,保持独立的思考与选择,不被潮流裹挟,方能做真实的自己。
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