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善德村因寺院善德寺得名。 明万历版和清乾隆版《古田县志》均有记载,善德寺位于古田三十八都,“熙宁二年置,久废。”熙宁是北宋时期宋神宗赵顼的年号,熙宁二年为1069年,可见其历史久远。村民聚居成村,亦取善德寺之“善德”为名,称为善德院村,有向善崇德之意。1958年后改名为善德村。 善德村宋时属古田青田乡顺委里,元代析全县为48都,明清沿旧制,善德为大东乡三十八都,民国时期推行保甲制,属第三区(即旧大东地区)管辖,分为四十三、四十四保,民国29年(1940)改属第三区岭南乡,设为善东保、善西保。民国35年(1946)全县改设14个乡镇,善德属邹岭乡。1949年8月,全县缩编为七个区公所,属七区(鹤塘)管辖,1950年5月进行整编,废除保甲制,实行区乡村制,属第八区(杉洋、大甲)管辖。1958年人民公社化后,善德院村改称为善德大队。1980年善德与康宁分为两个大队。1985年成立杉洋乡人民政府,善德大队改为善德村。 善德村是第五批中国传统村落,位于杉洋镇最南部,距离镇区 26公里。背靠老鹰山(亦称岩脉山),与罗源县斌溪、西落村交界,洋尾溪穿村而过,郭、黄两姓隔溪而居。明朝洪武十二年(1379),郭氏始祖郭文渊在从福清到善德开基。明永乐二年(1404),黄氏始祖黄亚方由温州府平阳县北港水头黄家庄八角井举家肇迁善德。全村现有户籍人口2367人,除善德、乔山两村,牛道、过宅、芎竹坪、坝下、溪门里、半岭、裡爿楼、山角坪、洛洋、山坪、南山洋、山头洋等自然村均为废村。 善德村有两个历史人物最值得推介,一是清初连城知县黄榜,遵循祖训“臻善厚德”,为官十多年,勤政廉明,为民造福,名震一方,深受百姓的拥护和爱戴,连城百姓为此送其“万民衣”二件,以颂扬其功绩;二是老红军战士黄海清,参加过举世闻名的两万五千里长征,担任过毛泽东主席警卫员。身经战斗上百次,戎马生涯二十年。 善德村四周群山环抱,有雄鹰展翅、夕阳栖霞、碧云仙洞、龙潭胜景、云海仙都、原野绿洲、银河瀑布、名胜关刀、船岗松涛、韩信点兵、雄狮鼾睡、牛鼻玲珑等自然景观。村内有七房众、三房众、八扇厝、苏珑湾、七回廊八书院等古建筑。民国版《古田县志》记载:“善德院龙潭,在三十八都善德院村。悬崖峭壁,两石如门。旧有龙居之。”龙潭俗称龙潭池,四周悬崖岩层历经数千年风化,形成厚薄三、五厘米不等的叠状,当地人称之为“玄武年糕石”。龙潭瀑布距水面20多米。
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Lily Frank1月前
皇室对王安石变法的反对 熙寧七年夏四月癸酉,權罷新法。自去歲秋七月不雨,至於是月,帝憂形於色,嗟嘆懇恻,欲盡罷法度之不善者。王安石曰:「水旱常數,堯、湯所不免。陛下即位以來,累年豐稔,今旱暵雖久,但當修人事以應之。」帝曰:「朕所以恐懼者,正爲人事之未修爾。今取免行錢太重,人情咨怨,自近臣以至后族,無不言其害者。」馮京曰:「臣亦聞之。」安石曰:「士大夫不逞者以京爲歸,故京獨聞此言,臣未之聞也。」初,光州司法參軍鄭俠爲安石所獎拔,感其知己,思欲盡忠。及滿秩入京,安石問以所聞,俠曰:「青苗、免役、保甲數事,與邊鄙用兵,在俠心不能無區區也。」安石不答。至是,俠監安上門。會歲饑,征斂苛急,東北流民,每風沙霾噎,扶攜塞道,贏疾愁苦,身無完衣,至身披鎖械,而負瓦揭木,賣以償官,累累不絕。乃繪所見爲圖,及疏言時政之失,詣閤門,不納,遂假稱密急,發馬遞上之。其略曰:「陛下南征北伐,皆以勝捷之勢作圖來上,並無一人以天下憂苦、父母妻子不相保、遷移困頓、遑遑不給之狀圖而獻者。臣謹按安上門逐日所見,繪成一圖,百不及一,但經聖覽,亦可流涕,況於千萬里之外哉,陛下觀臣之圖,行臣之言,十日不雨,卽乞斬臣宣德門外,以正欺君之罪。」疏奏,帝反覆觀圖,長吁數四,袖以入內。是夕,寝不能寐。翌日,遂命開封體放免行錢等。具熙、河所用兵,諸路上民物流散之故,青苗、免役權息追呼,方田、保甲並罷。是日,果大雨,遠近沾洽。甲戌,輔臣入賀雨,帝出俠圖及疏示輔臣,問王安石曰:「識俠否?」安石曰:「嘗從臣學。」因上章求去,外間始知所行之由。羣姦切齒,遂以俠付御史獄,治其擅發馬遞罪。呂惠卿、鄧綰言於帝曰:「陛下數年忘與食,成此美政,天下方被其賜,一旦用狂夫之言,罷廢殆盡,豈不惜哉!」於是新法一切如故,惟方田暫罷。 安石執政六年,老成正士廢黜殆盡,儇慧巧佞超進用事,天下怨之,而帝倚任益專。太皇太后嘗乘間語帝曰:「祖宗法度,不宜輕改。吾聞民間甚苦青苗、助役,宜罷之。」帝曰:「此以利民,非苦之也。」后又曰:「安石誠有才學,然怨之者甚衆。欲保全之,不若暫出之於外。」帝曰:「羣臣惟安石國家當事。」時帝弟岐王顥在側,因進曰:「太后之言,不可不思。」帝怒曰:「是我敗壞天下邪!汝自爲之。」顥泣曰:「何至是邪!」皆不樂而罷。久之,太后流涕謂帝曰:「安石亂天下,奈何?」帝始疑之。及鄭俠疏進,安石不自安,遂求去位。乃以觀文殿大學士知江寧府。 #宋史纪事本末
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王安石(1021年-1086年),字介甫,号半山,抚州临川(今江西省抚州市)人,北宋著名的政治家、文学家、思想家和改革家。他是中国历史上最具争议又极具影响力的人物之一,其主导的“熙宁变法”(又称王安石变法)对北宋乃至后世产生了深远影响。 --- 一、生平概览 1. 早年经历 王安石出身仕宦家庭,自幼聪颖,博览群书。庆历二年(1042年)中进士,历任地方官,体察民情,深知社会积弊。在鄞县(今浙江宁波)等地任职时,试行农田水利、青苗贷款等改革措施,初见成效。 2. 步入中央 神宗即位后,锐意革新,于熙宁二年(1069年)任命王安石为参知政事(副相),次年拜相,全面推行变法。神宗对其极为信任,变法期间虽遭保守派激烈反对,仍坚持推行。 3. 晚年起伏 变法阻力重重,王安石两次罢相,晚年退居江宁(今南京),潜心学术和文学。哲宗即位后,旧党执政,新法尽废,王安石在忧愤中病逝。 --- 二、熙宁变法:核心内容与争议 变法的核心目标是“富国强兵”,缓解北宋“积贫积弱”的局面,主要内容包括: · 经济改革: · 青苗法:政府在青黄不接时向农民贷款,抑制高利贷。 · 免役法:以钱代役,减轻农民劳役负担。 · 市易法:政府平价收购物资,稳定市场。 · 方田均税法:清丈土地,按实有田亩征税。 · 军事改革: · 保甲法:建立民兵组织,加强地方防御。 · 将兵法:提高军队专业化水平。 · 教育改革: 改革科举,兴办学校,注重实用人才选拔。 争议焦点: 变法触及官僚地主利益,且执行中出现地方官强行摊派、加重民负等问题。以司马光、苏轼为代表的旧党指责其“与民争利”,违背儒家传统;而支持者则认为变法试图从根本上解决财政与社会矛盾。 --- 三、文学成就 王安石是“唐宋八大家”之一,文学成就卓著: · 散文:逻辑严密,语言简练,《答司马谏议书》是其驳论名篇。 · 诗歌:早期关注现实,晚年转向含蓄深沉,如《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”千古传诵。 · 词作:风格高峻,《桂枝香·金陵怀古》被誉为“咏史绝唱”。 --- 四、思想与人格 · 哲学思想:提出“天道尚变”,强调改革顺应时势;主张“经世致用”,反对空谈。 · 个人品格:廉洁自律,不慕荣利,连政敌也承认其“学问文章,独步一时”。 · 历史评价: · 古代多受儒家正统批判,
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