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《论语·颜渊篇》驷不及舌 棘(jí)子成曰:“ 君子质而已矣,何以文为?” 子贡曰:“ 惜乎!夫子之说,君子也。驷(si)不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之(kuò)。” 【译文】 棘子成说:“ 君子只要有好的本质就够了,何必要礼乐的文采来修饰呢? ” 子贡说:“ 可惜啊,棘夫子这样解释君子!话说出来,四匹马驾的快车也追不回来。文采和本质同样重要,如果把虎豹和犬羊皮上的毛都除掉,看来不就很相同吗? ” 【主旨】 子贡矫正棘子成的偏激言论。 【引述】 《雍也篇》说过"质胜过文",也就是内在胜过外表,给人粗野的印象。反过来,"文胜过质",也就是外表胜过内在,必然是虚伪、浮夸。可见质和文同等重要,不可偏忽。如果外表看起来一模一样,我们实在很不容易分辨君子和野人。就好比虎豹和犬羊的皮革,十分相像,若不是外表的毛不一样,我们很难加以分别。 【生活智慧】 (一)一言既出,驷马难追。愈是身份、地位高的人,愈不能够随便开口说话。愈受到大家重视的人,愈不能不慎言,因为话说出来,可能会影响很多人,显得很重要。 (二)虎豹的皮和犬羊的皮,价格不一样,主要是外表的花纹不相同。如果花纹也一样,就不可能卖得比较昂贵。 (三)外表和实质,最好能够密切配合。佛要金装,人 也需要衣装,就是这个道理。表里一致,才是彬彬君子。 【建议】 品德好,固然十分重要。仪表端庄、服装整齐、态度高雅,同样要加以重视。#论语遍地开花
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《论语·雍也篇》文质彬彬 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 译文 孔子说:“一个人如果内在的实质胜过外在的文采,就会像个粗鄙的野人;如果外在的文采多过内在的实质,就会显得浮夸虚假,实质和文采调合适当,便成为君子。” 一个人的内在和外表,都十分重要。前者指学问、道德,后者即口才、仪态。学问好,道德修养高尚,却拙于言辞,表达能力欠佳,态度也不好,给人呆板、粗野的印象,并不良好。反过来,口才好,仪表也堂堂,却是缺乏内容,品德也不好,给人的印象,还不是浮夸、虚假? 只有内外兼修,双方面配合良好,才算是君子。 忠厚老实,却不知礼节,常常闹笑话,被人讥笑为乡下佬,是不是很失礼?口若悬河,却空洞无内容,徒然浪费大家宝贵的时间,是不是令人厌恶呢? 实至名归,表里一致,才是名实相符的君子。文质彬彬的意思,是内在和外表配合得很恰当,值得大家努力,做好自我调整。 现代社会,到处可见这样的人,他们口若悬河,貌似口才良好,实则言之无物,内容空洞,甚至于宣扬一些毫无依据的东西,错得离谱,还自以为是,必须提高警觉,用心筛选资讯才好。 建议我们,信息发达时代,应学会慎选信息。自己也要特别小心,不要道听途说,便信以为真。或不经求证,便任意传播。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#中华道统
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慈听10401年前
这句话的正解就是: 子贡说:“四匹马也赶不上舌头的速度,即你说的话太快了。” 这是棘子成和子贡之间在交流君子的表现形式。棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?” 棘子成的意思是:“君子有内在修养就行了,何必要外在的修饰和规范的行为呢?” 子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 子贡的意思是:“真遗憾,您这样谈论君子,您说的话太快了,文采和本质是一样重要的。拔了毛的虎豹皮和拔了毛的犬羊皮是没什么不同的。” 文:外在的修饰。 鞟(kuò):去掉毛的皮,即革。 棘子成:卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为“子”,所以子贡这样称呼他。 棘子成认为:作为君子只要有内在好的品质就可以了,外表的“文为”不重要。其实,他所关注的就是内在的美,外在的只是表象而已,是可以忽略的,和我们现在有些人所认为的差不多,只要心里美,就可以“不修边幅”的意思。 子贡的意思是说:良好的本质应当有适当的表现形式。否则,本质再好,也无法显现出来。内外要做到“相得宜彰”才行,也就是说君子应该做到“表里如一”。 “酒香不怕巷子深”这句话所表达的意思,是在某些特定的环境条件下才适用的。外在的表现在现代的企业经营和组织管理中已经变成了必不可少的一部分内容,具体的体现那就是形像的展示。 两千五百多年以前,孔子的学生就已经告诉我们了这样一个道理:其实,拔了毛的虎豹皮和拔了毛的犬羊皮进行比较,根本就看不出有什么不同。因此,儒家思想告诉我们的是:外在的修饰和规范的行为都要做到符合“礼”的要求,包括人的穿着打扮。其实,孔子在前面也已经讲述的非常细致了。#正解国学终极版#智者天下#智者学苑
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