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忠义千秋,表文传情——解析《出师表》 《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的一篇奏章。它宛如一座不朽的丰碑,跨越千年历史长河,以其真挚的情感、恳切的言辞、卓越的政治智慧和崇高的精神境界,成为了中国文学史和政治史上的经典之作。 情真意切,尽显忠臣赤诚 《出师表》开篇便以“先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”的严峻局势切入,直陈蜀汉面临的困境,字里行间流露出对国家命运的深切忧虑。紧接着,诸葛亮追忆先帝刘备的知遇之恩,“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰”,这段自述,将一个布衣书生在乱世中受先帝赏识、得以施展抱负的感恩之情展现得淋漓尽致。 他并非单纯为了个人的荣华富贵而追随刘备,而是被刘备的诚意和理想所打动,从此“受任于败军之际,奉命于危难之间”,二十一年如一日,为兴复汉室的大业殚精竭虑。如今,先帝已逝,但他对先帝的忠诚和对兴复汉室的使命从未改变。在表文中,他反复提及先帝的遗愿,如“愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵”,这种将个人命运与国家兴衰、先帝遗志紧密相连的情感,真挚而深沉,令人动容。 谆谆教诲,彰显贤相风范 诸葛亮深知后主刘禅年少即位,缺乏治国经验,因此在表文中不厌其烦地对他进行劝诫和教导。他首先强调了“开张圣听”的重要性,“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也”,希望刘禅能够广开言路,听取各方意见,继承先帝的美德,振奋有志之士的精神。 在用人方面,诸葛亮提出了“亲贤臣,远小人”的至理名言。他以先汉的兴隆和后汉的倾颓为例,深刻阐述了亲贤远佞对于国家兴衰的关键作用,“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。同时,他还向刘禅推荐了一批贤能之士,如郭攸之、费祎、董允等,并详细说明了他们的品德和才能,希望刘禅能够信任并重用他们,共同治理好国家。 此外,诸葛亮还对宫廷事务和军国大事的安排提出了具体的建议,如宫中之事“悉以咨之,然后施行”,营中之事“悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所”等。这些谆谆教诲,无不体现出诸葛亮作为一位贤相的远见卓识和良苦用心……
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《前出师表》是诸葛亮在蜀汉建兴五年(公元227年)决定北上伐魏、克复中原之前,给后主刘禅上书的表文。这篇文章以恳切的言辞,劝说后主要继承先帝遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤臣,远小人,完成兴复汉室的大业。以下是《前出师表》的全文: 臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言。#三国#出师表#诸葛亮
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小秦^_^1月前
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言
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