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《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首诗。以下是其原文、翻译及详细解析: 原文 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞; 桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情! 明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人, 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门; 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去,至又无言去未闻。 昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞; 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。 天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时; 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!#红楼梦这细糠终究让我给品上了 #来做一场红楼梦 #一代人的回忆 #葬花吟 #黛玉葬花
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桃之夭2周前
红楼梦经典场景之黛玉葬花! 《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》中,女主角林黛玉吟诵的一首诗。全诗如下: 葬花吟 花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去? 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情! 明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。 独把花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。 愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。 天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 这首诗以落花为喻,抒发了林黛玉对生命短促、命运无常的感伤,以及她不与世俗同流合污的高洁情操,是其悲剧命运的写照。 #红楼梦 #黛玉葬花 #葬花吟 #文学 #名著解读
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捧读《葬花吟》,恰似置身大观园,看落花纷飞中,黛玉荷锄独行,泪痕与花痕交织,悲歌与风声相和。这首诗不止是黛玉个人的哀歌,更是封建时代女性命运的挽歌,字里行间满是对美、生命与爱情的深情叩问,读来令人心碎却又心折。 “花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”开篇一句便将春光易逝的怅惘与孤苦无依的凄凉铺展开来。黛玉以花为喻,将落花的飘零与自身的境遇紧密相连——寄人篱下的敏感、礼教束缚的压抑、爱情未知的惶恐,都化作“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的呐喊。她不忍落花委身泥淖,以锦囊收艳骨、一抔净土掩风流,这份对洁净的执着,既是对美好事物的珍视,更是对污浊尘世的反抗,“质本洁来还洁去”的宣言,尽显其孤高不阿的灵魂。 诗中最动人心魄的,是对命运无常的深刻洞察与无力抗争。“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”这一声声诘问,既是黛玉对自身命运的谶语,也道尽了封建时代女性的集体悲歌。她预见了“木石前盟”的破碎,预见了大观园的繁华落尽,却只能以葬花的仪式,为这份美好与痴情举行一场诗意的葬礼。宝玉闻声落泪的瞬间,二人灵魂深处的共鸣,更让这份悲剧添了几分宿命的苍凉。 如今再读《葬花吟》,依旧能被那份纯粹的深情与决绝的坚守打动。它提醒我们,美好事物虽如落花般易逝,但对真善美的追求、对生命尊严的珍视,永远具有穿越时空的力量。黛玉的悲歌,终究成了不朽的绝唱,在文学长河中,永远回响着对自由与美好的呼唤。
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《红楼梦》第十八回(9)黛玉诗中的韭菜 元春命贾宝玉写四首五言律,《杏帘在望》被元春赞为“前三首之冠”,一高兴还把自己起的“浣葛山庄”换回了“稻香村”。殊不知这是林黛玉替贾宝玉写的。那么这首诗好在哪里呢? 一是颂圣境界非常高,诗中没有一句歌颂皇帝皇妃有多么英明睿智,只写民间的纯朴幸福、岁月静好。同时,全诗没用典故,用词也一点不生僻,但是意思非常高级。这才是写诗的最高境界。 “杏帘招客饮,在望有山庄。菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。一畦春韭绿,十里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙。”挂着酒幌的杏花村吸引着远来的客人。山庄里,小鹅在长着菱角和荇菜的水上嬉戏,燕子穿过桑树、榆树在梁上做巢。韭菜绿油油的,稻花香喷喷的。盛世没有饥饿愁苦,大家何必忙着辛苦劳作耕织呢? 这是林黛玉的倔强与清高,应制颂圣也不会只是阿谀。 我最喜欢的一句是“一畦春韭绿”,这里的“春韭”唤醒了很多文化记忆。 公元759年,杜甫从洛阳返回华州,路过奉先时访问自己的少年知交卫八,两人悲喜交集,回忆故交旧事后,卫八开始忙碌。“夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。”夜雨敲窗,主人割新韭,做黄米饭。自老杜开始中国古代文人便爱上“剪韭之约”,头刀韭割下来的时候,约上三两好友小酌尝春。 苏东坡为送别范仲淹之子范纯粹字德孺赴任庆州(甘肃庆阳)写了“渐觉东风料峭寒,青蒿黄韭试春盘。遥想庆州千嶂里,暮云衰草雪漫漫。”中原大地开始品尝春盘了,而偏远的庆州还是风雪弥漫,这让诗人感慨万千。 韭菜是中国人春盘中的担纲。辛弃疾《汉宫春·立春日》中“浑未办、黄柑荐酒,更传青韭堆盘。”立春这一天的佳肴,今天的我们和辛弃疾吃的没有区别。 韭菜至少在3000年前就已经广泛分布于中国。《山海经》记载了内蒙古、四川、湖南和云南等地“其山多韭”。《尚书》是我国现存最早的文献之一,其成书年代一般认为最迟在春秋时期,《尚书·夏小正》 中也有“正月囿有韭”的记载。韭菜在古代不仅是普通蔬菜,还具有一定的文化意义。周人祭祀时常用的芳香植物有蘩、萧、茅、韭、椒等。《诗经·豳风·七月》记载了这样祭祀的场景,“四之日其蚤,献羔祭韭。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆!” 所以,林黛玉以韭菜入诗,不仅仅因为韭菜美味,还因为韭菜以其“一畦春雨足,翠发剪还生”的生发之力代表了生生不息,韭菜更是国之大事祀与戎中的祭祀符号。#文化 #读书 #红楼梦 #朗诵 #林黛玉
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*空谷足音解读《红楼梦》第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩 《红楼梦》第六十四回 【诗词典故解析】 【林黛玉《虞姬吟》的刀刃寒芒:忠魂不灭映绛珠】 林黛玉的《虞姬吟》里藏着怎样的忠魂与哀怨?一首诗,一段情,竟让人感受到垓下楚帐的悲风! 在潇湘馆的幽冷墨香中,林黛玉用血泪写就的《虞姬》仿佛带我们回到了那段历史。诗中“肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳”瞬间将我们拽入那段悲壮的过去。乌骓马的嘶鸣如同末日号角,虞姬的目光秋水般映照着重瞳霸主,那不仅是历史的哀挽,更是黛玉自况的绝唱。她那寄人篱下、爱而不得的“幽恨”,与虞姬诀别霸王的锥心之痛共鸣成同一种命运的清响。然而,黛玉的笔触并未停留在哀绝,她将黥布、彭越的叛行与虞姬之死并置,叛主者苟活一时,终被剁为肉糜;而虞姬饮剑血溅帷帐,却铸就了不朽忠魂。这两幅图景的强烈反差,是黛玉灵魂深处的一声惊雷。她以诗为刃,斩断了世间苟且的迷障,毅然选择了尊严陨落背后的永恒价值。正如她葬花时的低语:“质本洁来还洁去”,虞姬自刎的血痕正是她精神原乡的图腾。这份抉择,在大观园的浮光掠影中显得尤为刺目。当金玉之声玎珰作响,黛玉却凝视着刀光,用生命去封缄不可玷污的真情。在黥彭式逢迎苟且与虞姬式决绝洁白的对立之间,她早已用一生投下了灵魂的票。 林黛玉的《虞姬吟》不仅是对历史的咏叹,更是她灵魂的挣扎与坚持。这份穿透诗页的凛凛寒光,早已为千年读者刻下了永不磨灭的灵魂印记。快来评论区分享你对这首诗的感悟吧!
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*空谷足音解读《红楼梦》第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 【青埂峰下涕泪吟】 大观园的桃花再次绽放,林黛玉站在花下,帕角梅花褪色,眼中愁绪如波,花愁人愁,哪个更胜一筹? 林姑娘笔下的《桃花行》,蘸的是血泪,非是墨水。那些字字句句从她腕底流淌,红墨交织,直至纸上化为乌墨。东风虽软,却能将愁绪缠绕心间。“帘内人比黄花瘦”,她这一句,道尽了千古孤寂。花与她,两两相望,皆是伤春之态。花有来年可期,人却只能眼看韶华流逝。诗句如刀,剖开桃花红妆,露出苍白内芯。她痴痴问花,花却无言,只借东风送残红作答。大观园桃花如云,旁人只见春色满园,她却从中读出“泪干春尽花憔悴”的谶语。她与桃花,薄命知己,怕风怯雨,皆柔弱之物。宝玉读诗,茶杯倾而不觉,字句入心,化作细针,扎得他心痛。他认出那清瘦笔迹,恍若水上簪花小楷,稍纵即逝。忆起葬花之日,林妹妹肩头花瓣,眼中泪光,如今《桃花行》字里行间,尽是她未滴之泪。诗成之时,桃花最盛,仿佛倾尽一生之力。林姑娘立于花雨,衣袂飘飘,花人难辨。花谢诗存,纸上桃花永远定格,正如她短暂一生,在最娇艳时戛然而止。 青埂峰下的顽石若能铭记,定难忘绛珠仙子的泪,一半偿还神瑛侍者,一半赠与东风桃花。你心中是否也有一段桃花与人的故事?快来评论区分享吧!
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