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《笔阵图》及《题后》,唐前书论,写得到,就读得懂。写不到,就读不懂。 如用笔如刀槊,用笔如锥,力透纸背,后来的人总以为听神话。 但是,卫夫人、王羲之,就是使笔如刀如锥,毛笔用在手里,如以刀切割东西,他们只不过是把自己真实的、实实在在的感受表述出来罢了。 从蔡邕《九势》,一直到欧、虞、李世民、张旭、怀素、颜真卿、柳公权,都在讲笔力问题,笔力就是把柔性的毛笔使到刀锥切物的境界。 宋代以后,毛笔用不到这个境界,怎么可能体会卫夫人、王羲之用笔的感受。 《法书要录》所载《传授笔法人名》,传法者二十三人,都是用笔如刀者,后人不信,毫无办法。 文化、艺术、科学技术中,最上乘的作品,往往深奥难懂,古今中外,概莫能二。而被人丢失、遗弃的,又往往先是这些深奥难懂的部分。因为很少有人能懂。人人都解,必非阳春白雪。 如中医,方药是依“法”而立。而今的中医根本不知何者为“法”,中医最高明的那个核心首先被丢弃了。那中医如何来传承? 书法也是如此,中唐以后,首先被遗弃的,是毛笔书写点画的法度,书法想要保持汉唐的水准和整体局面,从何谈起。训练的基点完全变化了,结果一定大变。 唐代以前书法训练,分四步: 一、笔法、中锋、笔力,第一步; 二、单一点画(祖画)练习,“祖画”就是楷行的原始点画; 三,点画变势; 四,结构(整字)。《玉堂禁经》,讲的就是这四步。“识势”、“迟涩”,讲八法、笔力。“求诸变态”,讲第三步,即点画的变势。最后讲“神采”,落实到墨华、墨色。 去掉了第一步,以后的一切无从谈起……
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