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【盘安镇】位于甘肃省庄浪县南部,东与韩店镇相邻,南与张家川回族自治县接壤,西与朱店镇、水洛镇毗邻,北与南坪镇相连。东西最大距离17.2千米,南北最大距离11.5千米,总面积83.31平方千米。全镇人口28412人,其中城镇8273人、乡村20139人,汉族人为主。辖孙沟、王福上庄、托神、王福下庄、王公、湾李、岔李、吴陈、马家、杨宋、申家湾、周家、焦湾、颉崖、牡丹咀、樊庙、刘陈、雷家18个村民委员会。镇政府驻地王公家西北距县城9千米,西北距省会兰州230千米。属黄土高原低山丘陵区, 地势东北高、西南低,最高点樊庙村梁家官路东南山顶海拔2122.7米,最低点周家村周家川子窎沟水出境处海拔1553米,相对高差569.7米。属温带大陆性季风气候,春季风多雨少,夏季温和,秋季凉爽,冬季寒冷干燥。主要河流为岔李河,发源于梁家官路岔儿李家沟,由东北向西南横穿全境,在马家村出境流入张家川回族自治县,境内全长15.3千米。 地名沿革1929年岔儿李家村设立集市时,该地取名磐安镇,取安如磐石之意,后设磐安堡后来“磐安”演变成“盘安”。1942年甘肃省调整庄浪辖域后,今盘安镇东部属新陇乡、西部属水洛镇。1949年9月分属水洛、新陇区,水洛区下辖盘安乡,“盘安”始成政区名称。1955年5月撤销盘安乡。1958年12月庄浪与静宁合县时设页崖公社。1959年12月页崖公社改称盘安公社,社址设在岔儿李家1961年迁至王公家。1962年7月分设页崖公社。1964年7月撤销页崖公社并入盘安公社。1979年又恢复页崖公社。1983年11月盘安公社改称乡。2004年1月撤销颉崖乡,将该乡的焦湾、端湾、赵吴、颉崖、牡丹咀、六房沟、梁家寺湾、樊庙、陈家、窑刘家、上雷、下雷12个村划归盘安乡,形成现今辖域范围。2015年7月改称盘安镇。 【王公村】位于甘肃省庄浪县盘安镇中部。盘安镇政府所在地,村委会驻王公阳山。辖5个村民小组。有王公阳山、王公阴山、梁关家、梁关上庄4个居民点,437户1989人,汉族。耕地面积2.2平方千米。1958年设页崖公社王公大队,1959年属盘安公社,1983年改称王公村委会,2006年梁关村委会并入。以片村王公家命名。
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【卧龙镇】位于甘肃省庄浪县西部,东邻柳梁镇、水洛镇, 南接朱店镇、大庄镇、阳川镇,西临葫芦河与静宁县余湾乡、雷大镇隔河相望,北靠南湖镇。东西最大距离15.1千米,南北最大距离14.2千米,总面积115.46平方千米。全镇人口30812人, 其中城镇3410人、乡村27402人,汉族人为主。辖魏山、双河镇、魏家湾、谢家庙湾、下杨、孙家河、何家、魏家大庄、石家山、苏家山、张家山、棉梨沟、马湾、山集梁、马家沟、山赵家、张余家、阴屲李家、后梁、杨魏、仇沟、仇梁、刘罗、上郝家24个村委会。镇政府驻地东距县城13千米,西北距省会兰州207千米。境内丘陵起伏、沟壑纵横,地势东高西低,最高点仇梁村张家梁南山顶海拔1943米,最低点山赵村小余家西阳坡沟与葫芦河交汇处海拔1420米,相对高差523米。属温带大陆性季风气候。春季风多雨少、回暖较快,夏季温和、雨水集中,秋季凉爽、阴雨偏多, 冬季寒冷干燥、雨雪稀少。属葫芦河流城,主要河流有葫芦河、庄浪河。葫芦河由北向南流经棉梨沟、马家沟、张余家3村西部边界进人阳川镇。涉及河道长12千米。庄浪河流经辖域北部,为卧龙镇与南湖镇的界河,涉及河道长3.75千米。 地名沿革: 因境内山势起伏如卧龙而得名。1931年设卧龙镇,属第二区,“卧龙”始成政区名称。1940年实行“新县制”,设卧龙乡。1949年设卧龙区。1958年3月撒销卧龙区。是年12月庄浪县并入静宁县后设卧龙公社。1960年6月分设阳三川公社。1961年12月恢复庄浪县后仍为卧龙公社。1962年7月将部分大队归新设白堡公社。1983年改称卧龙乡。2004年撒销白堡乡,将该乡的仇梁、仇沟、上郝家、杨魏、刘渠、后梁和罗家7个村划归卧龙乡,形成现今区城范围。2015年7月改称卧龙镇。 【山集梁村】位于庄浪县卧龙镇中部。村委会驻台家。辖5个村民小组。有梁家、孙家渠、台家、下梁、魏家后湾5个居民点,214户920人,汉族。耕地面积1.68平方千米。1958年设卧龙公社山集梁大队, 1983年改称山集梁村委会。以地理实体山集梁命名 #晒出家乡的绝美自然风光 #创作者中心 #创作灵感
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《社魂》      在中国这片古老而充满温情的土地上,春节不仅仅是一个节日,它更是传播传统民俗文化的大舞台。甘肃省平凉市庄浪社火是这项民俗活动不可或缺的一份子,主要在每年的正月十二举行。这一活动起源于宋元时期,普及于明清,盛行于民国,并在改革开放后得到了进一步的发展和壮大。     据史料记载,宋朝时期的刘沪将军因收复水洛城并守护当地老百姓而受到世代敬仰。每年的正月十二,庄浪各方的百姓自发组织社火队进城表演,纪念刘沪将军的不朽功勋。庄浪十二社火不仅是庄浪人欢度新春的重要形式,还被列入国家非物质文化遗。      庄浪十二社火涵盖多种表演形式,包括高抬、耍狮、踩高跷、跑旱船、扭秧歌、耍腰鼓等。表演现场通常会有华丽的彩车、精巧的高抬和热烈的秧歌队,伴随着隆隆的炮声和喧天的锣鼓声,场面壮观。随着时间的推移,社火的规模逐渐扩大,内容也不断创新,最终演变为全县民众广泛参与的重要年俗。这种表演形式不仅是对历史的追念,也是对当代生活的祝福。     黄土韵里的社火少年肩上扛的责任和传承,把千年陇西社火里的西北乡土根脉发扬光大。这片黄土,是社火文化的魂,是西北浪漫的根。它荒凉却不空洞,落寞却不沉寂,因为土里藏着信仰,风里带着传承。当青少年的身影出现在社火队伍中,当网络镜头对准黄土上的灯火,这份黄土气息的浪漫,便有了穿越岁月的生命力——就像黄土里长出的玫瑰,带着风沙的磨砺,却开得格外热烈、格外坚韧。           黄土是精神归属的乡土符号,土里和风里都是独有的西北味道。这味道,是黄土赋予西北人的精神烙印。黄土的质朴、厚重,塑造了西北人豪爽、热情的性格,也让社火成为刻在骨子里的文化认同。社火夜行时,灯火照亮的黄土路,是回家的路,也是精神的归途,藏着黄土儿女对美好生活的向往。     对于青少年而言,黄土是乡愁的寄托,是文化自信的来源。他们或许走出过黄土高原,但社火的锣鼓声、黄土的气息,总能让他们找到根的方向。网络媒体让这份归属跨越地域,远在他乡的西北人,通过屏幕就能闻到黄土的味道,感受到社火的热情,而黄土,正是这份跨时空精神联结的核心符号。         黄土是生命韧性的生长基质。西北并非寸草不生,它也可以长出玫瑰。这玫瑰的根,便深扎在黄土里。黄土高原的黄,是贫瘠中孕育生机的底色,是落寞中暗藏力量的象征。社火里的“火”,既是希望之火,也是黄土中淬炼出的生命之火。
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