00:00 / 00:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞90
00:00 / 00:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
00:00 / 00:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞66
00:00 / 00:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞3487
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞84
00:00 / 00:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞177
00:00 / 02:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
作品内容仅供参考 《#中医论阴阳五行学说》二、五行:3、亢害承制:见《素问·六微旨大论》:“亢则害,承乃制。制则生化……”亢,则亢盛。承,作抵御解。制,即压抑或节制。五行学说认为,事物有生化的一面,也有克制的另一面。若有生而无克,势必亢盛之极而为害,因此必须抵御这种亢感之气,令其节制,方能维持事物的正常生发。例如实热内结的病,因内热炽盛,损耗津液面便秘,又会火气上冲而谵语,治疗就须用承气汤苦寒泻下,才能抵御这种亢盛的热邪。 所胜:胜,与克通。在五行相克关系中,“我克”者为所胜。如“木克土”,又称土为木所胜。 所不胜:胜,与克通。在五行相克关系中,“克我”者为所不胜,如土被木所克,则木为土所不胜。 五胜:①是一种用五胜之气相胜作为治疗的方法和原理,例如肺(在行属“金”)的病症,用调补脾胃(在五行属“土”)的方法治疗,所谓“培土生金”。②指五行相克。 子气:在五行相生关系中,“我生”者为子气,如火为木所生,则火为木的子气。 母气:在五行相生关系中,“生我”者为母气。如木生火,则木为火的母气。 胜复:胜复,是指“五运六气”在一年之中的相胜相制、先胜后复的相互关系。胜即“胜气”,复即“复气”。胜是主动的,有强胜的意思;复是被动的,有报复的意思。胜复之气,即一年中之上半年若有太过的胜气,下半年当有与之相反的复气。如上半年热气偏盛,下半年当有寒气以报复之。又如木运不及,金气胜木,木郁而生火,火能克金,称为复。胜复的一般规律是,凡先有胜,后必有所报复,以报其胜。胜复之气并非每年都有。 胜气:胜复之气在时序上被认为有规律的,上半年如果发生了超长的气候叫的胜气。 复气:胜复之气在时序上被认为是有规律的,下半年发生与上半年相反的气候叫做复气。 母病及子:用五行说明五脏间相生的母子关系中,由于母病累子而称。例如木生火,肝木为母,心火为子,当肝阳上亢发展至一定程度,就可能使心火亢盛而致病。
00:00 / 02:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
00:00 / 00:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 01:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞75
《圆觉经》171(甲八 力用殊胜)–19.4 已知此经,以圆觉真因,菩提极果,为宗趣,未审何为力用?此经以离妄证真为用。承前圆照清净觉相而来,既能照到,本来清净之觉相,则知世界身心,皆如空华;空原无华,病目妄见,本无所有。故曰:知是空华,即无轮转。又无明妄惑,非实有体,如梦中人,梦时非无,及至于醒,了不可得。故曰:知幻即离,离幻即觉。即离,是离妄;即觉,是证真。‘弥勒章’中,勤断诸爱见,离妄也;便归大圆觉,证真也。乃至‘圆觉章’中,诸障若消灭,离妄也,佛境便现前,证真也,故以离妄证真为用。八力用殊胜竟。——《大方广圆觉经讲义》圆瑛法师🙏 所以,根身、器界、种子,见分就是庄严的正依二报, 乃至于种子,仍然是无漏正智的种子。 佛陀就是彻底翻转。而我们众生没有办法,他著的就是有漏、有为的种子, 就是出来,都不能妙用,就是妄心、妄种子、有为的种子。 不管怎么样都摆脱不了那个有为有漏的种子、习气。 佛彻底翻转,心性无漏,这个时候,全部出来就是净土、就是法身、庄严报身。 因此,答案还是在有漏跟无漏的种子。 而在唯识学讲了一句很重要很重要的起点,就是: 闻、思、修才能奠定无漏的种子。就是说:你要闻法,思惟真理,修行证量。 你没有这个闻、思、修,换句话说,你就不可能有无漏的种子。 就像现在,大家……正是闻、思、修,就是奠定无漏的种子。 这个无漏的种子是将来开花结果, 是断烦恼、了生死的一把刀、剑,有力的刀、剑。
00:00 / 01:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞54