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你家七哥·🐬8月前
喜欢的点赞收藏，这对我真的很重要#探故知
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何楚涵博士8月前
你知道吗？咱们老祖宗可不是用数字来记录年龄的 从出生到100岁，每个年龄段都有专属的雅称，从初度、赤子、豆蔻，到古稀、鲐背、期颐，这既是中国人对草木星辰的热爱，更是对人生的美好期许。愿我们把每个年纪都过成动人的章节，在时光长卷里，写下属于自己的风骨与诗意。 #中国传统文化 #诗词 #知识分享 #国风古韵 #文学素养
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本觉3周前
#诵读经典作品 #人生领悟道理 #佛法#修心#禅
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燕燕好物百货5月前
《书论》王羲之 仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不宜迟，可也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。#诗意生活 #诗词歌赋
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跟我学诗词2年前
人生得意须尽欢，再听一遍须尽欢，你知道须尽欢这个词的出处吗？#再听一遍须尽欢 #诗词解读 #唐诗三百首 #须尽欢 #挑战须尽欢
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净心斋5月前
《金刚经》（84）“何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我与往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。”浅释#佛学智慧#禅悟人生 #修行#林则徐小楷
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暮雨听潇潇1周前
《菩萨蛮》韦庄 劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。 珍重主人心，酒深情亦深。 须愁春漏短，莫诉金杯满。 遇酒且呵呵，人生能几何。 #叶嘉莹 #韦庄 #诗词 #语文 #遇酒且呵呵
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书说心语3月前
《金刚经》二十一 非说所说分第二十一—— 须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。 #金刚经 #金刚经的智慧 #心经 #无我 #禅
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杨冬笑3周前
过往之恩怨，可付笑谈，然其间得失，须铭于心。古人云“以德报德，以直报怨”，所谓“直”，便是以事实为准绳，以清醒护善念。
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@彭大仙（佛度有缘人）1周前
每日一分享：《心经》何以故？须菩提！若乐小法者，着我见，人见，众生见，寿者见，即于此经不能听受，读诵，为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间天，人，阿修罗所应供养，当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”南无阿弥陀佛🙏🙏🙏#禅悟人生 #禅悟人生自我修行
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木芙蓉2月前
玉竹，也叫葳蕤，“葳蕤、草木叶垂之貌。此草根长多须，如冠缨下垂之緌而有威仪，故以名之。”《本草纲目》#每天一味中药 #养生文化
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陈老师的语文课堂2月前
髭 鬚 鬍 髯有什么区别？#胡须 #传统文化#语文#知识分享
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潇湘游子2周前
古韵·古诗·古色 这首词写于陆游晚年，上阕由古迹引发人生无常之叹，下阕感叹年华易逝。末句“神仙须是闲人做”看似洒脱，实则暗含壮志未酬的无奈。
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思sir1周前
若欲见佛，直须见性。性若见已，如是等事，皆悉不有。故经云：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。” 问曰：性在何处？ 答曰：性在作用。 问曰：若现于世，当有其八？ 答曰：在胎为身，处世为人。在眼若见，在耳若闻。在鼻辩香，在口谈论。在手执捉，在足奔行。 遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。
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阿然爱唱歌3周前
“吾非无泪，但用之无益，故斩之。” 这句沉痛的话语，出自蜀汉丞相诸葛亮在挥泪斩马谡后的感言。斩马谡，是三国演义中一个家喻户晓的桥段，也是诸葛亮一生中备受争议的决定之一。在街亭失守后，诸葛亮毅然决然地处死了违反军令、导致战局失利的马谡。这一举动，究竟是军法的体现，还是扼杀人才的遗憾？#对口型飙演技 #越调大师申凤梅 #越调 #挥泪斩马谡 #谁说戏曲不抖音 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音小助手 @抖音创作小助手
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知险拒赔前线5月前
关于既往症这个词最全面的解答 #保险#既往症#保险律师#医疗险#重疾险
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深圳小宇教语文1月前
#深圳中考#八上语文#期末复习#文言文 八上期末重点《孟子三章》之《生于忧患，死于安乐》重点知识梳理来啦🥳 你学会了吗？
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吾三岁1周前
式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露。式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中。#有趣的知识又增长了
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虚空缘园4月前
#弘扬传统文化#国学智慧#虚空济文化
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本来空，本来满3周前
第十八品翻译成现代的大白话，是这样的： “须菩提，你认为如来的眼睛能够见到一般的色相吗？” “是的，世尊，如来的眼睛可以见到。” “须菩提，你认为如来的眼睛能够见到很远很广很细微的事物吗？” “是的，世尊，如来可以见到。” “须菩提，你认为如来的眼睛可以见到万法的空相吗？” “是的，如来可以见到。” “须菩提，你认为如来的眼睛可以见到一切的法门吗？” “是的，可以见到。” “须菩提，你认为如来的眼睛可以见到一切的一切吗？” “是的，可以见到。” “须菩提！你认为，恒河中的所有沙粒，如来说是不是沙？” “是的，如来说是沙。” “须菩提！如果一沙一世界，那么像一条恒河沙那么多的恒河，这河中每一粒沙都代表一个佛世界的话，如此，佛世界算不算多？” “很多的，佛陀！” 佛陀又问：“须菩提！如你刚才所说，佛眼可摄一切眼，一沙可摄一切沙，在诸佛世界中的一切众生，所有种种不同的心，佛也是完全知晓的。为什么呢？因为众生的心源与佛如一，譬如水流歧脉，源头是一，心性同源，众生心即是佛心，所以，如来能悉知众生心性。但是，众生往还六道，随业逐流，遗失了本心，反被六尘的妄想心所蒙蔽，生出种种虚妄心念，这种种心皆不是真实不变的心性，只是一时假名为心而已。这过去之心、现在之心、未来之心，无非皆由六尘缘影而生，念念相续，事过则灭，这种种无常虚妄之心，是不可得的。” 这一段，从另一个角度回答如何降伏妄心。从观察的角度，就是我们可以透过观察，可以看清自己，看清这个世界，从而到达解脱。 当我们蒙昧的时候，当佛法还没有开启我们的心灵，我们虽然看到周围的事物，但其实，我们只是盲目的人，我们看到人就是人，看到山就是山，看到什么就是什么………然后我们的情绪就会随着对象而变化。如果你的眼睛是清净的，你看到一切的一切，看到一切是什么，还能看到一切不是什么，能够看到一切的现在，同时也能看到过去、未来。就像看见一个人，刹那间他的命运已经在你得眼里呈现，他的生与死已经在你得眼里呈现，只是在刹那一瞥，一切的秘密都无法逃过你清净的眼睛。 祝大家吉祥如意。
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快乐的鱼1周前
【凄凄复凄凄 嫁娶不须啼 愿得一心人 白首不相离】卓文君和司马相如的故事展现了他们对爱情的坚定追求和卓文君的才华与智慧，成为古代爱情故事的经典。他们的故事被后世广泛传颂，成为自由恋爱和忠贞爱情的象征。#白头吟 电吹管练习
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王虎应1月前
两新夹故，亖须不住 #冷知识科普 #传统文化
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百草小讲堂2月前
百年大旱中的“救命须”：一壶玉米须茶，如何让卧床老人三日消肿？#玉米须的神奇功效 #古人智慧救命草 #中医养生妙方 #旱灾中的天然良药 #利尿消肿小妙招
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净心斋5月前
《金刚经》（83）“何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。”浅释#正能量 #禅悟人生 #佛学智慧#修行#林则徐小楷
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濯尘1周前
《莲尘》 -濯尘- 心静无尘照大千， 浮华过眼皆云烟。 但持清净观天地， 步步从容步步莲。 #诗词#传统文化#原创#国学文化#濯尘开悟词
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笙屿-新厅待冠👑1月前
再听一遍须尽欢，敬我们的初相识 #须尽欢 #翻唱 #好听的声音 #热门歌曲 #相识
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雪，下的不大1周前
成语故事，著作等身。#成语积累 #成语典故 #儿童动画 #小学语文 #小学生成语故事
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凌风揽月1周前
世有伯乐，然后有千里马。
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若水2月前
第二十一品 非说所说分    “须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生 ，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”  【译】～须菩提！你千万不要认为，如来（法义）会作出如下的念头：我当有所说法。千万不要有这个念头！（注意！这是此经难点。如来从不说法，那么，谁在说法？法本无生，缘起则显，没有一个【实体】在说法。一切法皆无自性，亦无主宰。非法，非非法。行者若能亲证此点，是为无生法忍。） 为什么会是这样的呢？请看：如果有人说＂如来有所说法＂的话，那么，他就是在谤佛。根本不能够理解我所宣说的法理法趣。须菩提！注意谛听！那个能够说法的（因缘），恰恰是没有任何一个实法可以宣说的，这个没有实法可说的缘起之法，只能于名相上，称之为【说法】。换个角度讲：如来者，诸法如义也！如来只说因缘法。（注意！缘起即如来！） 这个时候，智慧之命者，须菩提（解空第一）对佛言：伟大的世间尊者！有许多众生，将会在未来世中闻说这个法理法趣，能够产生出信心吗？ 世尊告诫须菩提：注意谛听！那些个能够听闻＜金刚经＞法趣之人，即已然超脱，不再是众生了。但也不是【非众生】。（注意！这一点，非常关键。是释迦对人类的伟大贡献。【非法，非非法】是释迦的思维方法。换个角度说：这就是原始状态的辩证法。＂双非”即是中道观。亦是辩证法。） 为什么会是这样呢？须菩提！注意谛听！一切缘起之众生所言的众生，如来法义将宣说：都是不实有（恰是幻化）的众生，只是一个名相上的众生。（注意！佛法不承认有个实有的【主宰】者。一切万法皆是缘生缘灭。没有一个造物主，更不存在一个【本体～本觉】。缘起当下，自为觉。此处法义颇深，如人饮水，冷暖自知。）
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有典有故1周前
“诗侠”刘过，一生求而不得！欲买桂花同载酒，终不似少年游！#刘过 #刘过唐多令 #欲买桂花同载酒终不似少年游 #有典有故
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本来空，本来满1月前
第十四品翻译成现代的大白话，是这样的： 那时，须菩提听了佛陀解说这部经典，深深地领会了它的意旨，从内心涌出欢欣的悲泣，恭敬地对佛陀说：“真是奇妙啊，世尊。 您把最深的道理说得如此明白。我从过去以来，修行成了洞察一切现象皆空的能力，却没有悟到这部经所讲的道理。世尊，假如有人听到这部经，能够深深领会，脱离了观念与形相的羁绊，摆脱了二边分别的见解看法，因而看到事物的本来面目，那么，这个人已经成就了第一希有的功德。世尊，所谓实相，其实是一种假相，只是名之为实相。世尊，我今天听到这样的经典，信奉、理解、领受、持行，并不困难。假如到了佛灭后的末法时代，也就是佛灭后第五个五百年的时候，有人有缘听到这部经，能够信奉、理解、领受、持行，那么，这个人实在是难得。为什么呢？因为这个人已经达到了无我、无人相、无众生相、无寿者相的境界。为什么呢？因为这个人证悟了我、人、众生、寿者四种相并没有自足的自性，是因缘和合而成，是幻相，也就是非相。总之，如果能够洞察一切形相的真如实相，不再执着于任何形相，那么，就是佛的境界了。” 佛听了连忙说：“是这样的，是这样的。假如有人有缘听到这部经以后，不再惊疑，不再恐惧，不再害怕，那么，他一定是一位难得的人。为什么呢？因为这个人明白，如来宣说的最彻底的解脱智慧，实际上并不应该执着于它，只有不执着于它，才是最高的解脱智慧。” “须菩提，用忍辱的方法达到解脱也是如此，如果执着于方法本身，以辱为难忍而强迫自己忍受，那么，不可能获得解脱；只有当一个人不再觉得辱是辱，而让他在自己心中消失于无形，这才叫以忍辱的方法达到了解脱。为什么呢？须菩提，就好比我在过去世被歌利王割肉喂鹰，我在当时完全没有去想什么是我，什么是别人，什么是生命，什么是寿命。为什么呢？如果那时我在被节节肢解的时候，心中有什么是我，什么是人，什么是众生，什么是寿者的念头，就会产生怨恨；一旦产生怨恨，就无法得到解脱。” “须菩提，不要以为我只是在歌利王时代才实行忍辱，其实，在过去的五百世中，我已经作忍辱仙人，已经没有了我相、人相、众生相、寿者相的分别执着了。所以，须菩提，菩萨应该去除一切分别的看法，产生追求至高无上觉悟的心愿。菩萨的心是活泼的，不滞留在任何有限界分别的概念和形相上，不滞留在任何有形有色的物质事物上，不滞留在任何声音、气息、味道和道理上。菩萨应当产生一种对一切都不执着的心。
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快乐的燕1月前
苏轼的这首词大气磅礴，游览赤壁古战场的时，怀古论今，虽然自己头发白了没有成就功业，当年的周瑜风流倜傥，自己无法和古人比，人生如梦，一切都将在历史长河中消逝，就用杯中酒祭奠风月吧！#古诗朗诵打卡计划 #创作者中心 #创作灵感
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故眠1周前
“无常”这个词，像一根细刺，扎在我心里很多年了。这些年我总在想，要找到一个完美的平衡点，去对抗生活里的不确定，可越追，越觉得空落落的。 去年冬天，朋友突然问我：“你觉得现在的生活幸福吗？”我顿了顿，说：“很平静，不算很幸福，但我很喜欢。我有稳定的朝九晚五，有能增加收入的副业，有在同一个城市随时能聚的朋友，家人健健康康无病无灾，我一个人，却很自在。”他听完没说话，我却在之后的很多个夜里反复问自己：我真的满足于现状吗？我到底在执着追求什么？困住我的究竟是什么？ 恰巧今年我打算换一份工作，家里人似乎并不理解。我明明心里有模糊的答案，却被外界的声音盖得听不清自己的心跳。 近来我读到赫尔曼·黑塞的《悉达多》，那些困扰我的纠结，似乎有了答案。 悉达多放弃了佛陀的教义，选择独自去经历苦行、富贵、沉沦，最后在一条河边觉醒。我清楚外界的声音再嘈杂，也应该听清自己内心的声音。就像悉达多最终接纳了那个骄傲的婆罗门少年、放纵的富商、迷茫的流浪汉，我也开始接纳自己的犹豫恐惧不安，阴暗是我光明也是我，我与我共生，不必排斥，也不必逃离。 所谓的我，就是过去一切体验的总和，我是我接触过的人，触碰过的物，感受过的情爱，迷失过的痛苦等，所有的一切才让我成为此刻的我，少一点都不是。时间或许并不存在，没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。 或许不必急着把那根刺拔出来，而是要允许它存在在我的身体里，允许它与我共存。在某个时刻轻轻刺痛我，提醒我不要忘记倾听自己的心跳，当我被外界声音淹没时警醒我，让我记得自己要走的路。 #如常 #今日分享 #infj #个人轨迹证明 #悉达多
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原来是一勺3月前
90%的人可能都会读错的讣告#汉字博大精深
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北大老杨说文博1月前
让父母吃掉自己，这个故事想表达什么？ 在敦煌莫高窟第296窟的壁画中，隐藏着一个震撼千年的佛教本生故事：须阇提太子割肉奉亲。为助逃亡的父母活命，七岁太子毅然让父母每日割食己肉，以最极致的牺牲诠释了“孝”的终极含义。 这不仅是关于奉献的神话，更是印度佛教“布施”精神与中国儒家“孝道”文化融合的见证。它在动荡的南北朝时期广泛流传，成为连接两种文明的桥梁。故事中“割肉”象征舍弃对自我的执着，“奉亲”则代表对众生的慈悲，其内核是关于感恩、回报与超越苦难的永恒追问。 本期视频，我们将一起解读这幅斑驳壁画背后的深刻寓意。 如果让你有所收获，请别忘了点赞、转发、收藏，感谢支持！#在敦煌莫高窟 #感人故事 #文化传承 #佛教艺术 #敦煌
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净心斋4月前
《金刚经》（121）“须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。”浅释#书法#原创作品 #佛学智慧人生 #修心修行 #临林则徐小楷
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净海 修真九悟都市双养文化空间3周前
国学#读书会#静心#养身#养心#共享空间
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心恒清净·拘物头华🍀1周前
如果了解文化文明史及上古医学史，能认识生命奥秘，获得人生包括治病的智慧，每个人都有望经由恪守十伦十善，让一生充实、灵性提升。即知，单靠发掘文化尚有不足，犹须还原古史，历史是文化鲜活的展现故。拥有发掘的文化及古史，由此洞知真相，认识生命，正是民族复兴、世界和平及每个人离苦得乐所必需！——摘自同在《天下大同》
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阿噇噇噇1月前
郡县制能叫封建社会吗？ 教科书为什么不改呢？#文脉里的中国 #抖音知识年终大赏 #历史 #抖音精选app #知识前沿派对
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晓金(慈匡）2周前
第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 [译文] 平和的语言才是最合适的。因为狂风刮不了一整个早晨，暴雨下不了一整个白天。是谁能使它这样?是天地。天地都不能使狂风骤雨保持长久，更何况人呢?所以按自然法则作为就要符合宇宙规律，有德行的人做事要符合德的要求，放纵的人就会重复错误。符合道的人，道就愿意使他得到；符合德的人，德也愿意使他得到；重复犯错的人，过错也愿意跟随他。你的诚信不够，就会有人不信任你。 #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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小岳碎碎念🍂2月前
上善若水，水利万物而不争。处众人之恶，故几于道。夫唯不争，故无尤#自我成长 #智慧
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没心没肺1周前
断绳系结，旧账重提，恰如《菜根谭》所言：“恩里由来生怨，故快意时须早回头。”情深易伤，和好难全。💔✨
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晓蘭2周前
自己的解脱 【须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。】 他说，所谓人，有众生就有人，真正的佛法教我们一件事，八万四千法门只教我们一件事，就是如何证到自己真正无我，那就成功了。这很简单，修行只修行一件事，修到真正的无我。既然无我了，我当然不须要佛度呀，我本来就是佛嘛！佛有这个度人之相，佛就著了人相，我相。我如果真正能够悟道，就是无我，就没有被你可度之处。 所以，佛说的没有错，没有一个众生须要我度。再彻底的讲，佛说了八万四千法门，把他老人家修道，证道的法门，通通告诉我们了，你依照这个样子做，你一样可以成佛。他没有办法帮你成佛，要自性自度，他没有办法替你修啊！修要自己修，修成功自度了，是你自修自度，自性自度。所以佛说的是老实话，他说没有一个众生是需要我度的！我也不能度呀！必须他自己有信心，自修自度，自性自度。
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^姜卿姩.1周前
#我记得xx没出来前叫做@DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音热点
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邢洛可3月前
中华民族这个词的来历#民族 #辛亥革命 #梁启超 #民国#邢洛可 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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本来如是1周前
六道众生，因果轮回。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。愿众生断恶修善，安乐清净！#国产动画 #上热搜 #动画制作 #动漫配音
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书说心语3月前
《金刚经》二十七 无断无灭分第二十七—— 须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。 #金刚经 #金刚经说什么 #禅悟人生 #心经智慧 #在拍一种很新的vlog
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静心3月前
第14集-金刚经第三品第三句-何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
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牡丹（儒家文化苑）2月前
澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”先生曰：“只是平日不能集义，而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”子莘（shen）曰：“正直之鬼，不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有谜之者，非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”#金牌导游带您游读济宁相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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