马克思的时空观,我的时空观。 马克思的时空观: 一、马克思主义哲学中的时空观认为,时间和空间是物质运动不可或缺的存在形式。时间体现为物质运动过程的持续性与顺序性,具有单一维度;而空间则展示物质运动的伸张性与广延性,具有三维特性。时间和空间的客观性在于它们与物质运动的紧密结合。 二、时空观的绝对性与相对性体现在:时空的客观实在性是不变的,但具体特性是可变的。时空作为物质运动的存在形式,其本质是绝对的;然而,受物质运动特性影响的时间和空间特性是相对的。同样,人们对时间和空间的认知也是不断变化和发展的。时空的无限性与有限性是辩证统一的。物质世界在时空上是无限的,但具体事物的时间和空间是有限的。事物在时间上是暂时的,在空间上是有一定界限的。 三、运动观方面,马克思主义哲学认为运动是物质的固有性质和存在方式,是物质的根本属性。没有不运动的物质,也没有脱离物质的运动。运动具有守恒性,即它既不能被创造也不能被消灭,其形式多样且互相转化,在转化过程中总量保持不变。辩证唯物主义强调,应从运动与静止的辩证关系来理解运动,既承认运动的绝对性也认可事物的相对静止状态。 我的时空观: 说空就得说物质,说物质必说空,物质和空对立统一,空是物质的对立面。世界是物质的,也可以这么说世界是由物质和“空”组成的。实际上物质和空,互相包含,不可分割。时间本质,客观世界,只有运动,没有时间。客观世界没有时间。时间不是物质,这是公理,时间只能是运动和思维概念。客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。详见《客观世界,只有运动,没有时间》等文章。 总结,我是基本赞同马克思的世界观,但他的时间观不够究竟,我只是指出了时间更为本质的内涵。世界是物质的、物质是运动的,运动是有规律的。物质第一,意识第二。意识是物质派生的,能反映物质。佛学说明意识更为细致。生命是物质一种形式,意识是生命体的一种运动方式。意识和电脑类似,相同点是都能且只能处理信息,不同点是意识有情、电脑无情。当然,电脑将来能不能发展为有情,这里就不讨论了。详见《电脑进化,人类进化,生命归宿,异途同归》。客观世界,只有运动,没有时间。客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。时间包含有三要素:运动-物质的运动、空间-意识把空间抽象成一维线、意识-运动在思维中的映像。
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马克思的时空观,我的时空观。 马克思的时空观: 一、马克思主义哲学中的时空观认为,时间和空间是物质运动不可或缺的存在形式。时间体现为物质运动过程的持续性与顺序性,具有单一维度;而空间则展示物质运动的伸张性与广延性,具有三维特性。时间和空间的客观性在于它们与物质运动的紧密结合。 二、时空观的绝对性与相对性体现在:时空的客观实在性是不变的,但具体特性是可变的。时空作为物质运动的存在形式,其本质是绝对的;然而,受物质运动特性影响的时间和空间特性是相对的。同样,人们对时间和空间的认知也是不断变化和发展的。时空的无限性与有限性是辩证统一的。物质世界在时空上是无限的,但具体事物的时间和空间是有限的。事物在时间上是暂时的,在空间上是有一定界限的。 三、运动观方面,马克思主义哲学认为运动是物质的固有性质和存在方式,是物质的根本属性。没有不运动的物质,也没有脱离物质的运动。运动具有守恒性,即它既不能被创造也不能被消灭,其形式多样且互相转化,在转化过程中总量保持不变。辩证唯物主义强调,应从运动与静止的辩证关系来理解运动,既承认运动的绝对性也认可事物的相对静止状态。 我的时空观: 说空就得说物质,说物质必说空,物质和空对立统一,空是物质的对立面。世界是物质的,也可以这么说世界是由物质和“空”组成的。实际上物质和空,互相包含,不可分割。时间本质,客观世界,只有运动,没有时间。客观世界没有时间。时间不是物质,这是公理,时间只能是运动和思维概念。客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。详见《客观世界,只有运动,没有时间》等文章。 总结,我是基本赞同马克思的世界观,但他的时间观不够究竟,我只是指出了时间更为本质的内涵。世界是物质的、物质是运动的,运动是有规律的。物质第一,意识第二。意识是物质派生的,能反映物质。佛学说明意识更为细致。生命是物质一种形式,意识是生命体的一种运动方式。意识和电脑类似,相同点是都能且只能处理信息,不同点是意识有情、电脑无情。当然,电脑将来能不能发展为有情,这里就不讨论了。详见《电脑进化,人类进化,生命归宿,异途同归》。客观世界,只有运动,没有时间。客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。时间包含有三要素:运动-物质的运动、空间-意识把空间抽象成一维线、意识-运动在思维中的映像。
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自然宇宙观,如来宇宙观。 绝对时空观,经典牛顿力学。如果规定一个绝对时间,那么在不同参考系光速就会变化。如果存在一个全宇宙统一的、均匀流逝的绝对时间,那么速度服从伽利略变换。如果光在某个“以太”介质中传播速度是 c,那么在地球上,当光的方向和地球运动方向‌相同时‌,测得的光速是 ‌c - u‌;当两者‌相反‌时,测得的光速是 ‌c + u‌。迈克尔逊-莫雷实验,无论如何测量,光速都完全相同。可能的解释:一、 地球拖拽着“以太”一起运动(这带来更多矛盾)。二、 光速就是不变的,与观察者运动无关。相对时空观,爱因斯坦的相对论。爱因斯坦选择放弃绝对时间和伽利略变换,采用相对时间和洛伦兹变换。总结前人的经验理论,提出了相对论。 狭义:一、光速不变原理,真空光速在所有惯性系中相同,与光源和观察者运动都无关。二、狭义相对性原理,物理定律在所有惯性系中相同。广义:一、等效原理,惯性力场与引力场的动力学效应是局部不可分辨的。二、广义相对性原理,所有的物理定律在任何参考系中都取相同的形式 自然时空观,也叫如来时空观。客观世界,只有运动,没有时间。时间三要素,运动、空间和意识思维。运动是因,时间是果。时间是运动在意识中的虚拟变量。时间的应用,是以一种标准运动测量另一种运动。自然时空观,揭示了时空的本质,运动、空间和意识思维三者不可分割,提升对宇宙的认识。在应用层面,相对时空观和绝对时空观能很好的解决具体的问题。时空离不开物质和意识。世界包含物质和空,二者互为包含,简略说世界是物质的。物质是运动的,运动是有规律的。世界一元观,是宇宙、自然、如来、道;世界二元观,举两个例子,一为物质和空;二为物质和意识。物质和空,是绝对的,色空不二,物质和空地位平等。物质和意识,是相对的,物质第一,意识第二。物质可以离开意识,但意识不能离开物质。如果没有意识,世界也不会有谁认得。生命是物质的高级形式,在宇宙中普遍存在,生命能灭亡,但能生生命的法,不会灭亡,是不生不灭的。 自然宇宙观,也叫如来宇宙观。世界是物质的,物质是运动的。物质包含作用(力)和运动等属性。宇宙最究竟的因是自然如来,科学不能给出究竟答案。如:宇宙为何存在,力是什么,运动是什么等等,答案是自然如来。生命是物质的一种高级形式,生命有意识。物质决定意识,意识能反映和反作用物质。时间是运动在意识中的虚拟变量。自然宇宙观等也需意识体现:色心诸缘,唯心所现;三界唯心,万法唯识
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