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《六韬》第三卷 龙韬·立将 第二十一 《六韬》第三卷 龙韬·立将 第二十一   武王问太公曰:“立将之道奈何?”太公曰:“凡国有难,君避正殿,召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之’。   “将既受命,乃命太史卜,斋三日,至太庙,钻灵龟,卜吉日,以授斧钺。君入庙门,西面而立,将入庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄,曰:‘从此上至天者,将军制之。’‘复操斧持柄,授将其刃曰:‘从此下至渊者,将军制之。’见其虚则进,见其实则止,勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。士未坐勿坐,士未食勿食,寒暑必同。如此,则士众必尽死力。’将已受命,拜而报君曰:‘臣闻国不可从外治,军不可从中御。二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威,臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣,君不许臣,臣不敢将。’ #读书 #阅读 #古书古籍   “君许之,乃辞而行。军中之事,不闻君命,皆由将出,临敌决战,无有二心。若此,则无天于上,无地于下,无敌于前无君于后。是故智者为之谋,勇者为之斗,气厉青云,疾若驰鹜,兵不接刃,而敌降服。战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢说,将无咎殃;是故风雨时节,五谷丰登,社稷安宁。”武王曰:“善哉!” #文言文 #文言文翻译
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#上热门话题🔥🔥🔥 #张良是怎样辅助刘邦的 #张良的故事 #谋士张良 #六韬兵书 《张良的一生》 作者:钟晟瑜 (第九部分•大结局) 刘邦直接打了个寒颤,后半句“忘恩负义的东西”硬生生卡在喉咙里,脸涨得像熟透的柿子,眼珠子却飞快地转了起来。他瞥见张良投来的急切眼神,那眼神里的警示像一道惊雷,瞬间让他清醒过来。 “大……大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!”刘邦突然拔高了声调,拍着案几骂道,“韩信这小子,怎么如此不懂事!要当王就当真的,提什么代理!” 使者愣在原地,刚才还雷霆震怒的汉王,怎么眨眼就变了口风,一时竟忘了接话。直到刘邦挥手让他退下,他才懵懵懂懂地躬身告退。 人一走,刘邦就拽着张良的袖子急问:“子房,你方才踩我作甚?那韩信趁我在荥阳受困,竟敢要挟我,实在可气!” 张良叹了口气,拉着刘邦走到帐外,指着远处连绵的军营道:“汉王,您看眼下这局势,咱们被项羽困在荥阳,进退不得,全靠韩信在北方撑着局面。他若真的按兵不动,项羽再挥师北上,咱们腹背受敌,可就真的万劫不复了。” 他顿了顿,声音压低了几分:“韩信有野心,这您不是不知道。但他此刻要的不过是个名分,咱们给他个真齐王,他既能安心平定齐国,也能稳住北方的军心。若是此刻激怒了他,逼得他倒戈向楚,或者干脆自立为王,咱们拿什么跟他抗衡?” 刘邦望着天边的晚霞,沉默了半晌,突然一拍大腿:“是我糊涂了!只顾着一时之气,忘了大局!”他立刻命人取来齐王印信,又拉住张良道,“子房,此事还是劳你跑一趟,替我去册封韩信。你去,我放心。” 张良领命,带着印信日夜兼程赶到齐国军营。韩信接过印信时,嘴角的笑意藏都藏不住,却还故作恭敬地说:“多谢汉王恩典,子房放心,不出一月,我必踏平齐国,南下助汉王灭楚!” 张良只是淡淡一笑,拱手道:“齐王勇武,天下皆知。只是如今项羽势大,还望齐王速速平定齐国,与汉王形成合围之势,届时天下可定。”他话里话外,既点出了韩信的功劳,又暗提了他与汉军的唇齿相依。 韩信何等聪明,自然听出了弦外之音,当下拍着胸脯保证:“子房放心,我心中有数。” 果然,韩信得了齐王之位,士气大振,很快就攻破了临淄,平定了齐国…
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#上热门🔥 #张良的一生 #谋圣张良 #太公兵法 #六韬 《张良的一生》 作者:钟晟瑜 (第三部分·续) 当我们顺着《六韬》的脉络拆解张良的每一次决策,会发现这本兵书早已内化为他的思维骨架——那些看似无迹可寻的“神预判”,实则是《六韬》战略与战术思想的精准落地。 一、《六韬》的骨架:从“道”到“术”的完整闭环 《六韬》以“文、武、龙、虎、豹、犬”为纲,构建了一套从治国理政到基层作战的完整体系,恰好对应了张良从“谋天下”到“谋战事”的思考维度: 文韬是“治国之根”,核心在“顺天应人”。开篇《文师》就提出“天下非一人之天下,乃天下之天下也”,这直接改写了张良的人生目标——从“复韩”的小格局,转向“安天下”的大视野。后来他劝刘邦放弃分封六国后裔,正是基于此:六国旧贵族早已失去民心,强行复辟只会让天下重回分裂,唯有顺应百姓对安稳的渴望,才能真正赢得天下。 武韬是“用兵之略”,讲究“全胜不斗”。《发启》篇中“大智不智,大谋不谋”的思想,让张良始终坚持“不战而屈人之兵”。鸿门宴上,他不靠刀剑,而是利用项伯的情义、樊哙的刚直,以及项羽的优柔,层层拆解危机;垓下之围前,他也没有让刘邦与韩信、彭越兵戎相见,而是以封地为饵,借力打力,这正是武韬中“伐谋”“伐交”的最高境界。 龙韬是“为将之术”,聚焦“君臣相得”与“将才选拔”。《立将》篇中“国之辅,辅周则国强”的理念,让张良深知“信任”对将领的重要性。刘邦拜韩信为大将军时,他悄悄提醒刘邦“授之以斧钺,假之以全权”,这才有了韩信后来的百战百胜;而他自己始终以“帝王之师”自居,从不居功自傲,也暗合了龙韬中“将能而君不御者胜”的君臣之道。 虎韬与豹韬是“应变之法”,专讲复杂战局中的应对策略。虎韬侧重“临境察势”,比如通过敌军的炊烟、巡逻频率判断虚实——这正是张良在荥阳对峙时,总能精准预判项羽动向的原因;豹韬则聚焦“绝境突围”,像被断粮道、遭夜袭时的应对,后来刘邦被围固陵,张良能迅速找到韩信、彭越按兵不动的症结,靠的就是这种“于危局中找破局点”的思维。 犬韬是“基础之术”,涵盖士兵选拔、训练与基层作战。《练士》篇中按士兵特质编组的方法,让张良明白“人尽其才”的重要性——他知道樊哙适合闯帐震慑项羽,萧何适合留守后方筹粮…
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《六韬》第六卷 犬韬 均兵第五十五 《六韬》第六卷 犬韬 均兵第五十五   武王问太公曰:“以车与步卒战,一车当几步卒?几步卒当一车?以骑与步卒战,一骑当几步卒?几步卒当一骑?以车与骑战,一车当几骑?几骑当一车?”   太公曰:“车者,军之羽翼也,所以陷坚陈,要强敌,遮走北也;骑者,军之伺候也,所以踵败军,绝粮道,击便寇也。故车骑不敌战,则一骑不能当步卒一人。三军之众,成陈而相当,则易战之法,一车当步卒八十人,八十人当一车;一骑当步卒八人,八人当一骑;一车当十骑,十骑当一车。险战之法,一车当步卒四十人,四十人当一车;一骑当步卒四人,四人当一骑;一车当六骑,六骑当一车。夫车骑者,军之武兵也,十乘败千人,百乘败万人;十骑败百人,百骑走千人,此其大数也。”   武王曰:“车骑之吏数,陈法奈何?”   太公曰:“置车之吏数,五车一长,十车一吏,五十车一率,百车一将。易战之法,五车为列,相去四十步,左右十步,队间六十步。险战之法,车必循道,十车为聚二十车为屯,前后相去二十步,左右六步,队间三十六步;五车一长,纵横相去二里,各返故道。置骑之吏娄五骑一长,十骑一吏,百骑一率,二百骑一将。易战之法,五骑为列,前后相去二十步,左右四步,队间五十步。险战者前后相去十步,左右二步,队间二十五步;三十骑为一屯,六十骑为一辈,十骑一吏,纵横相去百步,周环各复故处。”武王曰:“善哉!” #古书 #古文 #读书 #知识 #智慧
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