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引述: 往昔的民众,有如草那样顺从,我们常说风吹草动,便是上面有什么样的作为,下面就会自动仿效,所以君子的德行和风一样,而小人的德行和草一样。君子指领导者,小人在这里指一般百姓,领导者喜欢善行,老百姓就会表现出善行,效果十分明显。 现代民众的知识提高,见识也因而增广,按理说应该更加容易教化,不料许多人利用知识和见识来追逐个人的名位、财富,却忘却了提高道德修养,以致假借自由、平等、人权等一知半解的名词,盲目扩展个人的权利和自由;有利于己的即效仿,甚至于使用的过分;不利于自己的,便发挥自主性和创造性,来加以抵制和抗拒,甚至反其道而行之。 于是大家想起加重刑法,采取重罚的政策,来吓阻民众违犯法规,殊不知强调法治的结果产生一种只要不犯法,什么都可以做的错误观念,大家只怕违法,却不能免于无耻。光凭法治,民众很难培养“尊人卑己”的礼让精神,满脑子不要让自己的权利睡着了,动不动就要聚众抗争,甚至走上街道,社会不安,更不可能和谐。 孔子并不否定法治的重要性,但他深切了解法治的功效,维持甚短。基于长治久安的考虑,必须以德治、礼治为主导,而法治不过是暂时性的措施,用法令来吓阻,可以受到暂时的、有限的效果。重视教化,鼓励居上者以身作则,而大众上行下效,仍然是主要的治道。 生活智慧: 1.尊重他人的自由和权利,并且养成先人后己的礼让精神,才是大家乐于接受的治理方式。不得已则可先实施法治,赶快加强道德教育,以求提升为礼治,向德治迈进,才能长治久安。 2.礼治的重点在事先防范,而刑罚的措施只能禁止于事后。法治的效果,比较明显易见。礼治的功能,在潜移默化之中,不容易看得出来,但是礼治长远,法治却仅能吓阻于一时。 3.先立规矩,养成习惯后,愈少提起规矩的,愈彰显品德修养良好。动不动就要用刑罚来吓阻的,品德很差。#论语国学经典#传承弘扬中国传统文化 #论语遍地开花
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