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禎漢6天前
提举听到此处,又从新变起色来道:“小弟有何不是?快请说来!”路公道:“只因府上的家范过于严谨,使男子妇人不得见面,所以郁出病来。 别样的病,只害得自己一个;不想令爱的尊恙,与时灾疫症一般,一家过到一家,蔓延不已。起先过与他,后来又过与小女,几乎把三条性命断送在一时。小弟要救小女,只得预先救他。既要救他,又只得先救令爱。所以把三个病人合来住在一处,才好用药调理,这就是联姻缔好的原故。老亲翁不问,也不好直说出来。” 提举听了,一发惊诧不已,就把自家坐的交椅一步一步挪近前来,就着路公,好等他说明就理。路公怕他不服,索性说个尽情,就把对影钟情、不肯别就的始末,一原二故,诉说出来。气得他面如土色,不住的咒骂女儿。路公道:『姻缘所在,非人力之所能为。究竟令爱守贞,不肯失节,也还是家教使然。如今业已成亲,也算做既往不咎了,还要怪他做甚么!』提举道:『这等看来,都是小弟治家不严,以致如此。 空讲一生道学,不曾做得个完人,快取酒来,先罚我三杯,然后上席。』 路公道:『这也怪不得亲翁。从来的家法,只能锢形,不能锢影。这是两个影子做出事来,与身体无涉,那里防得许多?从今以后,也使治家的人知道这番公案,连影子也要提防,决没有露形之事了。』又对观察道:『你两个的是非曲直,毕竟要归重一边。若还府上的家教,也与贵连襟一般,使令公郎有所畏惮,不敢胡行,这桩诧事就断然没有了。 究竟是你害他,非是他累你。不可因令郎得了便宜,倒说风流的是,道学的不是,把是非曲直颠倒过来,使人喜风流而恶道学,坏先辈之典型。取酒过来,罚你三巨斝,以服贵连襟之心,然后坐席。』观察道:『讲得有理,受罚无辞。』 一连饮了三杯,就作揖赔个不是,方才就席饮酒,尽欢而散。 从此以后,两家释了芥蒂,相好如初。过到后来,依旧把两院并为一宅,就将两座水阁做了金星,以贮两位阿娇,题曰『合影楼』,以成其志。不但拆去墙垣,掘开泥土,等两位佳人互相盼望,又架起一座飞桥,以便珍生之来往,使牛郎织女无天河银汉之隔。 后来珍生联登二榜,入了词林,位到侍讲之职。 这段逸事出在《胡氏笔谈》,但系抄本,不曾刊版行世,所以见者甚少。如今编做小说,还不能取信于人,只说这一十二座亭台都是空中楼阁也。
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九翕一1周前
  天位上有天意   水位中有水意   地位下有地意   天位上,地位下,水位中,中生万物,万物中生。   地位“口”位下类地   入五味,五味入口通肠下之极离心分解扩散萃取化热,热膨上,上极为上层形象为六用, 离心扩散为热,热极生寒,越外围越寒,寒则降沉。   相对轻清上浮为精为兑,益而损;   相对重浊下凝为味为渣,损而益。   天位“眼”位上类天   入五色,五色入眼通髓上之极向心聚缩组织逻辑化寒,压下,下极为下层身行为五体, 向心聚缩为寒,寒极生热,越内层越热,热则升浮。   相对轻清上浮为神为光,益而损;   相对重浊下凝为色为象,损而益。   水位“鼻”位中类水   入五气,五气入鼻通肺朝百脉,上热化炁,下寒化水。中位之水汽轻清上浮者升为天,水之重浊下凝者降为地。   遇热轻清上浮膨起为炁息,益而损;   遇寒重浊下凝降落为液汽,损而益。   膨起为温热春夏万物向上生长,   降落为凉寒秋冬万物向下收藏。   温热象火由下膨上水随火向上生长,   凉寒象水由上降下火随水向下收藏。   眼天   鼻水   口地   位在下在内者地具备趋向大无外之思维信息,位在上在外者天具备趋向小无内之思维信息,大无外类轻清上浮者为天,成象;小无内类重浊下凝者为地,成形。“口”位下为内下极遇温热化火,火主动升浮膨起相对有形之地五味,“眼”位上为外上极遇寒凉化水,水主动镇压降伏相对无形之天五色。天地水火相对稳定,相对平衡则水下趋上火上趋下水火上下内外相交,往来无穷呼吸不止独立有序地天安泰水火既济。 #社会百态#历史#健康#传统文化#正能量
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#正本清源 正本清源 正 正身:端身立行,规正形骸,不偏不倚; 正心:涤荡妄念,守心归正,澄澈赤诚; 正念:起心动念,皆合至理,不生邪思; 正法:循规至道,依理而行,不悖纲纪; 正道:心向光明,行循大道,无涉歧途; 正行:躬身践履,言行相顾,恪守准则。 本 本源:追溯根由,回归初始,探求根本; 本心:守持初心,不随境转,不失本真; 本性:顺其天性,葆守良能,浑然天成; 本质:洞见内核,剥离表象,直指核心; 本真:去伪存真,质朴纯粹,不饰雕琢; 本我:认清自我,不逐外相,坚守本貌; 本善:根植善念,秉性向善,初心无染。 清 清身:净除尘垢,疏畅形骸,身心无碍; 清心:放下执念,除却烦忧,心无挂碍; 清念:摒除杂思,一念清净,心定神宁; 清法:辨明法理,去芜存菁,法简理明; 清道:扫除障蔽,廓清路径,道途坦荡; 清行:戒绝妄为,举止清雅,行稳致远; 清境:营造清净,内外无扰,境随心宁。 源 源头:寻根溯源,究其始端,明其所来; 根源:深挖症结,探其根本,解其缘起; 本源:归复本根,契合初心,不失其源; 源心:探求心之初始,明心见性,源起于心; 源性:洞悉本性之源,顺性而为,源承其性; 源法:追溯法理本源,法从源出,理依源立; 源道:探寻大道之源,道由源生,行循源道; 源境:回归本初之境,境源于心,心造源境。 整体而言,正本清源以「正」立行、以「本」守心、以「清」祛蔽、以「源」寻根,层层递进,终达内外合一、根正源清的境界。
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