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这是马克思对「经验的恶的本质」的回答。我最近更新频率降低了,这不是某些主观上的原因所导致的,而是我在对这门学说进行学习的同时,其学说本身对我的要求在渐渐地扩大,尤其是在它的哲学层面,其次我也不得不就他的政治经济学部分的厚度而对自己进行无奈地悲叹,大学学涯我自然尽力去研读《资本论》,可是这当然是困难的,《资本论》没有我们想的那么简单。因此我不得不将自己投身于对它的更全面的研究,尽力地回归到马克思的哲学的本身,关于回归它,有多少哲学家尝试过却失败了呢,数不胜数了,我自然算是不自量力。然而无论是否是不自量力,如果我就我的青年时期进行总结时,我也不至于说我的青年时期是困顿迷惘的,我知道青年的自己曾不断地去追求过真理,即使相当遥远,我也知道,我见到了萌芽。 当我读到他的原著时,我发现了许多“新”的哲学,我能隐约地感受到现在的与最开始的不同,辩证法上的不同,唯物主义上的不同,甚至是对于整个历史、自然界、社会上的哲学上的不同,马克思的哲学似乎真的被阉割了,可也许“阉割”是“辩证的扬弃”的结果,是属于马克思哲学的进步与本身的范畴的,可惜的是,马克思的哲学对于现在任何意识形态领域而言都是非常独特且具有概括性的,因此无论是否被辩证的扬弃,它自身并没有产生倒退,它仍旧是进步的。 可惜当它准备走出第一步的时候,自己的脚步就已经被固定住了,而之后的路,都是其他的杂乱的脚步的补充。#哲学
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