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【第981集】‖唐高祖李渊献陵唐献陵位于本县大程镇(原徐木乡)永合村,是唐开国皇帝李渊的陵寝,属全国重点文物保护单位。历史地名。李渊祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县),北周·武帝宇文邕天和元年(566)出生于长安。其七世祖李在晋末大乱时占据西凉并建立政权,为凉武昭王,后被北凉灭掉;其祖李虎为西魏(545~556)左仆射,封陇西郡公,称柱国。北周(557~581)时追封为唐国公;其父李晒,北周时迁居长安,袭爵唐国公。其母与隋文帝杨坚的皇后独孤氏是姊妹。七岁时父亡,李渊袭爵唐国公。杨坚建隋后先补为千牛备身,后任谯、陇、岐三州刺史。隋炀帝时任荥阳、楼烦二郡太守,后任殿内少监,再提升为卫尉少卿。大业十三年(617)任太原留守。大业末年,隋炀帝暴政引起天下大乱,李渊听从二子李世民建议起兵,公元617年11月攻克长安,立十三岁的代王杨为帝,改元为义宁,尊隋炀帝为太上皇,自封唐王。公元618年代王禅让,因其封爵为唐王,故改国号为“唐”,仍定都长安,为唐武德元年,史称唐高祖。武德九年(626)六月四日玄武门之变后,委国事于李世民。八月八日禅位李世民,自称太上皇。公元618~626在位。贞观九年(635)患风疾死,时年70岁。庙号“高祖”。上元元年(674)追谥神尧皇帝,天宝十三年(754)再追谥为神尧大圣大光皇帝。其妻窦氏加封“太穆皇后”袱葬。献陵坐北向南,分内外二城,规模宏大壮观。据记载,地面建筑378间。其陵冢封土为覆斗形,底边东西长139米、南北110米,上顶部东西长30米、南北长10米,总体高19米,接近当年封土高六丈的记载。陵地今跨三原、富平两县地域,规模宏大。内城四面有门,门外有高两米大石虎,南门外神道有华表一对高8米。现有石刻9件,除石虎、石犀牛各一移存西安碑林博物馆外,余均在原地。还有唐殷仲荣书襄邑王神符碑,属唐代石雕的艺术精品。陵南塬坡下为大程镇辖唐村,其地名因献陵而故。献陵附近有不少唐初功臣贵戚陪葬墓,墓区东西4000米,南北1500米。据《通志》记载有楚国太妃万氏、馆陶公主及16王:河间王孝恭、襄邑王神符、清河王诞、韩王元嘉、彭王元则、道王元庆、郑王元懿、虢王元凤、邦王元亨、徐王元礼、腾王元婴、邓王元裕、鲁王元夔、霍王元轨、江王元密、密王元晓,另有并州总管张纶、平原郡公张楷、荣国公樊兴、谭国公丘和、巢国公钱九陇、刑部尚书刘德茂、刑部尚书沈叔安等25座以上陵墓。
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#唐武宗端陵 #会昌中兴 #李炎 #唐武宗灭佛 #晚唐 端陵,陕西关中十八唐帝陵之一,位于陕西省咸阳市三原县大程镇,是唐朝第十六位皇帝武宗李炎的陵寝。 端陵积土为冢,封域20公里,陵园形制与献陵略同,陵园平面略呈方形,东西540米,南北593米,占地约32万平方米。园内阙楼与此前诸帝陵相同,修筑于陵园内城四门之外,今阙楼遗址大部分尚存。端陵未见夯筑传统的天子三出阙建筑。经考古研究,发现在唐代晚期,帝陵陵园的形制有所简化,所以端陵就没有采用天子三出阙。 1956年8月6日,端陵被陕西省人民政府公布为陕西省第一批重点文物保护单位。2001年6月25日,包含端陵在内的唐代帝陵被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2019年4月24日,包含端陵在内的唐代帝陵被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》。 唐武宗李炎(814年7月2日—846年4月22日),曾名李瀍。唐文宗之弟,唐穆宗与宣懿皇后韦氏之子,唐朝第十六位皇帝。李炎于长庆元年(821年)被封为颍王。开成五年(840年)正月,唐文宗疾重,李炎被诏立为皇太弟,废太子。唐文宗去世后,李炎即位。次年,改元会昌。李炎即位后,贬逐牛党,召淮南节度使李德裕为相。李党陈夷行、李让夷等亦先后为相,一时形成李党独掌朝柄的局面。李炎对宦官亦稍加挫抑,拥立他的大宦官仇士良亦被迫致仕。会昌三年(843年),其命诸道平定昭义刘稹叛乱。 会昌五年(845年),李炎下令拆毁全国佛寺,没收大量良田和寺院财产,史称“会昌法难”。与北魏太武帝、北周武帝灭佛共称佛教“三武之祸”。晚年因服用方士所炼的金丹,性格急躁,疾久未平。会昌六年(846年),李炎去世,葬于端陵(今陕西三原东北大程镇桃沟村)。 李炎统治期间对宦官的权力进行了剥夺,有力打击了宦官势力,收复昭义镇,削弱了藩镇割据势力,这对安定社会、巩固统一起到了积极作用。其中“平昭义之乱”是唐王朝干涉地方藩镇割据的最后一次胜利,对于提高唐中央朝廷的权威和增强对地方藩镇的控制力有着积极的意义。讨论战争结束后,各地的割据藩镇重新遵守朝廷命令,唐朝在形势上获得了统一。除了藩镇,李炎还派兵击败了回鹘,稳定了漠北,谋划了西域,稳定了边疆。
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【第985集】‖等桥村位于徐木塬坡古藏梅寺脚下,210国道西张至瓦头坡中段转弯处,现属三原县大程镇辖地。盛唐时的等桥村不叫等桥村,叫“东余村”。相传,古东余村有东西长400米,南北宽100余米的土城墙护卫,分西门和南门。最早的村子没有东门,后来为了方便在东城墙挖了洞形门。村子东边立有贞洁牌坊的沟道叫牌楼沟。出西门有一条通往塬坡顶(藏梅寺)的大路称“古道”,也是通往塬坡上面唯一的交通要道。塬脚下有条水渠经过,西门口有座桥,桥南边有个池塘,百姓们叫“涝池”,桥北高处有棵古柳树。村西北有座大陵墓,墓前有石人、墓碑,据说是武家坡武员外祖先之墓。南门外,有棵古老粗壮要数人才能合抱的皂角树,直到上世纪七十年代初,皂角树被毁。城堡西南角,有座庙称“娘娘庙”,庙虽小但建筑金碧辉煌,流光溢彩,香火极为旺盛。村堡在娘娘庙东北方,相距仅百十余米,老百姓便把村堡称“庙东百余步”,后来,就直接叫东余村,村中以张、姚、程姓为主。唐末农民领袖黄巢率兵起义,攻打长安失败时,曾在荆塬坡黑松林一带驻扎操练兵马,屯积粮草。二次起义时命各路兵马在东余村西门外桥口集中等候,当时住在法华寺的和尚来桥口池塘挑水,见四处兵马奔桥口而来,情急之中躲进了桥北的空心柳树。黄巢待兵马到齐,环顾四周却无人可杀,便下令试刀为号,举刀砍向古柳树,谁料刀落之处,却滚出一个和尚头来,正是那位一直在接济巢军的和尚。就在和尚人头落地的同时,墓前有个石人头也随之落地。黄巢痛苦流涕,难过之余,一面发兵起义,一面命人厚葬和尚,并用剩下的半截柳树,让人雕刻成和尚模样的睡像,放置藏梅寺洞中祭拜。历史沉积,岁月有痕。后来老百姓便把黄巢召集兵马在桥头等待起义的地方唤作“等人桥”。再后来,村里居住的人越来越多,“等人桥”也在风雨中逐渐毁掉,为了纪念这一事件,老百姓干脆把“东余村”改叫“等桥村”,沿用至今。等桥村在民国六年(1917)隶属同字区第十一分团;二十三年(1934)隶属大程联保第十一保;三十五年(1946)隶属大程乡;1950年隶属大程区第十一乡;1958年隶属灯塔公社;1960年隶属西阳公社;1961年隶属大程人民公社等桥大队,辖5个生产队。1983年隶属大程乡等桥村;1985年隶属大程镇等桥村,设等桥村民委员会,辖等桥、武家坡、杜家、东康马4个自然村,5个村民小组。今天等桥村的上排住户就是过去的老城,北面一排住户紧靠古城墙遗迹。在党的富民
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【第1017集】‖东周村,位于大程镇西南部、关中环线南侧。此地村落形成较早,宋元属新乐乡,明属浮阳乡东阳里,清属中十里之东阳里。清《贺志》县境分图四作东周。该村“_普”档案中记载:“据清光绪六年版《三原县新志》和该村周家墓碑载:清乾隆二十一年(1756) 前,因周姓四子分居四方,地处东部的得名东周村。”此说周家墓碑,应是今发现的“桃里周公"墓碑及墓志,出土地在今徐木原桃沟柳家东南50米处,所留碑石为东周清代进士周仕魁的墓碑。题首为:乾隆四十六年正月谷旦。墓志载有:“吾家自晋之洪洞迁于三原,村日东周。自高曾以上.....吾王父讳之才,长子继以冯,日启邵,吾表叔行也。生三子,曰‍‍‍启口、启分,皆处士。曰‍‍廷杰,吾父也,为王父次子....生余时父年四十矣。”乾隆四十六年(1781) 即辛丑年,时81岁亡。以此推算即生于公元1700年,即清康熙三十九年,其父生于清顺治十七年,其祖生于清初。王父即祖父。周家由山西迁三原,从其祖父起约在清顺治初,如上沿‍至高曾应为明代。按此推算,其祖四子分居形成东西南北四周,应该是在清康熙年间的事情。“一普”中“清乾隆二十一年(1756) 前”的提法应提前,改作“因周姓四子分居成村,此村居东而得名。清康熙年间(1662 ~1722)形成村落。”西周村、南周村、北周村亦同此修改。 #三原#老照片里的旧时光
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【第414集】‖三原县大程镇文兴村名话来由,文兴这个地名,很难说它是一个历史地名,还是一个现今地名。说是历史地名,今村组地名中仍含其义;说是现今地名,问起当地村民,都说不知其来由。地名分类,非此即彼。说是历史地名,因为现今村民小组文南与文北仅以此释义,仍然源于历史地名。这种现象,在全县村民小组名称中是少有的。此地名的出现始于清初,其地处在今大程街道西南向,光绪六年(1880)《贺志》县境分图四有其名曰文兴。当三原县城元至元二十四年(1287)西迁以后,待之而起的是原东乡地域的新的集市贸易地逐渐形成,大程镇应运而生。明末清河许渠桥的修建,大大加快了其形成的进程。在大程集市镇的发展过程中,地处南部的南王村分化出新村名文兴。大程集市镇修建城堡,开四门,堡内设施齐全,集市贸易初具有规模。北门内修建有关帝武圣庙,大大超出其它堡寨的关帝小庙。大殿雄伟壮观,故称武圣庙。堡南村南王,沿河又有王姓人家建有易守难攻的河堡尖角,巍巍南向深入于清河谷中。为了出入集市交通方便,而在集市西南再开一城门,城外又建起文庙大殿。于是集市地处南北文武圣庙之间,集市城堡由此得名曰大成,取文武圣庙大成殿之义也。多年以后,围绕文庙周边又形成新聚落,居住的人家以文庙取“文风兴盛”义命村曰文兴,此就是文兴之名的初始来由。此后其地名文脉永昌,源远流长,经久而不衰。大成集市镇后因城堡外西北向建有小城范、小城刘,又对应更名为大城。后小城范南迁更名为范家,小城刘东迁与焦家合村后更名为焦刘堡,大城之名始雅化而作大程,开始成为一个相对抽象地名了。在清《贺志》图载中,大程镇、南王、文兴、尖角聚落靠近面分布,各自成为独立的自然镇点村落。几十年过后,在民国四年(1915)三原县地图上,以大程实市为中心,东部的朱段(义安堡)、北部的北焦(焦家堡)、南部的南王、文兴聚落已经发展相连,几近一体。中华人民共和国建国初,1950年《第四区新划乡略图》上述相连聚落中地名仍沿用各自标识。1952年登记表中:(大程区含大程镇)一乡第一行政村辖:“韩家堡、芬李堡、南王堡、朱段堡,文兴堡:”北焦村以焦刘村名于吴家堡属第四行政村辖。文兴堡不仅包含原有的人口与地域,已扩大到集市街道住户及其地域。据当地老年人及当年村干部介绍,新中国建国初,对集市街道定居的商贩人家亦分给土地,统入当地农业人口。故文兴堡以一个自然村的地名代替了旧有大程镇(集市)标识,大程村
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《唐高祖献陵:一陵藏尽大唐开国愁》 三原县大程镇永合村西,渭北高原的风掠过万寿原,拂过唐献陵沉默的石刻。覆斗形封土坐北朝南,夯筑城垣圈起内外两重天地,67座陪葬墓星罗棋布,将大唐开国的荣光与隐痛,一同封存在这片黄土之下。这里是唐高祖李渊与皇后的合葬陵,唐代第一座帝陵,一砖一石,都刻着王朝开篇的复杂与沧桑。 贞观九年,七十岁的李渊走完跌宕一生。这位开创大唐的帝王,临终遗诏“园陵制度,务从俭约”,半生戎马、半生无奈,终究想以简朴落幕。可李世民执意“务在崇厚”,房玄龄折中取汉光武帝原陵规制,五月驾崩,十月入葬,短短五月,一座帝陵拔地而起。献陵弃盛唐依山为陵的惯例,循汉制堆土为陵,质朴厚重,恰如李渊一生——开盛世之基,却活在权力的阴影之下。 玄武门的血火,是刻在李渊骨血里的伤疤。武德九年的政变,撕碎了帝王家的温情。他被迫退位,迁太安宫,昔日马背上定天下的豪情,化作深宫软禁的寂寥。狩猎的马蹄声远去,宫墙之内,只剩无尽怅惘。更痛的是,一日之间,二子殒命,十孙被诛,亲情在皇权争斗中碎成齑粉。野史里那句诅咒般的誓言,藏着一位父亲锥心的绝望,也成了李唐皇位传承的宿命谶语。 晚年的李渊,在矛盾中消磨岁月。听闻东突厥破灭、颉利可汗被擒,他设宴弹琵琶,李世民起舞,父子间短暂的温情,掩不住心底的裂痕。贞观六年夜宴,李世民欲亲抬御轿,被他坚决推辞;贞观八年阅兵,两代帝王并肩而立,看似和睦,却隔了无法逾越的鸿沟。他是开国之君,也是失权的父亲,荣光加身,悲苦自知。 献陵的石刻,是初唐最真实的注脚。四门石虎高近两米,筋骨雄健,眼神如炬,历经千年风雨,依旧守着陵寝,沉默如李渊的晚年。南神道的石犀,以富平青石雕成,身长三丈,重逾十吨,右足刻着“高祖怀远之德”,字迹漫漶,却藏着丝路交流的盛景,是唐代帝陵中独一无二的犀牛石刻,写实刀法里,是初唐的开阔与自信。华表挺拔,石兽肃穆,没有盛唐陵寝的繁复华丽,却多了几分沉敛苍劲。 清人毕沅所立“唐高祖献陵”碑,静静立在陵前,是百年前的守护,也是千年后的见证。陵园东北,李神通、李凤等陪葬墓错落,功臣皇亲的归宿,衬得这座开国帝陵更显孤高。它不像昭陵、乾陵那般声名显赫,却以最朴素的姿态,定格了大唐最初的模样。#渭北唐十八陵 #李渊 #唐高祖
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