乙谷3天前
今日惊蛰! 惊蛰,是春季的第三个节气,标志着仲春时节的开始。 这个时节,大地回春,长空雷鸣,草木萌发,蛰虫初醒。故而有了“春雷响,万物长”这一说法。 《月令七十二候集解》曾写道:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。” 古人称动物入冬藏伏土中,不饮不食,为“蛰”。当春天的第一声雷响起时,冬眠的动物被惊醒,人们便称这天为“惊蛰”。 惊蛰时节,正是“九九艳阳天”,气温和地温都逐渐升高,土壤开始解冻,雨水增多,我国大部分地区都已进入春耕季节,不论植物、动物,还是自然景观都有了新的活力。  预示着,生命在这一刻重生。 一年二十四个节气,一个节气十五天。 古人将“五天”分为“一候”,“三候”即为一个节气。 惊蛰当然也有独属于它自己的三候:一候桃始华;二候仓庚鸣(黄鹂鸣叫);三候鹰化为鸠。 一候桃始华 实在无法想象一个没有桃花盛开的春天。那不只是不完整,简直就是失去了春之魂。 “去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。” 记忆中的乡间老屋,黑瓦泥墙,简陋潮湿。然而,就在低矮的灶房屋角处,每年都会如期盛开一树桃花。 二候仓庚鸣 我们对黄莺的了解,或许也只在诗里吧。 “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”…… 与惊蛰的雷音不一样,黄鹂是春天的歌者,一个作词作曲演唱的全能歌者。 三候鹰化为鸠 鸠者,布谷鸟也。古人见此鸟,以为老鹰所化。在他们看来,这所化之鸟,“口啄尚柔,不能捕鸟,瞪目忍饥,如痴而化”。 二十四节气的征候里,总见这个“化”字,如寒露第二候为“雀入水为蛤”,即以为彩羽鸟雀化作了海滨贝壳。
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#话说惊蛰 惊蛰是二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始,此时阳气上升、气温回暖、春雷始鸣,万物复苏。 粉萼初匀柳色新,黄鹂啼破垄头春。 雷惊蛰户虫声动,风软郊原草色匀。 啖梨祈愿灾疠远,蒙鼓遥迎岁序臻。 画虎衔腥驱口舌,熏烟绕户净埃尘。 惊蛰物候特点有三个:一候桃始华。桃花开始绽放,是春天到来的鲜明信号。二候仓庚鸣。告春鸟黄鹂鸣叫声清脆婉转。三候鹰化为鸠。古人观察到猛禽鹰减少,而布谷鸟(鸠)增多,误以为鹰“化”为鸠,实则为不同鸟类的季节性活动变化。 全国各地风俗不尽相同,主要有四个。一是吃梨。气候干燥,梨有润肺止咳、滋阴清热之效;且“梨”谐音“离”,寓意远离病虫害。二是驱虫。古时用艾草、清香熏家中四角,驱赶蛇虫鼠蚁。后演变为“打小人”习俗,尤其在广东、香港等地流行,用纸人象征霉运或小人,拍打以求驱邪避祸。三是祭白虎。广东民间习俗,用纸绘黄黑斑纹白虎,以肥猪血喂之,再抹生猪肉于其口,寓意使其饱食后不再开口伤人,化解是非。四是蒙鼓皮。古人认为春雷是雷神击天鼓所致,故在惊蛰日蒙制新鼓皮,顺应天时。农谚云“到了惊蛰节,锄头不停歇”,冬小麦返青、油菜开花、果树萌芽,全国大部分地区进入春耕生产大忙季节。
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3天前
惊蛰,古称“启蛰”,是春季的第三个节气,标志着仲春时节的开始 。此时,太阳到达黄经345度,气温回升,春雷乍动,雨水增多,大地回春 。正如《月令七十二候集解》所说:“二月节……万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣 。”冬眠的动物被惊醒,开始出来活动,万物复苏,生机勃勃 。 一候二候三候 古人将惊蛰分为三候,生动地描绘了此时的物候变化 : • 一候桃始华 :天气转暖,桃花开始绽放,为大地披上一层粉色的彩妆 。 • 二候仓庚鸣 :黄鹂鸟感知到春的暖意,开始在林间婉转啼鸣,清脆悦耳 。 • 三候鹰化为鸠 :这是古人观察到的有趣现象,指老鹰开始隐匿繁育后代,而原本蛰伏的鸠鸟则频繁出没,古人误以为是老鹰变成了鸠鸟 。 传统习俗与养生 惊蛰时节有一些独特的习俗,蕴含着人们对美好生活的期盼 : • 吃梨 :这是较为普遍的习俗。“梨”与“离”谐音,寓意着与虫害、疾病别离,保佑平安 。同时,惊蛰天气干燥,吃梨也有润肺生津的功效 。 • 祭白虎 :在广东一带,人们会祭拜用纸绘制的白老虎,以化解口舌是非 。 • 驱虫活动 :一些地区还有“炒杂虫”、“射虫日”等习俗,通过象征性的方式驱赶害虫,祈求庄稼丰收。 此外,惊蛰前后天气多变,气温起伏较大,请注意适时增减衣物 。
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#上热门🔥 人随春好,春与人宜。立春是二十四节气中第一个节气,又名岁首、立春节、正月节,称为“四时之始”。《月令七十二候集解》说,“立春,正月节。立,始建也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至,故谓之立也。”立,是“开始”之意,春,代表温暖和生长,标志着万物闭藏的冬季已经过去,进入风和日暖、万物生长的春季。立春有三候,一候东风解冻,立春后,东风送暖,冰雪消融,大地开始解冻。二候蛰虫始振,五日后,蛰居的虫类慢慢苏醒,冬藏之虫开始活动。三候鱼陟负冰,再过五日,河冰开始融化,鱼儿在水中游动。 立春后,寒意渐消,阳气升腾,草木初绽新芽,古人会到郊野河畔“踏春”“游春”“探春”。立春俗称打春,也叫鞭春牛,这一习俗周朝已见雏形,汉代流行,唐宋盛行,官员或专人用彩仗鞭打春牛,既为催农耕、提醒农时不违,寄托五谷丰登的期许 。 秦代以来,我国以立春作为春季的开始,汉代前将立春这天定为春节,曾经延续两千多年,直到1913年,国民政府明确正月初一为春节。此后,立春仅作为二十四节气之一存在并传承至今。 唐肃宗大历二年(767年)春,杜甫寓居夔州,作《立春》一诗,以细腻的笔触描绘立春节气给自己带来的感受,还有对“两京”的思念以及对“远客”的悲叹。以立春“春盘”习俗起兴,回忆梅花绽放季节里两京的繁华,想到如今自己客居他乡,感到了漂泊之悲、怀乡之愁,也写出自己感怀身世、忧国忧民的情怀。今昔对比强烈,情致沉郁顿挫。 立春 春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。 文——尚培元
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