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查家人1周前
正月十五元宵节,又称上元节,是新年第一个月圆夜,历代这一节日有观灯习俗,故又称"灯节";又是举国欢庆的一天,除了吃元宵、闹花灯、舞龙灯、猜灯谜,还有踩高跷、舞狮子、划旱船等好戏轮番上演。过了正月十五,也意味着年到此结束。 清代诗人查慎行一生作诗近万首,其中关于元宵节的诗作尤能见其人生轨迹与心境变迁。 《元宵家宴》写于诗人居家养病期间。"冰雪经旬卧,欣逢霁景澄",久病初愈恰逢佳节,这份欣喜格外珍贵。"不辜沧海月,又点草堂灯"一句,将自然之月与人间灯火并置,既有对天象的敬畏,也有对俗世的温情。此时诗人已入暮年,"年光老态增"的慨叹中,依然保持着对生活的热忱,一盏草堂灯火,照见的是文人雅士的节日坚守。 《辛酉元宵月蚀》则展现了诗人面对缺憾时的豁达。1681年元宵节遇月食,本是憾事,查慎行却写出"但期来岁圆还再,肯照人间缺亦佳"的佳句。他不执着于眼前的圆满,而是将希望寄于来年,这份通透源于对人生起伏的深刻体认。诗中引入"顾兔乘鸾"的神话与"金筑荒野"的史传,使天象之观有了文化的厚度。 《元宵前一夕家观察伯署斋小集次允文原韵》记录了游宦生涯中的异乡过节。"又作春灯宴,他乡共此筵",一个"又"字道尽宦游漂泊,"他乡"二字点明处境。然而"故态逢人发,新愁被酒捐",友人相聚,酒酣耳热之际,乡愁暂可排遣。南州悬榻的典故,更见主客相得之乐——节日因人情而温暖。 《上元节西苑赐宴观灯恭纪》则是诗人仕途顺遂时期的应制之作。作为翰林院编修,查慎行得以参与康熙西苑赐宴。"琼岛东瞻璧月圆,箾韶吹彻九重天",笔下的宫廷元宵华贵庄重,既有"绛蜡班随"的仪仗之盛,也有"黄柑例许"的恩宠之荣。结句"太平时节观灯宴,既醉惟当祝万年",既是臣子的颂圣,也暗含对盛世的真诚祈愿。 这些诗作,写于不同时期,呈现不同场景:有居家之闲适,有观异象之哲思,有异乡之温情,有庙堂之雍容。查慎行以诗人敏感的心灵,将个人命运与节日传统交织,使元宵灯火超越了单纯的民俗意义,成为映照生命境遇的文化符号。无论是草堂孤灯还是九重宫灯,都承载着中国人对团圆美满的永恒向往。
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月是故乡明,每逢佳节倍思亲!在我们河南信阳商城,息县,光山这一带,留传近600多年的传统习俗,民间流传 正月十五大似年,正月十五闹元宵,正月15祭祀祖先的“孝亲寻根祭祖坟”的传承习俗,还有我们这边的正月15比“清明节”更重要的,在我们这一带出嫁姑娘不准上娘家坟,出嫁的姑娘不看娘家的“元宵灯”🙃🙃时至今日,好多传统习俗在逐渐“变通”中,在商城 ,息县,光山这一带的习俗 正月十五谁家坟前灯多, 就意味着 子孙后代多 , 是发坟 , 于是人们 都分分给自家坟前多送灯,灯多就意味 人丁兴旺 成为发坟👍👍 到了正月十五夜 满山遍野 灯火通明 蔚为壮观👍👍正月十五不论你多贫穷,富有,不论你官多大,在我们这一带,但凡你有“敬畏”祖先,你有懂“寻根问根连根养根”的优良传统的,都会从四面八方提前赶回老家祭祀祖坟的,当然有好多家庭定居他乡国外的,过年可以算计着不回老家!但正月15好多人士还是很敬重祭祖坟的习俗,特从遥远的外省赶回来祭祖坟👏🏻👏🏻但现在好多的小年轻,00后,他她们没经历过太多的传统习俗,她他们可能认为不重要不相信更认为是“迷信”!随着时间的斗转星移,慢慢的应该都会有所改变有所感悟吧!正月15愿天堂的祖先们至亲们都安好,🙏🏼🙏🏼
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