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我不知道这“道”的名字是什么,这个“吾”指的是我自己,是太上老君的自叹。大道本来没有固定的形象,也没有名称可以形容,只是勉强给它取了个名字叫“道”。虽说这个“道”字是勉强取的,但从字义上推究,其实也不勉强。为什么呢?仓颉夫子造这个“道”字时,里面蕴含了很深奥的玄机。 这个“道”字,先写两点:左边的点代表太阳,右边的点代表太阴,看起来就像太极图里阴阳相互环抱。在天上表现为日月,在地上表现为乌兔(古人称太阳为金乌,月亮为玉兔),在人身上代表两只眼睛,在修炼中就是“回光返照”的意思。接着写一个“一”字,这代表无极的一圈。这一圈在先天属于乾卦,《易经》说:乾代表圆。混沌初开,天地分开,这个圈就断开成了“一”。《易经》说:乾代表一。经典上说:天得到一就清明,地得到一就安宁,人得到一就成圣。儒家说:要精纯专一。佛家说:万法归一。道家说:抱元守一。然后在下面写个“自”字,意思是这个“一”字所代表的无极圈圈,以及日月(阴阳)的运行,其实都在我们自己身上。儒家说:道啊,一刻也不能离开,能离开的就不是道了。上下组合起来就成了一个“首”字。首就是头,修道是头等重要的大事。最后写“辶”(走之底),代表行动和修行,也就是全身的气机像法轮一样自然运转。这就是“道”字的含义。 所说的“道”,关乎人的本性和天道的规律,不是轻易能听到的。道里有清轻的天气,也有浊重的地气;有动的阳气,也有静的阴气。天是清轻纯阳的,地是浊重纯阴的;天动象征乾卦的圆满,地静象征坤卦的方正。清浊动静的变化,在天上表现为日月,在地上表现为春秋,在人身上表现为圣人和凡人。太阳属阳,永远圆满;月亮属阴,有圆缺变化。春天属阳,万物生长;秋天属阴,万物凋零。圣人属阳,能脱离肉身成仙;凡人属阴,寿命终结就成了鬼。这是大致说明清浊动静的道理。不知道世间的男女,是否知道自己身体里也有清浊动静呢?如果不知道,就要赶紧积德行善,感动上天,早日遇到明师,指点你认识身上的大道,像日月照耀一样,把浊重的阴气降下去,把清轻的阳气提上来。 寂然不动叫做静,有感而通叫做动。常常在有欲望时观察身体的窍位,这是动;常常在无欲望时观察窍位中的微妙,这是静。采药(修炼中的术语,指采集精气)是动;得药(获得修炼成果)是静。九个层次的修炼功夫,每一层都有动静清浊的区别,这需要老师当面口传心授,才能真正明白。明白了这些,成仙还有什么难的呢?#清静经
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坐过三年大牢,我才读懂李斯临死那句:想带儿子回家抓兔子 年少读《史记》,只当李斯腰斩前那句 “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!” 是文人的悲情感叹,轻飘飘一句,看过就忘。 直到我自己失去自由三年,高墙之内,日夜相望,才真正听懂这句泣血之言。 原来人这一生,最奢侈的从不是功成名就,不是荣华富贵,而是普普通通的自由。 是清晨能出门散步,是傍晚能陪孩子玩耍,是想回家就回家,想见谁就见谁。 是牵着孩子的手,在田间地头追一只野兔,这种最平凡的日子,一旦失去,再难回头。 高墙之内我才明白: 自由不是想做什么就做什么, 而是不想做什么,就可以不做什么。 不是大富大贵,而是心安理得、堂堂正正站在阳光下。 曾经不懂敬畏法律,以为只是条条框框, 撞了南墙,失去自由,才知法律是底线,更是保护。 它约束的是行为,护住的是你最珍贵的东西—— 家人、陪伴、尊严、余生。 如今重获自由,才知平安是福,平淡是真。 不敢再越雷池一步,不敢再心存侥幸。 世间万般好,不如自由身、安心过日子。 以此告诫自己,也提醒所有人: 别等到失去,才懂平凡最珍贵。 别等到身陷囹圄,才羡慕那句—— 牵黄犬,逐狡兔,回家。 #刑满释放 #监狱 #服刑人员 #刑满释放的感觉
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曾国藩说: 凡遇牢骚欲发之时,须反躬自思。吾果有何不足,而蓄此不平之气,猛然内省,决然去之。不惟平心谦抑,可以早得科名,亦且养些和气,可以消灭病患。 这句话的意思是: 每当心里有牢骚、怨气、不满,快要发作、想抱怨的时候,必须要回过头来,先反省自己。 我到底有哪里不够、哪里做得不好、哪里有欠缺?才在心里憋了这股不满、怨愤、不甘心的气。立刻向内自省,坚决把这股怨气去掉。不但能让自己心平气和、谦逊收敛,还可以早日考取功名、成就所愿,还能养出一份平和温厚的心气,气血自然通畅,身体的各种病患自然就失去了滋生的土壤,从而消除疾病与身体的隐患。 阅读理解: 曾国藩的修身之道延伸至养生与健康层面,能做到“不怨天、不尤人”,确实有助于消除疾病与身体的隐患。 中医经典《黄帝内经》中提到:“百病生于气也”。怒伤肝、思伤脾、忧伤肺。 怨气伤身,“怨”和“尤”本质上是一种负面情绪的积压。当一个人无故抱怨时,体内的气机是郁结的、逆乱的。长期处于这种状态下,身体的气血运行不畅,免疫力就会下降,各种病痛(病患)随之而来。 曾国藩强调通过反省自己来化解怨气。心气平和,气血自然通畅,身体的各种病患自然就失去了滋生的土壤。 现代医学心理学研究证明,长期的抱怨、愤怒和压力会促使身体分泌皮质醇等压力荷尔蒙。 这种激素长期偏高,会抑制免疫系统功能,让人更容易感染病毒、引发炎症,甚至导致慢性病。 反之,一个不抱怨、心态积极的人,神经系统更放松,唤醒身体的自愈力,能更好地进行自我修复。 从这个角度看,最好的医生往往是自己平和的心态。 曾国藩所说的“感应之理”,也可以理解为身心互动的规律。 很多时候,人的身体病痛其实是心理状态的投射。如果一个人总是觉得命运不公(怨天)、他人对不起自己(尤人),他的内心是充满冲突和痛苦的。 这种内心的煎熬本身就是一种严重的“病患”。 当一个人能做到“反求诸己”,内心坦荡无愧,这种由内而外散发的定力和正气,是消灭病患最强大的力量。 修身即养生,养心即养身。 若能做到不怨天、不尤人,不仅人际关系会和谐(人必服),身体的内环境也会和谐(病患消)。这或许就是古人所说的“仁者寿”的秘诀。 #曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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曾国藩说: 贤弟夫妇诉怨于房闼之间,此是缺陷,吾常常思所以弥其缺,而不可尽给其求,盖尽给则渐几于全矣。吾弟聪明绝人,将来见道有得,必且韪余之言也。 这句话的意思是: 贤弟你和弟妹在私下里互相抱怨诉苦,这是一种不足之处。我常常思考如何弥补这种缺憾,但又认为不能完全满足你们的所有要求。因为如果事事都完全满足,就会渐渐趋近于“圆满无缺”的状态(而天道本就忌讳圆满,过于圆满就会招致损失或祸患)。以弟弟你的绝顶聪明,将来对人生道理领悟得更多时,必定会理解并认同我今日所说的这番话。 阅读理解: 曾国藩这里所说的“缺陷”,并非指弟媳不应该抱怨,而是将其视为生活中正常的、不可避免的不完美现象。他的核心观点是:人生不应该追求完美无缺,而应该主动接受并保持一定的缺陷。 对曾国藩提出了“君子求缺,小人求全”的著名论断,我们一起来分析一下: 一、君子求缺的原因: 君子深谙盈虚消息之理,知道“全之不可得,缺乃人生之态”。 君子通过“守缺”来保持谦逊,避免盈满带来的灾祸。 君子将缺陷视为常态,“能安于当下之境,不为外物所动”。 君子求缺以求仁,与人互相宽容,既获得了良好的人际关系,也得到他人的助力,暖于心理,利于成事。 二、小人求全的危害: 小人不懂得自然规律,“时时求全”。 一旦“全者既得,而吝与凶随之矣”。 小人“不容纤毫之失,不纳半点之逆”,最终导致失败。 小人求全,极致利己主义,对人吹毛求疵,影响人际关系,与人互相为难互害,过多内耗外耗,好景难以长久。 这种“求缺”而非“求全”的人生态度,体现了曾国藩对中国传统哲学的领悟与发挥。#曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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