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宙斯侃世界3月前
遂宁 遂宁是四川一个比较小众的城市，但在这里发现了上千件宋瓷精品，也成就了国内唯一的宋瓷主题博物馆 #旅行推荐官 #导游来了#遂宁 #宋瓷博物馆 #宋瓷
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沐言童书5月前
9月22日(1) “"三人行，必有我师焉”出自《论语·述而》意思是：多个人一起走路，其中必定有人可以是值得我效仿的人 #三人行必有我师焉 #国学 #原创动画 #儿童睡前故事 #育儿
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年的馈赠1月前
高频易错实词“恨”与“憾”字，解析来啦。#语文学习 #文言文学习
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一贞师兄4年前
“遂”字的前世今生#文字#文化#历史#人文#精神#传承#说文#国学#教育#热门
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淼渺5年前
隆至江边，为大蛇围绕周身。犬遂奋而咋蛇。#少儿招募计划#
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用户85810995019653月前
道德经第十七章
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汉字知识3周前
#成人识字扫盲 #创作者中心 #创作灵感 #涨知识 #每天学习一点点
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配音木成5年前
普通话易错趣字：“遂”#充能计划 #声优都是怪物 #普通话 @抖音小助手
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晓金(慈匡）3周前
第十七章 太上，不知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之，信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 [译文] 最好的统治者，百姓都不知道有这个人的存在；其次的统治者百姓亲近且尊重和赞颂他；再次的统治者百姓都会畏惧他；再其次的统治者百姓轻蔑他，因为统治者的诚信不够，就有了百姓对他的不信任。(最好的统治者)悠悠自在不用怎么发号施令，国家就被治理得非常好，百姓们都说："我们是自己做到的(或者说本来就是这个样子的)." #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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林下论语1月前
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
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拾柒♡3月前
第二集 ︳万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而佛居︱浅读道德经悟人生#道德经#国学文化 #自我成长 #正能量
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行人悟道1周前
万物作焉而不辞……
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如是我闻3周前
《孟子》离娄上篇第十五章：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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如是我闻4月前
《论语》子张篇的第四章：子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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晴耕雨读3周前
#论语#孔子#国学“扣其两端而竭焉”，帮别人从问题的正反两面、反复推敲，理清思路，找到答案
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sally6月前
孔子见澹台灭明，知其行迹端正、不贪便捷，遂叹“行不由径，非公事未尝至于偃之室”。 在我们这个追求速成的时代，守一份“慢”反而成了勇气。学而时习之，学习后复盘，用最慢的方式掌握知识[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]#论语#孔子#子路
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求诸己3周前
具合之人慢日，恒穴土而居阴。有蛇焉，能作雾，谨事之，出入凭焉，于是其国昼夜雾。巫给之日：“吾神已食日矣，日亡矣。”遂信以为天无日也，乃尽废其穴之居而处垲。 義和氏之子之崦，过焉，谓之日：“日不亡也。今子之所翳者，雾也。雾之氛，可以晦日景，而焉能亡日?日与天同其久者也，恶乎亡?吾闻之，阴不胜阳，妖不胜正。蛇，阴妖也，鬼神之所诘，雷霆之所射也。今乘天之用否而逞其奸，又因人之讹以凭其妖，妖其能久乎?夫穴，子之常居也。今以讹致妖，而弃其常居。蛇死雾必散，日之赫其可当乎?” 国人谋诸巫，巫恐泄其给，遂沮之。未期月，雷杀其蛇。蛇死而雾散，冥谷之人相呴而槁。 [译文] 冥谷一代的人害怕太阳，一向挖土为洞，居住于阴暗之处。阴暗处有蛇，能放出蛇雾，人们恭敬地侍奉它，出入山谷就凭着蛇雾的遮蔽，于是那山谷里昼夜充满了雾气。神巫欺骗那里的人们说：“我的神已经吃掉了太阳，太阳没有了。”于是人们信以为真，以为天上没有太阳了。他们把居住的土洞全部废弃并搬到干燥的高地上去住。 Yanz厂 義和氏的儿子到崦嵫山去，路过那里，便对他们说：“太阳不 会灭亡的，如今把你们遮蔽起来的是雾气啊。雾气可以使日光暗淡，但怎么能消灭太阳呢?太阳和苍天是一样长久的，怎么会消失呢?我听说黑暗不会战胜光明，妖邪不能战胜正气。蛇是阴暗的妖怪，是鬼神所要查办、雷霆所要劈击的对象，它趁着天光的作用一时达不到目的，就施展其奸计，利用巫师的谣言，助长自己的妖术，妖雾怎么能长久呢?那些土洞才是你们的常居之地，如今因谣言招致妖雾而丢弃了常居之所，蛇死雾必散，炙热的阳光你们怎么能抵挡呢?”日5能塞管人出 山谷里的人们找巫师商量，神巫害怕泄露了自己的谎言，就发表诋毁義和氏之子的言论。不到一个月，雷霆击杀了那里的蛇，蛇死了，雾也散了，太阳出来了，深谷里的人被太阳烤晒得相互濡湿，苟延残喘，最后被太阳晒死。
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曾国藩名言翻译5月前
遂以小故引伸成忿，惩之不暇，而更引之，是引盗入室矣#曾国藩
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论语全文解读4月前
论语解读 先进篇 回也屡空 赐也屡中 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”孔子两个反差极大的学生，颜回和子贡，一个家徒四壁，一个家累千金。孔子对这两个人有一个形象的描述：孔子说，颜回的学问做得差不多了，其庶乎，庶就是庶几，差不多做到家了。但是呢，他家里却是经常揭不开锅，屡空。杨伯峻先生说，这里的空既有贫又有穷的意思。这是颜回。而子贡呢，子贡是：赐不受命而货殖焉，子贡这个家伙，不安于命，他喜欢做生意，会做生意，而且是一做一个准，稳赚不赔，每次都是赚得盆满钵满。司马迁的货殖列传说，子贡在各国之间做生意，把当地不值钱的东西，低价收购，然后到另外一个国家，以高价卖出。当地的老百姓感谢他，因为他把东西卖出去了；买他东西的人，也感谢他，因为物以稀为贵，抢手的东西有时候你花钱都买不到。所以子贡这个人，真是钱也赚了，名也赚了。他所到之处啊，当地的国君，无不分庭与之抗礼，什么意思啊？那不是说国君坐在上面、子贡坐在下面，这是上下尊卑关系，而是说国君坐在一侧、子贡坐在另一侧，这是平等对等关系！你看，子贡就这么牛！这个待遇老实说连孔子都不曾享受过。孔子周游各国，见到各国君主，那都是要行君臣之礼的，要跪拜的，从来没有分庭抗礼过！所以司马迁说，夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也。孔子能够名扬天下，正是因为有子贡的前后辅助啊！最后，把货殖列传里面的几句话分享给大家：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱；礼生於有而废於无；渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉！天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，那些千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
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鄢燕伴读7月前
#论语解读 #读书成长 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
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亦俗亦雅1周前
其下，侮之。 信不足焉，有不信焉
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白隙4月前
庄子:当今之世，仅免刑焉。意思就是在如今这个世界，追求自身的保全。 老子:是为根深蒂固，长生久视之道。 黄帝:夫道者，能却老而全行。
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姚云志律师4天前
传统生日文化之庚日出生：第7集 庚日各时断(一) 1、庚日丙子时，居于子，自无气，荆轲难遂。 意思：庚日不喜丙，冬月例外，时支癸伤官，无法生财，故曰：难遂。 2、庚日丁丑时，生于丑，财丰有劫。 意思：重点不在丑贵人，而是在于丁天干，庚必以丁为第一优先取用。大忌癸水伤丁。 3、庚日戊寅时，降于寅，刚制于柔。 意思：寅即是甲，另透甲，即是第二用神(偏财)，不透甲透戊，则须待晚年始有福。 4、庚日己卯时，居于太冲，失月气，因妻显旺。 意思：卯即是乙正财，生于寅卯月，一生吉祥。非生于寅卯月，晚年得妻之助力。为人谨慎，无偏财之缘。 5、庚日庚辰时，临辰也，喜降秋生。(能用辰泄，不能用癸水。） 意思：尤喜乙酉月，乃双六合，又是逢龙则化。 6、庚日辛巳时，在巳也，瑕龄寿考。 意思：此经以时支坐日主之长生，主有寿。
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伊春未来公考3周前
🔥行测言语必背成语｜“三缄其口”说话谨慎不开口 #行测言语理解 #公务员考试 #行测成语 #公考备考 #行测干货
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A 虚空·静静💕4月前
《论语》宪问篇第十四 ㊻原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟。长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。（完）
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安娜悦读2月前
孔子智慧穿越2500多年，依旧熠熠生辉！孔子在《论语》中告诉我们什么是明智，子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。#论语#孔子#悟人生之道#知识分享#读书
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终南山吴兴道4月前
道德经：信不足焉，有不信焉 #国学文化 #道德经 #文化 #吴兴道 #国学智慧
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东方SR1071慈孰唤人醒学三圣智慧進大2周前
5-24 孰谓微生高直？或乞醯（xī）焉，乞诸其邻而与（yǔ）之。 《译文  》孔子说: “谁说微生高这个人直率呀？有人向他讨点醋，他自己没有却到邻居家要些来再他。”
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老伙伴6天前
#成语典故 #科普冷知识 #科普冷知识 #历史冷知识
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代士龙正解国学1月前
众恶之，必察焉
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筱慧悦读4月前
自省改变人生 见贤思齐焉，见不贤而内自省。自省是一项自我成长的能力，不能自省将会给自己带来无形的隐患。#自我成长 #人生哲理#情感共鸣#自省 #读书
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麦口3周前
或曰：“雍也仁而不佞。” 子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”#论语
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DFSR慈柔-活在当下1月前
道德经终极版第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙(xī)焉，为(wéi)天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。【译文】统治者没有私心，以百姓的心为心。善良的人我们要善待他或使他们变得更好，不善良的人我们也要善待他或使他们变得善良，这就是德行的善良。诚信的人我们要信任他，不诚信的人我们要使他们变得有诚信，这才是德行的诚信了。统治者在天下的表现与人和谐融洽，治理天下能够使百姓自然淳朴，百姓都只专注做好自己的事情，统治者对待百姓都像对待孩子那样呵护。
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如是我闻5月前
《论语》阳货篇的第十九章：子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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能量补给站4月前
邦有道，贫且贱焉，耻也 #涨知识
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为道日损4月前
道德经第十七章 #道德经 #国学文化 #传统文化 #国学经典 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓我自然。
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汉文化4月前
今天我们接着学习《中庸》。 原文：“王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无徵（zhēng），无徵（zhēng）不信，不信民弗（fú）从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道：本诸（zhū）身，徵诸庶（shù）民，考诸三王而不缪（miù），建诸天地而不悖（bèi），质诸鬼神而无疑，百世以俟（sì）圣人而不惑。 大概意思是讲哈：治理天下需要做好三件重要的事，那就是议定礼法、健全制度、考研文字。做好了，就能减少过失！居于上位的人，即便有才华有德行 但所做的事 如果没有 造福百姓 的实践结果，那就没人信服，百姓就不会听从；居于下位的人，虽有才华有品德 但没有相应的地位和权威，也无法让人信服，百姓也不会服从。所谓有德者应有其位，才能更好的施行仁政。因此，君子的治国之道在于：以自身的德行为根本，在百姓中得到验证，用夏、商、周三代的礼制来考察而没有谬误，建立于天地之间而不违背自然规律，卜问鬼神而没有疑虑，等到百代以后的圣人来检验也没有疑惑。#中庸#大学#四书五经#国学文化 #正能量
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代士龙正解国学4天前
年四十而见恶焉
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小何说历史7月前
孔子作《春秋》的目的是什么？循名责实，以死后之名，规定君子生前的行为功绩。。。#君子疾没世而名不称焉#论语解读 #国学文化
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麦口1周前
子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。#论语
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卉莲说经典1月前
《论语》47集 劝谏朋友的做法 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
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麦口2月前
每日分享小知识，今日子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。#论语
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猫的课堂6月前
《楚辞·离骚》 第二十节：夏商兴亡 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤而授能兮，循绳墨而不颇。#楚辞 #离骚 #国学 #屈原 #国学文化
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骏麓Al育儿【豆包】1月前
#冷知识科普 #说段子讲科普 #古文观止郑伯克@抖音生活服务 @抖音推荐官 @抖音创作小助手 段于鄢
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窦昕-豆神天蝎星1年前
而后世莫能继焉者也，“焉”是什么意思#知识 #学习 #文史 #科普
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玉珏3周前
#郁离子#刘伯温#蛇雾 冥谷之人畏日，恒穴土而居阴。有蛇焉，能作雾，谨事之，出入凭焉，于是其国昼夜雾。巫绐之曰："吾神已食日矣，日亡矣。"遂信以为天无日也，乃尽废其穴之居而处垲。 羲和氏之子之崦，过焉，谓之曰："日不亡也。今子之所翳者，雾也。雾之氛，可以晦日景，而焉能亡日?日与天同其久者也，恶乎亡?吾闻之，阴不胜阳，妖不胜正。蛇，阴妖也，鬼神之所诘，雷霆之所射也。今乘天之用否而逞其奸，又因人之讹以凭其妖，妖其能久乎?夫穴，子之常居也。今以讹致妖，而弃其常居。蛇死雾必散，日之赫其可当乎?" 国人谋诸巫，巫恐泄其绐，遂沮之。未期月，雷杀其蛇。蛇死而雾散，冥谷之人相呴而槁。 [译文] 冥谷一代的人害怕太阳，一向挖土为洞，居住于阴暗之处。阴暗处有蛇，能放出蛇雾，人们恭敬地侍奉它，出入山谷就凭着蛇雾的遮蔽，于是那山谷里昼夜充满了雾气。神巫欺骗那里的人们说："我的神已经吃掉了太阳，太阳没有了。"于是人们信以为真，以为天上没有太阳了。他们把居住的土洞全部废弃并搬到干燥的高地上去住。 羲和氏的儿子到崦嵫山去，路过那里，便对他们说："太阳不会灭亡的，如今把你们遮蔽起来的是雾气啊。雾气可以使日光暗淡，但怎么能消灭太阳呢?太阳禾口苍天是一样长久的，怎么会消失呢?我听说黑暗不会战胜光明，妖邪不能战胜正气。蛇是阴暗的妖怪，是鬼神所要查办，雷霆所要劈击的对象，它趁着天光的作用一时达不到目的，就施展其奸计，利用巫师的谣言，助长自己的妖术，妖雾怎么能长久呢?那些土洞才是你们的常居之地，如今因谣言招致妖雾而丢弃了常居之所，蛇死雾必散，炙热的阳光你们怎么能抵挡呢?" 山谷里的人们找巫师商量，神巫害怕泄露了自己的谎言，就发表诋毁羲和氏之子的言论。不到一个月，雷霆击杀了那里的蛇，蛇死了，雾也散了，太阳出来了，深谷里的人被太阳烤晒得相互濡湿，苟延残喘，最后被太阳晒死。
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半亩方塘2周前
每天学一个成语｜椿萱并茂 #冷门成语 #生僻成语 #祝福语 #每天学习一点点 #公考上岸
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新志明2月前
丝绸之路已消失的奇异古国之:焉耆国 焉耆国，西域三十六国中的“城郭之国”，坐落于天山南麓焉耆盆地（今新疆焉耆回族自治县一带），扼守丝绸之路北道要冲。其名最早见于《汉书·西域传》，西汉时已是塔里木盆地东北缘的绿洲强国。 这里水草丰美，开都河蜿蜒滋养，农牧并盛。都城“员渠城”商旅辐辏，不仅是东西货物交汇之地，更是多元文化熔炉。焉耆人属印欧语系，使用独特的“焉耆—龟兹文”（吐火罗文），佛教信仰深厚，境内寺院林立，玄奘在《大唐西域记》中盛赞其“伽蓝十余所，僧徒二千余人”。 该国长期周旋于汉、匈奴及后来突厥等强大势力之间，以灵活外交维系自治。唐代在此设焉耆都督府，其文化达至鼎盛，精美的佛教壁画与雕塑，融合希腊、印度与中原风格，形成独树一帜的“焉耆风”。 随着丝路变迁与伊斯兰文化东进，古焉耆国逐渐湮没于历史，但其遗存的七个星佛寺遗址等，仍默默诉说着它昔日的繁华与开放，成为丝绸之路上文明交融的璀璨印记。
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麦口3周前
子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？#论语
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我是羽墨1月前
羽墨：功成身退，功成身芮，功遂身退，功遂身芮 #老子 #道家 #道德经
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爱和乐汉字寻根4月前
“豕”字族-豕逐遂隧家稼嫁：你们看，从一头野猪（豕）出发：人们去‘逐’它，获得了食物。由此引申出通‘遂’的‘隧’道。把它养在屋里，便构成了‘家’。有家才有‘稼’穑，有女终要出‘嫁’。 这一串字，从狩猎到定居，从物质到人伦，串联起了我们祖先的整个生活史！汉字，就是刻在骨子里的文化记忆。”#字源识字 #说文解字 #中华文化 #汉字文化 #汉字宫
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《易经》讲解5天前
#感谢抖音平台的支持#弘扬易经文化#国学智慧#原声视频
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如是我闻4月前
《论语》阳货篇的第廿六章：子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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止1月前
#论语公冶长 ㉔
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许仕杰脾胃教授1月前
半蒌贝蔹芨攻乌，藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦#潮汕 #胶己人 #许仕杰
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九州正能量5天前
太重要了！手上出現這3個信號，說明你的心臟在求救，千萬別當小事看#倪海廈#倪師 #中醫養生 #黃帝內經 #中醫智慧
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想想的探索笔记2月前
寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟～ #国学#赤壁赋#苏轼
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一花一世界6月前
初现汝耳夜不能寐苟活于世方不能识遂逐焉且思抒胸臆若即茫昧生而为之愿轻鸢逐风而飞伴君而鸿也然缘悭一面交臂失缘且罢此生须臾难遂心愿又罢未知来生相见否陌上逢却再少年再罢隔世桥边花菩提树久不晤面不知安否罢了罢了君之眉眼胜却人间万千君之身影入吾梦魂不散何生心悦唯君而已
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心境科普2月前
#文言文科普 #科普知识 #天工开物
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朵儿2月前
今天分享《六节脏象论篇》中的这段话：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工
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A 虚空·静静💕5月前
《论语》宪问第十四 ②“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（2）
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倪师智慧说5天前
#女性智慧 #养生 #倪海厦老师讲中医#药食同源 #肾
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锦鲤哩啦哩1年前
惄焉如捣：可不是捣乱的意思！#每天学习一点点 #关注我每天坚持分享知识 #每天跟我涨知识 #成语 #一起学习
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简介:

您在查找“遂焉是什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-03-07 05:41

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