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阿弥陀佛与众生是父子关系 慈善根力的无作妙用,能顺应众生的需要,出现为众生救苦救难的神奇现象。这种感应很难说是由于佛的力量,还是由于众生的力量,还是由于佛与众生和合的力量。非自非他,非自他和合。他全然不是凡夫所认知的境界,只能说是不可思议又不可思议,大不可思议而已。那么阿弥陀佛的四十八大愿,当这个愿产生了力量、完全成就的时候,就在整个法界产生了这种无作妙用,慈善根力。就好像十九愿临终接引愿,每一个念佛人,临终都能见到阿弥陀佛来接引。我们不要认为,在那时候阿弥陀佛是从西方极乐世界十万亿佛刹之遥远,赶紧跑过来接引的。接引这个人也要跑,接引那个人也要跑,有的人就会问阿弥陀佛会不会累死了。我们的月亮是千江有水千江现,甚至每个人看到的月亮和自己是一一对应的关系。当这个人往东边走的时候,他会觉得月亮随着他往东边走。那个人往西边走的时候,他也会觉得月亮跟着他往西边走。每个人都感觉月亮跟着自己走,难道说有很多的月亮吗?连世间的月亮都存在这种好像有些无法理解的东西,更何况经过五劫思惟,又经过无央数劫积功累德成就的四十八大愿。所以我们要有四十八大愿真实存在的这种信心和四十八大愿与我们息息相关的信心,具有这种信心都是需要智慧的。那么这种智慧,需要通过我们这样的讨论慢慢契入。这种契入就是所谓用心去领悟,体会它的存在。 西方极乐世界是由阿弥陀佛的愿心所成就的。他具有无尽的庄严,天亲菩萨概述为三类二十九种庄严,依报庄严、正报庄严。正报庄严包括佛的庄严和菩萨的庄严。这些都是阿弥陀佛的大悲愿心所成就。所以有苦难的众生才有阿弥陀佛,离开了众生就不会有阿弥陀佛。而这种大慈悲心是一切众生本具,但被我们的无明烦恼完全遮盖住了。阿弥陀佛成就的四十八大愿已传达给我们,我们就要借果地上这种慈善根力,把我们众生自己的大悲心愿显发出来。为什么我们对四十八大愿感到那么隔膜,就在于我们众生的这种二分法对待,分别执着太重,就不能理解四十八大愿从实相、从不二的心法称性流现出来的这种理念、这种境界、这种慈悲。很多众生对这四十八愿和阿弥陀佛会觉得跟我无关。他跟我有什么关系啊,他成他的佛。他不知道阿弥陀佛就是为了我们来成佛的,是为了我们来发愿的,是为了我们建立西方极乐世界的。实际上不用一个我们,就是你、我。为我发愿,为我庄严净土,为我建立名号,为我究竟成佛,给予种种的加持,我们跟阿弥陀佛是一对一的关系。
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