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十一,子曰:"吾未见刚者。"或对曰:"申枨."子曰:"枨也欲,焉得刚?" 今译 孔子说:"我从未见过真正坚毅不屈的人。"有人回答说:"申枨应该算是这样的人。"孔子说:"申枨欲望太多了,怎么可能刚毅不屈呢?" 引述 我们常说"无欲则刚",意思是没有欲望自然刚毅不屈。然而欲望是人生存的必要条件,要求无欲,不免违反人性。有了欲望,却又受到牵制,顾虑太多,根本无法坚持原争则,谈不上坚毅不屈。 孔子重视人性,不可能要求无欲。他只是希望大家能够发而皆中节,以学问道德来合理调节自己的欲望。回头看看《里仁篇》所说的"富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也"。和这一番话对照起来,自然有深一层的体会。 生活智慧 (一)在善良风俗与公共秩序许可的范围内,自力可以达成的欲望,基本上都属于正当的需求。可以正常地加以满足,不必压抑或放弃,以维持身心的健康。 (二)必须仰赖他人的协助,才有完成的可能,这种欲望就要减少。就算别人主动提起,而且乐于支援,也应该尽可能避免,以免因而遭受牵制,导致不良的后果。 (三)烦恼大多来自欲望,过度的欲望伤害自己的身心,必须以理智指导感情,合理地加以调节,才能够坚持自己的原则,过自己想过的生活。
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明世宗朱厚熜的名字怎么读? 现在很多地方的读音是:cōng,其实呢,'熜'是一个多音字,有cōng和zǒng两个读音。在明世宗的名字中,根据明代韵书和历史文献的记载,这个字的读音为zǒng,是火炬的意思,解释起来好像更为合理。正德十六年四月二十一日(1521年5月27日),朱厚熜正式即皇帝位,次年改元嘉靖。明世宗继位不久,即命礼臣一起商议兴献王的封号。与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为皇考(即宗法意义上的父亲),以及明世宗生父尊号的皇统问题发生了长达三年半的礼仪之争,史称“大礼议”。七月,进士张璁进言,请求明世宗“继统不继嗣”,请求尊崇生父,立兴献王庙于京师,明世宗命廷臣集议。杨廷和等抗疏力争,明世宗都不允许。明世宗不顾朝臣反对,于十月追尊生父兴献王为兴献帝,祖母宪宗贵妃邵氏为皇太后,母妃慈孝献皇后为兴献后,嘉靖元年(1522年)正月明世宗命称孝宗为皇考,慈寿皇太后为圣母,兴献帝后为本生父母。此事一直到嘉靖十七年(1538年)九月,兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”,并将兴献帝的牌位升袝太庙,排序在明武宗之上,改兴献王墓为显陵,大礼议事件至此以明世宗的胜利最终结束。明世宗继位,就厘清明武宗在位时期的一系列弊政,政治上出现了清明的态势。重新录用正德年间因为直言进谏而获罪不用的诸臣,将明年的田租减半,自正德十五年以前未交的赋税尽数豁免。明世宗执政中期,朝政日渐腐化,由于国家承平日久,明世宗逐步丧失进取精神,日益腐化,滥用民力大事兴建。嘉靖中后期,明世宗宠信奸臣严嵩,造成了很大的恶劣影响。嘉靖二十一年(1542年),明世宗提拔年过六十的严嵩入阁,加少傅兼太子太师、谨身殿大学士,后改少师、华盖殿大学士。嘉靖二十七年(1548年),严嵩诬害夏言,明世宗准其再任内阁首辅,因而严嵩专擅国政近十五年之久。明世宗崇道斋醮追求长生来说,严嵩为了媚上,他还是全力以赴地去做,不管花多大的人力、财力、物力,都在所不惜。其中单是营建,斋宫秘殿并时而兴,工场二三十处,役匠数万人,军称之,岁费二三百。#历史故事 #朱厚熜 #严嵩
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