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《密宗密在何处 显宗显在何方》 密宗之密不在外部行式。密宗通常以坛城为核心仪式修行。强调教法秘密传授即身成佛。主要有真言宗。口诵真言咒语。汉传密宗又称唐密。曼荼罗宗:因坛城即曼荼罗(梵文 Maṇḍala),以此代指密宗修行仪式 。曼荼罗是密宗特有的宇宙图景与修行道场,用于观想灌顶仪式。密宗强调三密相应身结印口诵咒意观佛。以达成即身成佛的大愿。密宗之密义指身语意密。舍诸外境器世间众生及与生身。于自心而有诸法。身者谓我。虚妄故。亦名无我。以我为身。妄生诸法。语者心语。俗称内心读白。口虽无言。而心语不断。好为人师。无片刻停歇。劳心伤神。意者心念。世谓思想。依他而起。攀援阿赖耶识。行阴绵长之力驱动故。遍计所执。妄执生识。蕴藏阿赖耶。如是身语意。不为行者审故。说曰身密语密意密。心心所法中。心息故无我。心所法灭故名空。无我则身清净。心语息故则无言说。无言说故语清净。心念灭故意识无动。意识无动故是名意清净。意清净故名无为。行阴如瀑流驱动意心念。驱动力歇故是名无行。无行故名无漏。无漏故阿赖耶识黑业转白。喻黑牛变花牛再变大白牛。如是身语意清净。戒定慧故。身语意清净。身语意清净故。解脱涅槃。 显宗显说修行法门。如十念法。念佛念法念僧念施念戒念天念安那般那念休息念身念死。不净观白骨观。四念处四正勤四如意足乃至三十七菩提道。四禅八定八解脱九次第定十一切入。六度乃至十波罗蜜多。显宗如是等法。只为修心。只为修行身语意密。显密就此契合并无差殊。 八解脱至身语意清净。解脱有八个层次。诸漏是一分障。禅定是一分得。得诸禅定。灭除诸漏。渐次而得解脱。次第中灭名心心所灭。解脱中灭名诸烦恼灭。总括五阴解脱。佛说生因识有。灭从色除。八解脱亦于色除为始。行者若得智。而不能入诸禅定。名慧解脱。若能入诸禅定。而不得智。是名身作证。若智及诸禅定俱得名俱解脱。内有色想观外诸色解脱。内色外色分明呈现。有止有观。离生喜乐。离生心一境性。初禅相应。内无色想观外诸色解脱。作意故。止为乱心。舍此乱心。内无色想观外诸色。观现在前。无止有观。观作意息故。无止无观。定生喜乐。喜乐心一境故证得语清净。亦称圣默然。离喜乐而生妙乐。妙乐心一境性。意识清净。二三禅相应。净解脱身作证具足住。离诸妙乐。离诸色想。诸色尽灭。舍念清净。一心清净境界。阿陀那识清净。证得身清净。如是身语意清净清净故。亦称圣住。第四禅相应。空无边处解脱。
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