公元前709年,中国鲁国记载的“日有食之,既”,是人类最早的日食记录,被孔子编入《春秋》。古人因将日食视作不祥之兆而详细记录,也让中国成为世界上日食记载最丰富的国家。这段记载后续被补充“上下竟而黄”,现代科学家推测,这句描述的正是日全食时才可见的太阳日冕,若属实,便是人类最早的日冕观测记录。 但日本学者早川尚志提出质疑:该描述出自晚于《春秋》约700年的《汉书》,很可能是后人补写。为此,他联合英国学者利用天体物理规律倒推日月地运行轨迹,还原当年日食情况,同时研究太阳活动与地球自转速度。 推算发现,按精确轨迹计算,春秋鲁国曲阜本看不到日全食,与全食带相差约8公里。这一误差并非古人记录错误,反而证实了长期尺度下地球自转持续变慢的结论,也让研究人员能通过坐标误差,更精准反推古代地球自转速度,修正现有数据偏差,提升古代天文事件的测定精度。 此次研究还印证了太阳活动周期。公元前709年接近“新亚述极小期”,若日冕描述属实,可证明此时太阳极小期已结束、活动恢复正常,这一结果也与古树年轮研究相互印证。 短短10字的古代记载,竟助力现代科学解开地球自转与太阳活动两大问题。美国相关专家也评价,古人细致观测结合现代计算,能让人类获取数千年前的天文新信息,中国古人留下的这份宝贵记录,也尽显跨越千年的科学价值。
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啟東6月前
第一次具体记载日全食:历史上的今天。公元前776年9月6日,中国史籍《春秋》中记载了鲁国观测到的日食,这是人类史籍上详细记载的第一次日食。中国有悠久、丰富的日食观测记录。 上海天文台前台长赵君亮研究员认为,较可靠的最早日食记录见于《诗经·小雅》:“十月之交,朔日辛卯,日有食之…”,这一事件发生于周幽王六年十月初一(公元前776年9月6日)。 据不完全统计,从春秋时期到清代,我国日食观测记录达1000多次,居世界首位。 但由于古人科学认知力的局限,日食这种异象总被误认为不祥之兆。 古人认为日食是“天狗”吃太阳,在这张清代油画中,展示了张仙射天狗的中国古代民间传说。 不过,最晚至汉代,一些古代学者已基本推测出日食成因。西汉刘向、东汉王充等人均有记述说,“日蚀者,月往蔽之”、“日食者,月掩之也”,张衡还进而推断了月食规律。 至400年前,伽利略开始将望远镜用于天文观测,此后日食等天象得到了越来越多实证。 上海天文台佘山站站长林清表示,19世纪未到上个世纪初,随着现代科学知识普及,日食现象褪去了封建迷信色彩,公众开始普遍理解日食并非超自然力所致,完全符合客观的自然规律。 日食或日蚀,分为日偏食、日全食、日环食、全环食,是一种天文现象,只在月球运行至太阳与地球之间时发生。 中国天文学会理事长、国家天文台副台长赵刚介绍,一般日全食平均持续3分钟左右,一次日全食发生的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆等5个阶段。 公众可通过日全食看贝利珠、日冕和星空等天象奇观,要是届时天空晴朗,还能发现牛郎织女、火星等行星及星座。
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