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林夕云1年前
我看到的不是诗歌,是满纸被稀碎的灵魂。买化妆品,看到一则商业诗,作者像是效仿先秦诗歌的写作风格,不遵循平仄和韵脚束缚。整体看一眼,感觉很雅致。 额……但是,我细读起来,总感觉好凌乱,有强烈的拼凑感。我记得先秦诗歌是讲究对仗的,山水田园诗是讲究时空顺序的,读起来句与句、意与意之间,皆有关联性,不会感觉很“散乱”。可是这篇,有一种作者疲惫且恐慌得灵魂已“散碎”的感觉。——有点儿像我当年做文案时,精神麻木的状态下写出来的东西。 看诗,比如首句,如果写“山色空蒙,水光潋滟。桃之夭夭,杨柳依依”,起码“山色”与“水光”,“桃之”与“杨柳”还能形成对仗,视觉上形成由远及近的画面感。可是本诗歌,就算将“桃之”与“杨柳”视为对仗,山“色”与子规啼之“声”视为对仗,可是句与句、意与意之间的“跳跃感”还是太强了吧。另外,自古衬托春意美好之声,大多都是莺燕婉转之声,用充满“悲情”寓意的鸟类子规之啼衬托春色,是暗喻这春色中藏有作者对生活感动无尽的“悲伤”、“凄凉”之情吗? 唉,我不知道其他专业的人怎么看诗。反正,作为做过文案的我来说,我看到的是满纸疲惫、卑弱、稀碎的灵魂🙊#诗歌 #诗歌鉴赏 #诗歌分享 #诗 #写诗
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先叠个甲:表达观点仅字面含义,非引战,非水军,非反串,仅为个人感想,无任何衍生含义内容,不代表任何其他团体个人,无任何隐喻,暗示,反串,碰瓷,蹭热度等想法。本人家庭和睦安康,无任何心理或精神疾病,智力为正常水平,观点及言论仅代表我个人一点浅薄的看法。非专业学术内容,部分的内容仅为猜测,不代表实际,与本人所在群体,父母,亲朋,所在省市地区无关。如有不同观点欢迎礼貌讨论,感谢指正,本言论不含有任何群体的歧视,不含有任何挑起对立的含义。本人认知范围浅薄,无专业团队,内容偏个人想法,如有误会,欢迎指正内容,如有雷同,纯属巧合!本人在此郑重声明,凡由我在各类平台、文章、视频、话题下发表的所有评论、留言、回复、观点及文字内容,均为我个人独立思考、自主表达的观点与立场,仅代表我个人看法,不代表任何机构、组织、单位或他人的态度。我对自己所发布的每一条评论内容承担全部法律责任与社会责任,确保内容真实、合法、合规,不包含虚假信息、恶意攻击、诽谤侮辱、造谣传谣、低俗违规及侵犯他人名誉权、肖像权、隐私权、知识产权等合法权益的言论。 我承诺文明发言、理性沟通、遵守法律法规与公序良俗,对自身网络言论负责。若因我发表的评论内容引发任何纠纷、争议、侵权责任或不良后果,均由我本人独立承担,与所发布平台、文章作者、视频创作者及相关运营方无关。同时,我理解并同意平台方有权依据规则对违规内容进行处理,本人对此无异议。
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开篇:乱世中的深情羁绊 “当湖面澄清 笑可倾城 一眼随我万里”(薛)与“当乱世漂泊 江边应你 一生唤我虞姬”(张)描绘了两人初遇或共度的美好时光,即便身处乱世,彼此仍是对方唯一的依靠。“笑可倾城”化用“一笑倾城”典故,强调虞姬之美与深情;“唤我虞姬”则点明身份,也暗示她甘愿为爱奉献一生。 英雄末路与无悔抉择 “当身缠银衣 乌骓配戟 本当无人能敌”展现项羽昔日的威武——银甲、乌骓马、长戟,本应所向披靡。然而“若楚歌四起 无路退已 我也绝无悔意”(张)转折至绝境,虞姬虽知败局已定,却毫无怨言,凸显其忠贞与勇气。 诀别之舞:牺牲与牵挂 “亲爱的霸王该散了啊 / 准臣妾举剑为你一舞啊 / 最后再断一缕我的长发 / 不让你有牵挂”是全曲情感高潮。虞姬主动选择自尽,以“断发”象征斩断尘缘,不让项羽因自己而分心或愧疚,体现极致的爱与牺牲精神。 项羽回应:“亲爱的娘子我准你退下 / 来换我此生最后的冲杀 / 请你在地府里等我一下 / 迎我与白骨战马”,表明他接受虞姬的离去,但誓言战至最后一刻,并期待黄泉相见,凸显英雄的悲壮与深情。 对命运与历史的叩问 虞姬劝项羽:“亲爱的赤子你留下吧 / 乱世的难题让圣人解答 / 若我没陪你一路至垓下 / 屠完城开满鲜花”,她希望项羽放下执念,甚至幻想若自己不在,或许结局会不同(“屠完城开满鲜花”暗喻和平或新生),流露无奈与怜惜。 项羽反问:“亲爱的姑娘我错了吗 / 西楚霸王的美名传天下 / 你看那后人都日趋愈下 / 还笑我风骨不化”,表达他对自身坚持的困惑与不甘——他坚守气节却被后世讥讽为“不识时务”,质疑历史是否公正。 来世之约与历史留白 虞姬问:“亲爱的霸王有来世吗”,项羽答:“我还欠你一次浪迹天涯”,道出此生未能兑现的承诺,寄托于虚无缥缈的来世。而虞姬叹息:“可史书里我却无人能画”,揭示女性在宏大历史叙事中的失语——她的牺牲被简化为“虞姬”符号,真实情感与个体价值被忽略。项羽重复“你无人能画”,既是认同,也是哀悼。 尾声:爱的余烬 合唱歌词“爱剩寥寥几句话 / 当湖面澄清 笑可倾城 是谁不懂珍惜 / 当美景憔悴 映入铜镜 是我对你不起 / 落得 霸王别姬”将全篇收束于悔恨与遗憾。曾经的美好反衬今日的破碎,“是谁不懂珍惜”指向双方亦或命运;“是我对你不起”是项羽的自责;最终一切归于“霸王别姬”四字 #霸王别姬
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警惕“文化自宫”:从民国教训,看今天谁在挖我们的根? 最近网上风气很怪:一提中医、儒家、道家,就有人跳出来全盘否定,一律打成“糟粕”。这种极端反传统的狂热,像极了民国一段沉痛教训。今天咱们扒透根源,别被带节奏,别稀里糊涂挖自己的根。 先看民国。国家内忧外患,为什么会出现那么多损害国家利益的人? 根源之一,是文化自卑到了骨子里。晚清落后挨打,很多人从自信跌到谷底,直接走向极端:觉得中国什么都不行,西方什么都对。他们把国家苦难全甩锅给传统文化,认为只有彻底抛弃老祖宗、全盘照搬西方才有出路。这种过度自我否定,让人成了精神上的浮萍,根一断,就容易被人牵着走。 根源之二,是乱世投机与利益驱使。动荡环境里,总有没底线的人,把否定自己人当“投名状”,换活命、换好处。再加上居心叵测的势力故意放大传统文化的瑕疵、无限抹黑,让更多人失去自信,沦为被操控的工具。 历史是镜子。今天网上疯狂黑中医、反传统,套路一模一样,只是换了包装。 第一,以偏概全,一棍子打死。比如“婴儿药浴”乱象,违规商家该罚该整顿,但有人借题发挥,直接把中医全盘否定。这就像因一个庸医误诊,就说所有医生都是骗子,不是客观讨论,而是刻意抹黑。 第二,否定根基,瓦解自信。中医是守护民族几千年的养生智慧,儒道是做人做事的根脉。疯狂否定它们,就是要让你觉得“自己的东西全是垃圾”。一旦失去文化认同和民族底气,就成了任人收割的精神浮萍。 第三,流量裹挟,背后有推手。很多极端反传统言论,靠极端观点博眼球、赚流量,甚至有居心叵测的推手故意制造对立,让我们内耗、自我消耗。 我们必须警醒: 传统文化不是非黑即白,有精华也有需要调整的部分,正确态度是传精华、去糟粕,而不是连孩子带洗澡水一起泼掉。否定自己的文化根脉,就是否定自己的身份。一个没有文化自信的民族,立不起来。 下次再看到极端反中医、反传统的言论,别急着点赞起哄,多问一句:是客观讨论,还是刻意煽动?别稀里糊涂,做了别人挖自家根基的“锄头”。 守护中医、守护传统文化,就是守护民族的魂,守护我们每个人的底气。
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