完整歌词如下: 晚风拆开那年折好的月亮 借月色起笔挥洒出陌上金黄 我染绿松江惊起白鹭踏浪 醉红了山岗开出漫山芬芳 我把晨曦画进孩子的课堂 画里的孩子眼神清澈嘴角微扬 稚嫩的书声在春风里徜徉 倚着明净的窗读你未读过的文章 万家灯火能否烫热万里风雪 满城繁华能否填补岁月残缺 怎忍看你卧雪饮冰枕枪入睡 若把锦绣铺满能否换你凯旋而归 想在画纸上拼凑你当年的模样 却没有颜色配得上你一身风霜 只敢画清风暖阳落笔皆是寻常 这人间寻常是你再也回不来的故乡 我不忍画你怕画出你未愈的伤 怕那抹猩红烫穿这薄薄的纸张 索性纵马踏樱红提刀斩尽扶桑 挑残阳佐酒与君痛饮这盏血色汪洋 最后这几笔我想画得慢一点 不画英雄我想画张凡人的脸 画冻僵的少年终于把眉头舒展 画你卸下戎装换上干净的衣衫 画你对着镜子抱怨皱纹太难看 画你躺在藤椅里嫌儿孙太烦 这是最残忍也最温柔的成全 画你错失的一生虽平凡却圆满 停笔看着画里这一院海棠 恍惚看见你靠在门框眺望 风吹动画纸是谁在歌唱 这首歌没有悲伤只有一腔滚烫 想在画纸上拼凑你当年的模样 却没有颜色配得上你一身风霜 只敢画清风暖阳落笔皆是寻常 这人间寻常是你再也回不来的故乡 我不忍画你怕画出你未愈的伤 怕那抹猩红烫穿这薄薄的纸张 索性纵马踏樱红提刀斩尽扶桑 挑残阳佐酒与君痛饮这盏血色汪洋 把眼前的日子绘成画 不用朱砂只蘸取天边晚霞 我想告诉你别再牵挂 未见的花开已漫山如画#音乐种草计划 #AI创作浪潮计划
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歌曲“望月怀远” 张九龄这首诗“望月怀远”,写作者月夜怀人。月亮,对于中国人有着特殊的意义。而且,月亮跟文学艺术又有着莫大的关联。一个中国人望月,如果不能产生某种触动的话,那么,这个人在文学艺术上是有所欠缺的。 中国古代的文人学士,普遍有较高的音乐素养。文人“四技”:琴棋书画,琴排首位。为什么?诗词文,都要吟唱出来,才更有韵味。少了音乐性,诗词文就少了一半的艺术性。少了音乐的熏陶,对于“仁德”的培养,就少了一个重要的助力。 一个文人,如果只是懂得一些诗词歌赋知识,或者琴棋书画等技艺,却不通儒学,不具备足够的思想性,那也只是一个普通的知识分子,谈不上“大知识分子”,更甭提“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的圣贤追求。因为,在中国,只有儒学能帮你建立比较正确的“三观”。如果自己的三观都不正,又何以正他人,正社会,正世界? 一个时代有一个时代的气质,比如汉唐风骨、魏晋风度,等等。而文艺是时代的反映。有先秦诸子百家,汉赋,唐诗,宋词,元曲,等等。宋朝是分水岭,宋以前都比较大气,那是大时代。宋以后的元明清时期,士大夫们则热衷于小学小说小曲,这是小时代。每况愈下。 我们今天如何呢? 近年来,政府提“中华民族的伟大复兴”,似乎在重视传统文化。非遗,文物,民俗等,都得到了一定重视。但这些都只是传统文化中的“芝麻”,真正更需要重视的是儒学等思想。不能光捡芝麻丢了西瓜。不能光要个传统文化的形式,却丢了传统文化的精髓。 小学、小说、小曲,非遗、文物、民俗,等,如果只具备艺术性,还只是“小道”。论语有言:“小道,虽有可观,致远恐泥。”只有具备足够的思想性,符合正确的三观,那才是“大道”。儒学等思想,就是比较正确的“三观”。 社会主义与儒学相结合,或许是个比较好的思路。毕竟,所谓共产主义,不就是儒学所追求的“大同”社会吗? ——《传统文化的精髓》 #“望月怀远”#诗词与音乐#传统文化#儒学#大同社会
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歌曲“望月怀远” 张九龄这首诗“望月怀远”,写作者月夜怀人。月亮,对于中国人有着特殊的意义。而且,月亮跟文学艺术又有着莫大的关联。一个中国人望月,如果不能产生某种触动的话,那么,这个人在文学艺术上是有所欠缺的。 中国古代的文人学士,普遍有较高的音乐素养。文人“四技”:琴棋书画,琴排首位。为什么?诗词文,都要吟唱出来,才更有韵味。少了音乐性,诗词文就少了一半的艺术性。少了音乐的熏陶,对于“仁德”的培养,就少了一个重要的助力。 一个文人,如果只是懂得一些诗词歌赋知识,或者琴棋书画等技艺,却不通儒学,不具备足够的思想性,那也只是一个普通的知识分子,谈不上“大知识分子”,更甭提“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的圣贤追求。因为,在中国,只有儒学能帮你建立比较正确的“三观”。如果自己的三观都不正,又何以正他人,正社会,正世界? 一个时代有一个时代的气质,比如汉唐风骨、魏晋风度,等等。而文艺是时代的反映。有先秦诸子百家,汉赋,唐诗,宋词,元曲,等等。宋朝是分水岭,宋以前都比较大气,那是大时代。宋以后的元明清时期,士大夫们则热衷于小学小说小曲,这是小时代。每况愈下。 我们今天如何呢? 近年来,政府提“中华民族的伟大复兴”,似乎在重视传统文化。非遗,文物,民俗等,都得到了一定重视。但这些都只是传统文化中的“芝麻”,真正更需要重视的是儒学等思想。不能光捡芝麻丢了西瓜。不能光要个传统文化的形式,却丢了传统文化的精髓。 小学、小说、小曲,非遗、文物、民俗,等,如果只具备艺术性,还只是“小道”。论语有言:“小道,虽有可观,致远恐泥。”只有具备足够的思想性,符合正确的三观,那才是“大道”。儒学等思想,就是比较正确的“三观”。 社会主义与儒学相结合,或许是个比较好的思路。毕竟,所谓共产主义,不就是儒学所追求的“大同”社会吗? ——《传统文化的精髓》 #“望月怀远”#诗词与音乐#传统文化#儒学#大同社会
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